063 封神起 武者先遭难（上）

    063封神起武者先遭难（上）

    武者，自九黎一族覆灭后似乎就与人族绝缘了，可是罗浮山还在，那里的人族也存在着。要知道，罗浮可是有着百万人族，其中几乎人人会武，高强武者更是数不胜数，便是天仙者也有十万数。这些人虽然住在罗浮，可他们必定是人族，故也会在人族走动，期间遇上天资好的人族，他们也会传下武道修炼之法。

    在如今的人族中，武道虽然只是旁门左道，可修炼者也不在少数。

    其实大家可以想一下，洪荒有多大？大到无法想象。一个地球可以有几十亿人族，可紧紧一东方洪荒就足以抵得上成千上万的地球。也就说，这里的人族之数绝对多的不可想象。

    在整个洪荒，北方大陆被妖族占据，南方有十万大山阻隔，也没有人族的足迹，可东西二地却都是人族的地盘，如真要算来，人族之数恐怕是以千亿计数的。

    如今的人族，经多年平静终于再起战乱。因商纣王的原因，苏护反商，最后在将败之时，只得献出自己的女儿妲己，以满足商纣王的欲望，保存一方百姓。然而这，才只是战乱的开始罢了。

    商纣王写诗亵渎女娲，使得女娲震怒，她招来轩辕坟三妖，命其霍乱商朝，败坏商朝气运，其三妖为完成任务，一妖物借妲己之身躯入宫，成纣王妃子。在妲己的蛊惑下，商纣王完全沉迷在她的美色之中，不顾朝政，肆意挥霍，杀戮大臣，弄的整个朝廷都人心惶惶。到最后，商纣王把目光放在了四大诸侯之上，期间他招四大诸侯进宫，考察四大诸侯是否忠心，其中有西岐西伯侯姬昌被关朝歌七载，被逼食子之rou，才得返西岐。

    姬昌，轩辕黄帝后羿，商朝四大诸侯之一，益行仁政，天下诸侯多归从，有西岐圣人之称。

    自姬昌返回商朝后，便知道商朝降在不久后灭亡，而此时有凤鸣岐山，预示西岐大兴。姬昌见此，坚定反商决心，施仁政，招贤才，大肆发展西岐，坚强四周诸侯联系。期间，他请到一大才——姜子牙。

    话说有一日，姬昌文同众文武出郊外行乐，共享三春之景。行至一山，见有围场，布成罗网，姬昌一见许多家将披坚执锐，手执长竿钢叉，黄鹰猎大，雄威万状。见得：

    烈烈旌旗似火，辉辉皂盖遮天；锦衣绣袄驾黄鹰，花帽征衣牵猎犬。粉青毡笠，打朱缨；粉青毡笠，一池荷叶舞清风；打朱缨，开放桃花浮水面。只见赶獐猎犬，钻天鹞子带红缨；捉兔黄鹰，拖帽金彪双凤翅。黄鹰起去，空中啄坠玉天鹅，恶犬来时，就地拖翻梅花鹿，青锦白吉：锦豹花彪，青锦白吉遇长杆。血溅满身红，锦豹花彪逢利刃，血淋出上野鸡着箭，穿住二翅怎能飞？遭叉，扑地翎毛难展挣；大弓射去，青牲白鹿怎逃生？药箭来时，练雀班鸠难回避，，旌旗招展乱纵横，鼓响锣鸣声呐喊。打围人个个心猛，兴猎将各各欢欣；登崖赛过搜山虎，跳涧犹如出海龙。火炮钢叉连地滚，窝弓伏弩傍空行；长天听有天鹅叫，开笼又放海东青。

    姬昌见得如此个光景，忙问：“上大夫！此不过是一个围场，为何设於此山？”散宜生马上欠身答曰：“今日王爷游春行乐，共幸春光。南将军已设此围场，俟主公打猎行幸；以畅心情，亦不枉行猎一番，君臣共乐。”

    姬昌听说正色曰：“大夫之言差矣！昔伏羲黄帝不用茹毛，而称至圣，当时有首相名曰：风后，进茹毛与伏羲，伏羲曰：此鲜食，皆百兽之rou，吾人而食其内，渴而饮其血，以之为滋养之道。不知吾欲其生，忍彼死，此心何忍。朕今不食禽兽之rou。宁食百草之粟，各全生命，以养天和，无伤无害。岂不为美？伏羲居洪荒之世，无百谷之美，倘不茹毛鲜食！况如今五谷可以养生，肥甘足以悦口，捌与卿踏舂行乐，以赏此韶华风景。今欲骋孤等之乐，追麋逐鹿，较强比盛；骋英雄於猎较之问，禽兽何辜，而遭此杀戮之惨？且当此之时，阳春乍启；正万物生育之候，而行此肃杀之政，此仁人所心者也。古人当生不翦，体天地好主之仁，孤与卿等何蹈此不仁之事哉？速命南宫将围场去了！”

    听得姬昌如此说，众将传旨，姬昌又道：“孤与众卿在马上欢饮行乐。”观望来往士女纷纭；踏青紫陌，斗草芳丛，或携酒而来溪边，或讴歌而行绿野。君臣马上忻然而叹曰：“正是君正臣贤，士民怡乐。”散宜生欠身答曰：“主公西岐之地，胜似尧天。”

    君臣正迤逦行来，只见那边一夥人作歌曰：“忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始；堂堂正大应天人，义一举民安止。今经六百有馀年，祝网恩波将歇息；悬rou为杯酒为池，鹿台积血高千尺。内荒於色外荒禽，可叹四海沸呻吟；我曹本是海客，洗耳不听亡国音。曰逐洪涛歌浩浩，夜视星斗垂孤钓；孤钓不知天地宽，白头俯仰天地老。”

