一百三十章 成因
印光大师对于古今人获舍利的种种情况进行了归纳，批评了舍利由精气神相合而生的观点，认为舍利乃由由僧人戒修行所成。杭州雷峰塔现释迦牟尼佛的舍利，是新世纪佛教界的一件大事，对于弘扬佛法有重大意义。由此可知，佛留下舍利，是使人怀恋慕而生渴仰之心，是令众生见舍利而如见佛，信奉佛法。众生建塔供养舍利，于是“一心欲见佛，不自惜身命”，勇猛精进地修行。只要至诚恭敬供养佛的舍利，便会感应到佛的现身，这在古今都不乏其见证。隋朝时，天台智大师敬舍利华经》王菩萨本事品入定，见灵山一会，佛陀现身。 佛教的许多教义，如天堂、地狱、因果、轮回，是rou眼凡胎看不见，摸不着的。舍利子却是看得见，摸得着的东西，它可以帮助一些人认识佛法的真实不妄。但是与佛教的三宝相比，它只是一个表象，只是佛教沧海之一粟。 中国有没有供奉佛舍利的阿育王塔？当然有，历代史册皆有记载。从这些记载看，吴越之地的阿育王塔最为古老。据陈晓东一书引用汉代史籍记载：“此九州之地，并有遗塔，云是阿育王所造。”此九州之中，扬州即为今吴越之地。记载：“佛即谢世，香木焚尸。灵骨分碎，大小如粒，击之不坏，焚亦不焦，或有光明神验，胡言谓之舍利。有阿育王，以神力分佛舍利。役诸鬼神，造八万四千塔，布于世界，皆同日而就。今洛阳、彭城、姑城、临淄皆有阿育王寺，盖承其遗迹焉。”上文所举四地，姑城也就是苏州，是吴越之地。 唐朝佛教学释道世。曾对中国各地的阿育王塔进行寻访和考证。他编著的一书中。列出当时人们所知道的十九座阿育王塔。这十九座阿育王塔，他举西晋会稽塔，次举东晋金陵长干塔。这两座阿育王塔是中国最古老的，都在吴越之地。 西晋会稽塔，保存在今浙江宁波阿育王寺内。据道世记载，东晋废帝太和年间僧人慧达在今浙江省宁波附近现阿育王塔的旧址。在旧址上建了一座佛龛。义熙元年，为了保护佛国珍品，始建塔亭。后人有把义熙元年作为阿育王寺的创始之年。刘宋元嘉十二年，僧人昙摩密多将佛龛扩建成殿宇，初具寺庙规模。梁普通三年。梁武帝在舍利塔周边兴建殿堂楼阁，并赐寺额为“阿育王寺”，阿育王寺由此得名。 因为舍利塔中供奉着佛舍利，所以阿育王寺得到历代统治的赏赐和殊遇。北宋仁宗赵桢。曾请阿育王寺大觉禅师怀琏，在化成殿询问佛法大意。并赐颂诗1住数年。到英宗赵曙即位。才恩准大觉禅师回山，并赐诏一道。明洪武十五年。太祖朱元璋赐名“阿育王禅寺”，称为天下禅宗五山之第五山。明清之际，寺殿数度倾坍。现存寺庙是清康熙十九年由住持法钟重修。据说道世在唐代列出的十九座阿育王寺，完整保留到至今地就只有宁波这一座了。在这座寺庙的舍利阁上，珍藏着一颗绿豆般大小的舍利子，色白略黄，供万人瞻仰，可称是镇寺之宝。 东晋长干寺，在金陵即今南京之地。在咸和年间，丹阳县令高悝得到一尊县民从河里打捞出来的阿育王金像，镌有梵文，说明是阿育王第四个女儿所造。简文帝在长干寺内东面建了一座三层宝塔，供奉阿育王金像。宁康年间，曾现宁波阿育王塔的慧达来到金陵，又在长干寺内地下挖掘出一铁盒，内有银函。银函内有金函，金函内存放着三颗舍利子、一根指甲及一缕螺状头。这些佛舍利的现，证明这里的确是阿育王塔地旧址。 慧达在存放金像地三层宝塔的西面新修了一座舍利塔，安放佛的指舍利、舍利以及舍利子。太元十六年，孝武帝将西塔加盖为三层，与东塔对称。隋阳帝在位时，为求保佑，将长干寺内的佛舍利掘出，安放到洛阳日严寺塔下地宫中。唐高祖武德七年，日严寺被废，佛舍利又被移往崇义寺的宝塔下地宫中。长干寺的镇寺之宝离吴越而去三晋，长干寺就衰落了，而崇义寺内地佛舍利也在历代政治动乱与战争烟火中不知下落了。 除会稽塔、金陵塔以外，江苏、浙江还有一些其他的阿育王塔。如海清寺阿育王塔兴建于宋代天圣元年。塔高40余米，九级八面，是苏北地区现存最高和最古老的一座宝塔维修该塔时现一地宫，宫内有石椁一只。石椁内有一铁匣，铁匣内有银椁，银椁内有绿豆粒大的白色舍利子两粒和琉璃舍利瓶一只，瓶内又有舍利子若干。 史籍、、等中都记载了三国时吴王孙权获舍利的神奇故事。吴赤乌十年，云游僧人僧会来到吴都建业，与孙权谈起阿育王造舍利塔地故事。孙权不信，让僧会在七天时间内拿出一颗佛舍利出来，放入他亲手封了瓶口的铜瓶内。僧会诚心礼佛，磕头求佛赐舍利以后，铜瓶内真的出现几粒舍利子。孙权获此舍利后，在金陵修建了第一座舍利塔，取名建初寺。晋成帝咸和年间，也就是丹阳县令高悝得到一尊县民从河里打捞出来的阿育王金像地时期，司农苏峻作乱，烧了初建寺，后司空何充将塔寺修复。 佛经记载，也是在东晋咸和年间，僧人法开来到浙江省余杭，要在当地建一寺塔。罗幼居士有一颗先人传下来的佛舍利，本不舍得赠送给法开建寺。可是有一天法开去一所佛寺，这颗舍利子正好落在法开地脚下，于是罗幼居士就成全了法开。佛经又记载，咸康五年，会稽建安太守孟景崇在建安修建一座舍利塔，正在此时，三颗舍利子从天而降，落在孟景崇床边。一百年后，已是刘宋元嘉十六年，建安塔中的三颗舍利大放光芒七天，周边民众来观看无计其数。关于舍利地类似故事在会稽、浙江流传特别广，或许不一定个个真实，但反映了吴越之地丰富的舍利文化。佛教界有传会稽是阿育王造四万八千舍利塔地一个地方，说明吴越与佛舍利塔特别有缘。未完待续，如欲知后事如何，请登陆.，章节更多，支持作，支持正