第十六章 祖陵
第十六章祖陵 “我去叫小哥哥。”苏勇把一盆面饼端出来后起身说道。 “他说他不饿。”苏海抓起面饼，用筷子挑着焖的香喷喷的鹿rou。 “哎？爷爷去帮他了？”苏勇一怔，露出笑容。 “一个书呆子，帮不了。”苏海撇撇嘴，嚼着rou含糊不清的说道“不过估计他可能要赖在这里不走了。” 苏勇眸子里闪过一丝欣喜，蹲在地上乖巧的咬着面饼“奥。” 看着孙女古怪的脸色，苏海有些疑惑。 阅读自己的母语，跟去推算另外一种语言，真的是两个概念，王耀真的现汉字真的是个伟大的文字。 虽然不知道是谁翻译的，不过至少王耀能从知道的医学知识里判定真伪，里面大部分关于肺部疾病的案例和医疗手段让王耀十分高兴。 再加上画轴上的人体剖析图和药理实践图的辅助，王耀渐渐对所谓的藏医有了一种大概的理解。 藏医把维持人类生命的物质分为三个因素，隆，赤巴和培根。 隆是指维持生命，运行，消化代谢的。 赤巴是调节人体，从体温到表皮的。 培根是营养，提供给隆和赤巴消耗的各种营养。 从这三个因素，来分析人体的疾病原因，然后对症下药，因为高原地区的药材频，所以藏医多是以调理和外科为主。 藏医认为有些坏死的东西切割掉之后，再加上祈福能够再生，这样达到根治的效果，所以藏医的外科手术记载很多。 关于内调理，多是配合藏医针法一起。 王耀一边看，一边结合的记载，在脑海中行程一套完整的治疗方案，然后一个个推翻，到最后推测的头都有些疼了。 “太强求，会堕入无尽的。”苏海的声音在门口响起。 王耀一怔，看着吃的满嘴流油的老人。 “行医本来就是逆天，要保持一个虔诚感动上天。”苏海用牙签剔着牙，走到王耀身边说道。 王耀点点头，有些不好意思“我有点着急。” “很多事情，着急是解决不了问题的。”苏海剔着牙说道“说说你亲人的病情。” 王耀把赵骊蓉的病情交代了一下，苏海皱着眉想了想“确实有些麻烦，内症。” “这个病只要合理调理疗养，是可以痊愈的。”王耀说道。 “人体的循环是很快的。”苏海摊开一副画轴，上面一副人体筋脉图，但是跟中医的不太一样，苏海在上面指了一个循环“大多数人都是这样的。” 王耀点点头。 “这三个位置，很重要。”苏海指着肾脏，肺部和心脏的位置“其中一个损坏，都是致命的，所以治疗的时候，要控制这里的循环。” 王耀楞了一下“那不是不能呼吸了？” “控制又不是掐断，只要把病症控制住，然后疏导治疗，或许能救。”苏海说道。 “请大师赐教。”王耀眸子一亮，坐直身子。 “我也只是一说，我不是医生。”苏海摇摇头“但是我知道，我们祖先治病的时候，要配合针灸，用针灸控制这些，然后治疗。” “我会针灸法。”王耀说道。 “不是你们中原人的，是我们祖上的针灸法。”苏海摇摇头。 “这上面有记载。”王耀指着书说道。 “重点是，祖上的灵气你没办法学。”苏海摇头道。 “什么是灵气？”王耀一怔。 苏海想了想跟王耀形容了一下，似乎是象雄人自己研究的一种内息功夫，王耀听着，有点像刚学会的。 想起这个名字，王耀突然拍案而起，吓了苏海一条。 不就是藏医系统里，隆和赤巴的合称吗？ “你小子干啥一惊一乍的？”苏海不满的白了王耀一眼。 “大师，我好像知道灵气的修炼方法。”王耀激动的对苏海说道。 “瞎说，我都不知道。”苏海瞥了眼王耀“还有，别叫我大师，我又不是和尚，叫我贤者。” “好的大师，您等一下。”王耀满心欢喜的跑了出去。 看着王耀风风火火的模样，苏海皱起眉从地上爬起来，跟着一起出去了，又回到了原来的房间，王耀又拿着笔在写写画画。 苏海走过去看了一会儿，这时苏勇也端着食物走了过来。 “嘘。”