723.竹取一族的生活
不愧是身为一家之主，久保大人的这一句话说出口，马上化解现场的气氛，让水树的心里舒出一口气。 当然了，话语中还是有点意思，仍然是有点想加深关系的味道。原因倒也是很明确，久保大人是有几个儿女，但是慎吾是他的长子。说白了未来是有可能，继位成为竹取一族的族长。 同时在日向一族的这边，排除对原剧情的影响，因为水树的出现，她是日向家族的长女。而且正好年龄相仿，所以有打算互相联姻，增进两个家族的关系，这是很完美的事情。 水树是已经想到这个可能性，没有什么太过惊讶的地方，但是对此不做正面回应，只是说道：“我们日向一族和竹取一族，可是世代建立起来的关系，理所应当是要传承下去。” 总而言之说的是一些客套话，但是绝口不提要以婚姻，做为代价换来的结合。先不说水树自己会不会同意，事实上这样的关系本来就不稳固。 历史上的汉朝是有深刻的例子，无论怎么与匈奴和亲，结果仍然是会遭到入侵，只有当自身的力量强大起来，才可以换来真正的和平。 日向一族和竹取一族的关系，虽然肯定比如国家之间的层面大，但是做为两个世代相交的古老家族，毫无疑问这样的传承也并非是联姻，所可以达到的传承效果。 当然水树对慎吾的印象不坏，这样其实已经是可以了，如果以后再能多交流，还是可以维持这样的关系，不一定是要付出婚姻幸福的代价。 想来久保是早已经知道，水树的性格是很独立，非常的厌恶被管束的感觉。这个肯定是日足说过的话，连水树的父亲没有办法，他也没有什么能管教的资格。 不过听到水树这样说，久保还是多少放心一点，便也点头说道：“这样就好了。” 客套话说完，水树顺便将日足交给她的信件，送交到久保大人的手上。 久保随手的打开来一看，上下将信件里面的内容看完，嘴角似乎露出一丝的笑意，然后随手将信件收入怀中，面色一正再次的说道：“水树丫头，呃，我们竹取一族，没有你们木叶的繁华，但是有我们自己的特色，一会儿让慎吾带你走一走，晚上的时候我会给你，准备一场盛大的晚会庆祝！” 没有等水树答应回话，久保便有对自己的儿子，慎吾低声说道：“你这个臭小子，不要在欺负你水树meimei了，就像她说道的一样：婚姻是女孩子一辈子的事情，你怎么可以这样的草率。现在给你一个你将功赎罪的机会！” 说完这句话之后，还对各位日向一族的忍者，表示地主之谊的说道：“各位可以在我族内四处走走，不敢说能比得上你们木叶村，但是我们竹取一族也不会让你们失望的。” 众人对他最后行礼，然后等到他有事先离开。 水树暗地里呼出一口气，刚才久保大人的一番话，就将场面给摆平了，而且还给自己的儿子，找到一个接近自己的机会，还真是一个老狐狸。 一直以来都是以为竹取一族的人，全部都是满脑子肌rou的人，但是看来能当上一族之长，如果是空有力气，但是没有精明的头脑，想来还是无法胜任这个位置的吧？ 等待久保大人走开，将这里留给后辈们。 慎吾走来到水树的身边，很是亲切的对水树说道：“走吧，父亲大人要我带你四处看一看，上一次你来都没有怎么看过，这一次可不能给错过了。” 想了一想，水树便答应下来，反正四处走一走，没有任何的坏处，而且还能了解一下，当地的风土人情，别到时候已经来两次了，结果回去的时候，居然还什么都不知道，这岂不是要丢人？ 因为有慎吾的陪同，水树可以近距离的观察到，竹取一族当地的风土人情。给她的第一个感觉，很像是看古装的大河剧。 当然这个倒也是正常，毕竟火影世界的设定，大多就是日式风格为主。虽然有一点异界的概念，但是这不过是很小的部分。 不过这里毕竟是另一个世界，如果观察的足够仔细，还是可以看到有许多不一样的地方。这个国家名为：草之国，听到这个国家的名字，大家都应该都应该能知道了吧？这个国家必定是有许多的草原。 所以竹取一族的生活方式，不仅有过去农业社会的形态，还能看到有不少放牧业的雏形。水树第一个想到的是蒙古族，没错就是三次元世界逐水草而居的民族。 三次元世界的时候，水树是没有去过蒙古，就是连内蒙古都没有去过。但是在上大学的时候，班上有一位来自蒙古族的同学，所以多少是听过关于蒙古人的生活。 当然了，这里想说的不是，竹取一族和蒙古族很相似，毕竟是不同于两个世界的民族。不过是同样有放牧，因为这样的一个存在，倒是能够让水树明白了，为什么竹取一族会常年入侵草之国。 通过水树的观察来看，首先是有食rou的习性，常年吃rou的人体格比吃素的人，体格肯定要更加的壮实。而且性格会变的更加凶悍，这就是具有战斗力的表现。 加上做为有畜牧业的要求，丰美的水草肯定是有必要，每当一年一度的秋冬季节来临，牛羊的减膘就会相当严重。如果在遇上田地粮食的收获不够，竹取一族的人就要担心饿肚子。这样一来不可避免的要为了生存，要向草之国发动入侵掠夺生活物资。 这一点就像是华夏古代，时常会遭到北方游牧民族入侵的原因，而且这里的草之国又是一个不强大的小国家，更像是衰弱时期的天朝，理所当然是竹取一族的首选目标。 农耕民族遭到游牧民族的入侵，可以比作是村庄遭到土匪的洗劫。从农耕文明的角度上来看，这样的行为无异于是邪恶的行为。但是如果站在游牧民族的角度，自身又是为了生存而战，这就谈不上什么邪恶与正义了。