041 教会就是北地历史研究会
“教会得象咱们的军队一样，在瑞典、挪威和芬兰分别设置大教会，各地各自设置小教会。小教会归大教会管。” “各地教会里，却得按照长老会的方式来，由教会里的诸多长老商量着来。” “教会里，由神殿派遣诸位长老到各地，再从各地挑选长老加入。长老会的人选和教会的人选不能是同一个人。另外，各地也都可以选出头脑聪明口齿伶俐的年轻人到乌普萨拉大神殿学习。” 这样一来，教会在地方有了基础，而地方上的人也有了加入教会的理由。不过，可想而知，大神殿里的长老们不能掌握大权，势必会有些不满。 不过，老玛格努斯并没有忘记之前卡努特说过的关于教会的话：“那，教会都做些什么？” “无非是主持祭祀、求神问卜。”停顿了一下，卡努特才接着说，“但除此之外，还有两件事，才是最重要的。” 听到卡努特说“最重要”，所有人都屏息凝神，认真的看着卡努特——虽然这些战士更加喜欢征战厮杀，但对神灵的事情多少也有些在意。 “第一件事，是所有古老歌谣、诗篇、石刻碑文的整理。这件事必须在乌普萨拉大神殿来做——各地教会的人将当地所知的所有的歌谣、诗篇、碑文全部誊写在羊皮纸上，送到乌普萨拉大神殿，再由乌普萨拉的长老们分门别类对照梳理。” “各地的歌谣诗篇碑文必须加以保存，但也要从中相互对照，梳理出古代神灵、英雄的事迹脉络加以记录。” 听到卡努特的话，大厅里的北地汉子们都兴奋起来。 作为北地人，他们几乎都是听着那些传唱古代英雄事迹的歌谣长大的，在这方面有天赋的也还能吟唱几段。可是要他们完整的说出一个英雄从何而生，如何长大，在哪里做了哪些伟业之后又去了哪里，就没一个人能说得出来了。 而眼下，卡努特要将各地的所有歌谣诗篇都汇总起来。这样，虽然可能仍旧无法完整，但那些古代英雄的事迹必将被集合在一起，将一个创下丰功伟业的先辈大能所做的事情尽可能多的展现在人们面前。同时也将北地人这许多年来是如何一代代在这片土地上繁衍生息的，北地人为何是北地人展现在人们面前——并代代流传，直到永远。 在此之前，一干兄弟们也在脑子里想过许多关于教会的“最重要的事”，比如设立圣域、培植圣林、修建神殿等等，但没一个人想到，卡努特要让教会做的，竟是这样的大事。 老玛格努斯自然也兴奋得满脸通红：“这事情自然是极好的！等把这些都弄明白了之后，咱们不光得把这些写在羊皮纸上，还得刻在石碑上。” 卡努特淡淡一笑：“刻在石碑上倒也不必。等乌普萨拉大神殿里将这些东西梳理完毕后，自然还要再誊抄到羊皮纸上，分送各地，让各地的教会知道、学会，也可以在各地传唱。而各地进入乌普萨拉大神殿学习的年轻人，主要就是要学习这些，同时也要学习如何整理这些。” 听到小儿子说不必刻到石碑上，老玛格努斯还有些不满。 但等听说这些珍贵的诗篇碑文将会通过教会长老代代相传，老玛格努斯也就不说什么了——就算是刻在石碑上，也早晚因为征战厮杀或是风吹冰冻而坏损，反倒是通过长老们代代相传更加可靠。 而且，按照北地的传统，立碑纪念的事情，往往是血亲之间或者是关系亲密到可比血亲的人做的——如果要把那么多古代英雄的事迹整理出来，由谁来立碑恐怕又要引起一场巨大的争论乃至冲突。 与此同时，一干兄弟对于和“收集、整理古代歌谣、诗篇、碑文”同样“最重要的事情”也期待了起来——以他们的脑子，实在想不出还能有什么事情和这个同样重要的了。 于是，一贯急性子的拉格纳便抢先开口了：“那……第二件事是啥？还有啥能和这个一样重要的？” 这个问题让卡努特笑了起来：“照我的想法，教会不光得担负起记录神灵和英雄事迹的任务，还得担负起记录寻常人血脉传承的记录。” 听到这话，一干兄弟纷纷露出疑惑的表情，而索菲亚却露出了了然的笑容。 “各地的教会，除了整理古代诗文之外，还要梳理和记录各地各家族的血脉延续、地方上发生的各种大事。” 卡努特说完之后，大厅里的人们大多迟疑的皱着眉头，一副思索的样子。 “这样一来，我们的子孙后代也就可以知道他们的祖先的英雄事迹，和血脉传承了。”