苏海对着苏勇做了个安静的手势，看着王耀在纸上画出的那些图案，神色肃穆。 王耀画了一小部分，递给苏海“您觉得这个是吗？” 苏海接过认真的看了一会儿。看着王耀的目光有些古怪“你从哪里看到的？” “不是看到的，我是坐在王座上后，脑子里出现的。”王耀扯了个谎。 “你还记住多少？”苏海瞳孔猛然一缩。 “很多，我都画下了您看看。”王耀笑道，坐下继续画。 “你在这等着，他画完三十张给我送过去一次。”苏海转身对苏勇吩咐道，拿着那些画稿回了自己的房间。 苏勇疑惑的眨了眨眼，把食盆放在一边，坐在王耀身边看他画图，满眼新奇。 ........... 苏海回到房间后久久无法平静，对着祖先的图腾祷告祈福了好一会儿，才渐渐平静下来，但是再一看手上的画稿，又莫名的心血来潮。 这个山谷，是象雄王国最后的墓冢，十几个世纪以前，吐蕃崛起松赞干布统治了高原，结束的象雄王国这个延续了一万多年的道统王国。 象雄王国不是被灭的，而是和平退出了高原，连同族民一起归顺了吐蕃，只剩下少部分还保存着象雄的血脉正统。 古象雄王国和苯教是跟着这片高原一同建立起来的，早就融为了一条，在苯教建立的时候，还没有佛教这一说。 所以苯教无佛，山谷外那些大佛，都是后来历代的佛教打着融合的旗号，雕刻上去了，但是苯教依旧存在，而苏海和苏勇，就是最后的后人。 从被选明的使命，所以任重道远，让他们不得不永远的藏在这座山谷中，一代又一代。 因为对于象雄人来说，外面太可怕了，一旦有人知道了这里有着完整的象雄文明，哪可能会带来灭顶之灾。 伙人无意中闯入了这里，被上一代的贤若普和藏狮群驱逐了，不过那时上代贤若普就陷入了焦虑，因为他感觉这片地区已经不再那么安全了。 所以上代贤若普，将当时已经被置顶成继承人的苏海送了出去，是苯教这千年来，第一次传人入世修行。 象雄和苯教虽然避世，但是却跟吐蕃的教有着密切的联系，因为每一次苯教要寻找继承人的时候，当代贤若普就会拜托给上人或者法师。 上人和法师是转世的师兄弟，而苯教的贤若普，是他们转世的师傅。 三家关系密切。 苏海十岁的时候入山修行，十二岁的时候回到了世俗，被送到了当时的清廷，赶上清朝末年民国初期最动荡的时期。 同时也让他的修行之路变得坎坷起来，就是那个时候苏海认识了大先生，袁克文，民国大总统的二公子，当时苏海就被袁家保护着。 后来兜兜转转，苏海二十二岁的时候结束了十年修行，回到了吐蕃，再次回到这出祖陵，开始潜心翻译研究象雄文化，一直到今天。 苏海已经一百零二岁了，在祖陵守了八十年了，翻译了无数经册典籍，他知道自己还能活很久，本来他早就应该去找继承人了，但是十七年前，当时的藏狮群领从外面带回来一个嗷嗷待哺的女婴，结果了苏海要去找继承人的想法。 苏海不知道自己是不是唯一一个入世修行的象雄人，但是他自认大彻大悟，将苯教，这个自然教悟透。 一切都是最好的安排，苏勇的到来，就是先祖的遗训，而且也没有规定，女子不能当贤若普。 但是王耀画出这，让苏海再次受到了冲击，王耀说他在王座上悟出了这些他并不怀疑，因为他也在王座上悟出过很多东西。 但是这是不是说明，王耀才是先祖选定的继承人？ 苏海开始陷入了一种有些惶恐的焦躁中。 苏海放下画稿，换上了一套看起来有些古老繁琐的长袍，袍子上镶着各种破碎的兽骨，用金线绣着古怪的花纹。 又从床底拿出一直巨大的龟壳，龟壳已经被掏空了，看着像是一个盆，不过壳内画着已经褪色的图案，苏海围着龟壳开始跳起古怪的舞蹈，口中还吟唱着古怪的音节。 虽然古怪，但是却魔音灌耳。 唱跳好一会儿，苏海手上的兽骨扔进龟壳里。 苏海看着龟壳里的图案，脸色越的纠结。8