    姬昌听得此歌中之词不凡，还没有听渔人歌罢，便转身对散宜生说道：“此歌韵度清奇，其中必定有大贤隐於此地。”说完，姬昌命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见。”

    辛甲领旨，将坐下马一拍，向前厉声言曰：“内中有贤人，请出来见吾王爷。”那些渔人听得辛甲厉声，不由大惊，齐齐跪下答曰：“吾等都是闲人！”

    辛甲不由大奇，问道：“你们为何都是闲人？”渔人回应道：“我等早晨出户捕鱼，这时节回来无事，故此我等俱是闲人。”不一时姬昌马到，辛甲向前启曰：“此乃俱是渔人，非贤人也。”

    姬昌不信，与左右说道：“孤听作歌韵度清奇，内中定有大贤。”渔人听到姬昌如此说，便与其解释：“此歌非小人所作，离此三十五里，有一溪，溪中有一老人，时常作此歌。我们耳边听的熟了，故此信口唱出，此歌实非小民所作。”

    姬昌这才信罢，与渔人挥手道：“诸位请回，姬昌打扰了。”众渔人听后叩头去了。姬昌坐于马上想着歌中之味，不时拍手赞叹：“洗耳不听亡国音。”

    旁有大夫散宜生欠身言曰：“洗耳不闻亡国音者何也？”姬昌笑曰：“大夫不知麽？”宜生摇摇头曰：“臣愚不知深意。”

    姬昌解释曰：“此一句乃尧王访舜天子故事：昔尧有德，乃生不肖之男，後尧王恐失民望，私行访察，欲要让位。一日行至山僻幽静之乡，见一人倚溪临水，将一小瓢儿在水中转；尧王问曰：公为何将此瓢在水中转。”其人笑曰：“吾看破世情，了却名利，去了家私，弃了妻子；离爱欲是非之门，抛红尘之径。僻处深林，盐蔬食；怡乐林泉，以终天年，平生之愿足矣。”尧王听罢大喜：“此人眼空一世，亡富贵之荣，远是非之境，真乃人杰也！将此帝位正该让他。”

    王曰：“贤者！吾非他人，朕乃帝尧。今见大贤有德，欲将天子之位让尔可否？”其人听罢，将小瓢拿起，一脚踏的粉碎，两只手掩住耳朵飞跑，跑至河边洗耳。正洗之间，又有一人牵一只年来吃水，其人曰：“那君子！牛来吃水了。”

    那人只管洗耳，其人又曰：“此耳有多少污秽，只管洗？”那人洗完，方开口答曰：“方才帝尧让位与我，把我双耳都污了；故此洗了一会，有误此牛吃水。”其人听了，把牛牵至上流而饮，那人曰：“为甚事便走？”其人曰：“水被你洗污了，如何又污我牛口。”当时高洁之士如此。此一句乃洗耳不闻亡国音。”

    众官在马上俱听文王谈讲先朝兴废，後国遗踪；君臣马上传杯共享，与民同乐。见了些桃红李自，鸭绿鹅长；莺声嘹呖，紫燕呢喃。

    便在此时，忽然又见一樵夫作歌而来：“凤非乏兮麟非无，但嗟世治有隆污；龙兴云出虎生风，世人漫惜寻贤路。君不见耕莘野夫，心乐尧舜与黎锄；不遇成汤叁使聘，怀抱经纶学左徒。又不见夫傅子，萧萧笠甘寒楚；当年不见高宗梦，霖雨终身藏版土。古来贤达辱而荣，岂特吾人终水浒？且横牧笛歌清昼，漫叱黎牛耕白云。王侯富贵斜晖下，仰天一笑俟明君。”

    姬昌同文武马上听得歌声甚是奇异；内中必有大贤，命辛甲请贤者相见。辛甲领命，拍马前来；见一夥樵人言曰：“你们内中可有贤者？请出来与吾大王相见。”

    众人俱言内无贤者；不一时文王马至。辛甲回覆曰：“内无贤士。”姬昌不由奇道：“听其歌韵清奇，内岂无贤士。”其中有一人应声：“此歌非吾所作，前边十里，地名溪，其中有一老叟，朝暮垂竿，小民等打柴回来，溪少歇，朝夕听唱此歌；众人聚得熟了，故此随口唱出。不知大王驾临，有失回避，乃子民之罪也。”

    姬昌曰：“既无贤士，尔等暂退。”众人去了，姬昌在马上只管思考。又行了一路，与文武把盏酒食，兴不能尽：春光明媚，花柳芳妍；红绿交加，妆点春色。正行之间，只见一人挑着一担柴唱歌而来：“春水悠悠春草奇，金鱼未遇隐溪；世人不识高贤志，只作溪边老钓矶。”

    姬昌听得歌声，嗟叹曰：“此中必有大贤。”

    故命人把作歌者请来，没想到那人见得军士，扔下柴火便跑，才不过跑了数步，便被拿了，来到姬昌面前。

    姬昌看他见军士而跑，不由奇怪，问他：“你为何见吾军士竟慌不择路，何故？”

    这人名叫武吉，曾杀人而逃跑，隐于山中，得遇姜子牙，收其为徒。

    武吉见姬昌不治己罪，反而和声相说，不由泣拜在地奏曰：“吾名武吉，乃守法奉公之民，不敢狂悖：只因曾误伤人命，前去问一老叟。离此间三里，地名溪，此人乃东海许州人氏，姓姜名尚字子牙，道号飞熊；叫小人拜他为师傅，与小人回家挖一坑，叫小人睡在里面，用草盖在身上，头前点一盏灯，脚後点一盏灯，草上用米一把，撒在上面，睡到天明，只管打柴再不妨了。不想今日再遇军士，故而逃命，尝言蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命？”