看到一干北地人不能理解卡努特这么做的用意，索菲亚便开口解释了一下。 听到这话，一群人恍然大悟——古人留给他们无数的英雄诗篇，而他们则要在整理和记录这些诗篇的同时，将他们所做过的一切整理起来留给后人。 “要这么说，那这第二件事，比第一件事还更重要一些呢。”弄明白了卡努特的意思之后，沃夫也是一脸喜气洋洋。 卡努特笑着摇摇头：“也算不上。不过，比起第一件事，对咱们更有用一些倒是真的。” “这又是什么意思？”几个汉子要说见识也不算少，但在这种精细的心思上就终归还是差了不少，听到卡努特说第二件事更有用，顿时又是一脸迷茫。 而且，这一次，就连索菲亚也不明白了——无论是整理古代英雄史诗，还是记录现在的大事小情，说起来都算是历史学的一部分。而所谓历史学，也无非是追思古人，以鉴将来的，又哪里来的“更有用”呢？ 看到大家都一副不解的样子，卡努特也得意起来：“嘿嘿，我要教会整理各家血脉延续，可不止是从现在开始记录。父辈、祖辈、祖辈的父辈、祖辈，父母族系，但凡有据可查的，那是都要整理记录的。” 听到卡努特这样不明不白的话，拉格纳便毫不迟疑的反驳：“那也不见得比古代英雄的事迹更有用啊。” 卡努特笑了一下，露出了狡猾的表情：“信他的人，不被定罪。不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。” 这样一句话，顿时让所有的人都露出了疑惑的表情。而索菲亚却立即变了脸色。 这句出自福音书里的话，作为虔敬的基督徒的索菲亚自然再熟悉不过。 而卡努特在说要异教教会整理各地家族血脉，祖辈族系之后，又提出这样一句话，用心就很明显了——按照福音书的说法，所有北地人的祖辈，自然都是“已经定罪”的“不信的人”。 这样，虽然卡努特嘴上说“不会强迫别人信哪个神”，实际上却直接将一个很现实的问题抛到了所有北地基督徒的面前——他们那些“不信”的祖先，到底落得了什么下场，是北地祖辈所信奉的奥丁神的瓦尔哈拉神殿中永恒的飨宴，还是基督徒世界里“不信者”所应得的彻底的死灭？ 当然，实际上，为了传教，许多教士先贤对于“基督降世之前的人怎么得救”以及“不知道基督的人怎么得救”都有解释，而且还有很多种解释，足以完美解决卡努特的刁难。 但是索菲亚本人虽然是基督徒，却并不是什么经义学者，自然也说不出太多的道理来反驳卡努特。 而更实际的事情是，作为卡努特的妻子，索菲亚固然可以私下劝卡努特皈依，却不能公开和卡努特对着干。 于是，一群人对卡努特的小伎俩纷纷叫好。 卡努特想了想，似乎没什么事情了：“那么，国内的事情基本上就这样？等我回去再详细弄一套章程出来，然后再给神殿长老和各地的长者们看看？” “还有个事。”看到卡努特要表示散会，海尔嘉立即毫不犹豫的开口了。 “什么事？” “你只管带着你的兄弟们训练，我也要cao练我的姐妹们。” 听到媳妇这么说，卡努特就好笑的看了眼媳妇的肚子，之后皱起眉琢磨了一会，竟点了点头：“由你。不过，既然你要做，也得按规矩来。” “什么规矩？” “首先是，庄园上的夫人们，还有各家当家的，你不许集合了她们乱来。” “这我知道。”说着，海尔嘉瞪了卡努特一眼——庄园上的夫人们要管理庄园，农夫们的妻子往往要cao持整个家，怎么可能有时间跟她一起cao练？ “第二，这事不能你一个人办，得索菲亚和芙蕾雅陪着你。” “啊？”按照海尔嘉的想法，反正庄园上的事务有索菲亚盯着，而芙蕾雅小心谨慎，跟着索菲亚学习学习，自己正好出去cao练姐妹，可卡努特竟然要她们俩也跟着——那谁来照管新城事务？ 然而卡努特却完全没有解释的意思：“你可以到四处巡游，召集愿意跟随你的女子跟着你训练。但她们不能只练习征战厮杀，还得学习包扎伤口、治疗疾病，以及如何打理钱财——这些事情，你懂一些，索菲亚也懂得一些；芙蕾雅也正可以慢慢学起来。” 听到这话，海尔嘉就知道卡努特对她的期待，远远不是她所想的那样率性而为，于是立即没那么快活了，耸了下肩，点了下头：“哦。” 看到这一幕，大厅里的兄弟们顿时又哄笑起来。