真符的概念（可看可不看）
对于书中真符的概念，特解释如下： 盘皇开天之后，众多先天极其后裔，自有道纹，天生便能自行修炼。后来娲皇揉合血脉，蒙昧其知识，凸显其智慧，形成了人类这个种族。所以人族虽然传承了龙凤血脉，但传承的道纹却再不能修习，只能依靠智慧来成长。 其后，道祖为教化人族，便又将诸多道纹加以揉合提炼，一共得到了一百零八道可供人类修炼的道纹。 这些道纹又一分为三，其中三十六道是为三十六神通。只要修炼的境界提升，每道就可以按部就班，最多可以祭炼四十九重大禁制。但这三十六神通，只有跨越大境界时偶尔得之，等若是天地所赐，不能在人和人之间传承。 又有六十四道，便是仙门真符，可以师徒相传。观想祭炼之后，视其特点，可以提升人的三魂七魄和真元的数量和质量。并可以组成种子符箓，作护道之用。这六十四道真符，按部就班，可以祭炼到三十六重大禁制，但以后再要提升，则要看各人机缘。 又有八道，称之为杂门真符，也可以师徒相传，一共可以组成七十二道杂门符箓，祭炼后则只能略微提升神魂。这些真符的祭炼重数，最高只有二十四重，以后再想提高，也是千难万难。 仙门真符和杂门真符共七十二道，它们理论上的禁制重数，都可以达到四十九重的大衍之数，因此又称之为大道真符。任何一道真符，都需要一定的神魂强度才可以观想，必须要真力才可以温养祭炼——也就是说，若是一个人神魂足够强横，那么不到先天也可以观想真符。但如果要将真符祭炼上去，则必须到达先天，内力阴阳分化才可。 真符，并不是越多越好，相互间可能互不搭界，也可能出现冲突。因此一门传承的真符往往只有十一二枚，组成的种子符箓也只有二十道左右。修道，其实就是提升自身所有的一点灵性，而灵性的强弱又和三魂七魄相关，所以没有真符的修道人，往往在道途上难以寸进。 真符体现了世界最根本的大道，可以理解成组成文字笔画字母（比如汉字的五笔画或者26个字母），或者最基础的规则（比如1和0两个数字），而每一道种子符箓，都可以衍生出无穷变化（比如天医符衍生出一门《祝由经》，里面包含了足足数百道符箓，可以治疗大部分的疾病），则可以理解成各种语言体系（如中文、英文、拉丁文），或者更高级的数学公式。而衍生的各种变化，则是各系语言写成的文章，或者各种数学题的运算方法，所以根据人的悟性不同，将来的发展也是千差万别。 因为这个原因，各个门派的真符可能会有许多重复（比如俄文字母和英文字母），甚至完全相同（比如拉丁字母和英文字母），但生成的种子符箓却完全是两个体系。因此，宗门弟子在一些真符还未传授之时，也可能得到下一步的真符。 也因为这个原因，如果只有真符，那么要组合出适合的符箓，也是一件非常困难的事，所以真符和种子符箓都必须有传承才行。 各门真符祭炼之后，形成的真力也各有特性，相互间往往有极大的冲突，但也有极少数可以耦合。所以真符亦有本命真符和辅助真符之分。一般来讲，六十四道仙门真符形成的真力，对驱动杂门符箓没有影响。但驱动其他的仙门符箓，或杂门真符驱动仙门符箓，则极为困难——要完全靠真力温养恢复。而驱动本门道法后，符箓却能够自行抽取真力进行补充，使用法术就十分快捷（参考游戏中技能的冷却时间）。 每一道种子符箓，有至少一种最基础的用法，还可以衍变出无穷的法术，而这些种子符箓又有高低之分（相当于语言的高级程度，如传统中文的五音的数量远大于英文的平上双声，声母韵母的数量也大于英文，这是二进制和十六进制的区别，所以中国人思考的速度快，写的文章更简洁），这样就又有了符箓的一到六级之分，只有神魂到了一定强度，才可以掌握相应等级的符箓。 有些时候，因为真符组合得不恰当，结果最终可以组合成一套的真符只有六到八道，从而造成种子符箓的缺乏——没有直达元神的符箓。 而如果组合恰当，则一套符箓会有十到十一枚真符，拥有完整的六级符箓——这就是小宗门和大宗门的区别。 但真正依靠这十到十一道真符形成的符箓，其实只能组成元神，或者天罡级数的符箓。而最高级的六级符箓，往往要吸取其他门派的五到六枚真符进行构建。这样组成的符箓依然类似，但依各人机缘不同，新使用的真符却可能不同——这是大宗门为了防止传承断绝而采取的措施。 真符或符箓的祭炼，其实是一种对符箓结构的把握——就象CAD制图，比如一个圆又三个点控制，你抓住了这三个点，便算对真符观想成功。而控制的点上升到六个，就是祭炼了一重禁制，十二个，便是第三重禁制。 这样的话，你使出来的法术其实不是圆——而是一个六边形或十二边形，威力也是打了折扣的。 但如果将符箓勾勒到外面，那就是根据一个正十二边形画一个圆，法术的威力就要比直接运出大上很多——当然，前提是勾勒用的材质能够承受得起符箓的威力。 修道者因为有藏窍的存在，因此这样的法术也可以预存到藏窍之中——但同样，控制也更加费力，速度、灵活性也要受到影响。一般只会在参与大规模战斗时才会使用（就好像战斗机挂载了大吨位炸弹，或者只携带对空武器时对灵活性的影响）。