第二百零六章 楚才晋用的后果
“拱梁？！”子产用手拨拉着桥的模型，两根桥柱子向桥中心倾斜后，柱子与柱子搭在一起，形成了一个八字形。子产眼睛一亮：“你说的拱梁就是这样斜向‘交’叉的两个加固柱吧？我明白了。” 赵武自己也不知道他所说的“拱梁”最后会成什么模样，他微笑着说：“我不管，让他们试验去，现在是‘春’秋，他们有足够的时间尝试各种技术，以确定最佳方案。” 其实，中国在‘春’秋时代已经有了造桥技术，‘春’秋时代的桥形币，已经与后世的拱形石桥大致相仿，所以赵武不用担心技术储备不足，只管让学生去试验。他是个善于总结的人，因为他掌握了这时代人们还不了解的方法论，等试验成功了，接着他会让学生们‘摸’索成功原因以及原理……如此一来，中国的造桥技术将产生大幅飞跃。 面对赵，武的雄心，子产只剩下叹息了。 这一年是赵武当政的第一年，晋国可算是大变化的一年。在一个多月的时间里，晋国连续推出了十多项法律、以及改革措施，比晋国过去百余年推出的法律还多，尤其是各项法律与规则的制定，让晋国从“习惯法”进入到“成文法”的阶段”而成文法的成熟，向来标志着：文明走向正规。 晋国是个特别讲究遵守规则的人，以笛许多规则仅仅是出于生活习惯，自赵武当政之后，阶层的划分、法律的执行，以及日常的行为规则，甚至连许多风俗都有了规则标准…个井然有序的国都逐渐成形。 ‘春’二月，子产返回郑国，郑国执政子展迫不及待的询问：“晋国许可我们进攻陈国了吗？” 子产轻轻摇头：“士瑕不许可，晋国也不会许可我们进攻陈国。 子展脸上‘露’出失望的表情，但子产紧接着说：“我见过元帅赵武，与他进行了‘交’流，我知道，赵武虽然嘴上不许可我们进攻陈国，但枸的心已经许可了。” 子展遗憾的摇了摇头：“他心里许可有什么用？我听说晋国现在正在确立官员的职责与权限，以及俸禄标准。如今对外关系的裁决，权力在士瑕那里，如果士瑕不许可，恐怕赵武也不能干涉啊。” 子产微微一笑：“不管怎么说，我们郑国必须进攻陈国，不是吗？ 我郑国在战争中遭受了重大的损伤，我们必须获得补偿，不是吗？我们缺少人口，缺少土地，缺少让人畏惧的制度，在如今这种状况下，我们必须壮大自己才能避免被吞并。环顾四周，只有攻击弱小的陈国才理直气壮，所以我们攻击陈国是必然…对于我们郑国来说，这是我们无可奈何的必然选择。 至于晋国，他们或者现在不愿意过早的触怒楚国，但楚国是他们百年的仇敌，是他们天然的敌人，所以我们削弱楚国的势力，难道晋国会因此责备我们吗？况且楚国现在一天夭强大，一旦他们强大起来，我郑国会最先受到攻击，在这种情况下，晋国合因为我们攻击陈国而削弱我们吗？…… 銎，其它的事情，执政别管了，与晋国的‘交’涉由我子产担当，执政只管筹备讨伐陈国的战争……” 子展点点头：“那我就放心了……最近还有两件大事）一件是吴国国君的弟弟季札出使晋国，听说打算求骋晋国卿大夫的‘女’儿为吴国国君之妻，他前几天经过了我国，这几天大约已经进入鲁国。 另外，楚国的卿伍举出逃，现在正在我郑国，你是否去见一见……” 子展对子产的眼光非常认可，他想让子产鉴定一下伍举的才能，但正在此时，楚国也正在谈论伍举的事情…这一年，楚国令尹潺子冯去世，子木继任，屈‘荡’为莫敖，褒§掩为司马。 在楚国群臣之中，子木还算是一个讲究信义的君子，也颇有才干。 中记载了这样一则故事：子木的美亲屈道最喜欢吃菱角临死前嘱咐宗老曰：‘人才沦丧，国家灭亡”怕的就是失去善人。也说：‘赏赐不‘乱’，刑罚不滥，不敢偷闲怠慢；天子命令下国，一定要建立福祉，这也正是商汤之所以得到上天赐福的原由。 古之圣君治理百姓，特别注重‘公正的赏罚，以及对国民的尊重、让国民获得有尊严的生活。比如：古代刑法规定：对百姓用刑之前，行刑者要减少膳食，并且撤去音乐，以此表明自己畏惧用刑；治国者需夙兴夜寐，处理朝政孜孜不倦朝，以此表明自己体恤民众，等等。 而如今的楚国，各社会阶层板结，许多人一生下来就成为‘富二代、‘官二代，他们不是因为才能就受到国家的重用，而是因为出生，就理所当然把持国政。这些人把持国政之后，为了维护他们的优先权，自然想尽一切办法，利用国家公器的威力，阻止其他人越他们一。。今楚国任命青年官员，不是贵族后代不用。即使偶尔有些普通人进入官吏阶层，但如果他们不与贵族官宦结亲，根本在楚国寸步难行啊。 长此下去，楚国许多有才能的普通人看不们，所有有利益的产业都被贵族把持，普通人因此失去了奋斗的**，失去了努力的动机，以至于纷纷出逃外国，期望在别的国家，能依靠自己的才能获得更好的生活，这就是我楚国最终衰落的原因…虽楚有材，晋实用之！回头看看，我们重用的、那些留在国内的贵族子弟，又怎样呢？现实的情况是当中的音乐…被鲁国人郑重其事的记录下来，并留下了“叹为观止”这个词，李札这段评价是中国最早的音乐鉴赏资料，也是诗经音乐的评价典范。 李札经过徐国的时候，他佩戴的青铜剑非常漂亮…吴国人在冶炼青铜上面的技巧向来高，即使现代人见到出土的越王剑，也被它的美丽震惊的目瞪口呆。徐国国君见到季札腰上佩的宝剑，非常欣赏，但因为当时的贵族身配宝剑是一种身份的象征，而李札是出使晋国的使者，使者身上无剑，恐怕会受到晋国的轻视，所以徐国国君不敢开口向季札讨要。 季札是个非常有眼‘色’的人，他看到徐国国君的神‘色’，心里已经答应将宝剑赠送给徐国国君，但他因为出使的任务没有完成，还需要这柄宝剑证明他的身份，所以他嘴上什么也没说。 等到他出使任务结束，返回徐国的时候，徐国国君已经去世号，季札去徐国国君的墓上拜祭，并把随身佩戴的宝剑挂在徐国国君墓边的树木上，说：“我是来兑现承诺的，当初我虽然没有口头答应徐国国君，但我心里已经答应了。”…由此，中国留下了“心许”这个词。 季札赠送徐国国君宝剑的事情是后话，此时季札已经到了孙林父的领地戚，这片领地目前归属不明，说它是卫国的领土也罢，说它是晋国的领土也成。季札欣赏完卫国的音乐，特地来到戚地，是欣赏位于戚地的黄河大桥的，他在桥的南岸驿馆住下，夜里睡不着觉，走到黄河边上欣赏着夜‘色’中的大桥。 黄河大桥如今日夜通行的人不断，朦胧的月光之下，桥面上打着火把赶路的人络绎不绝，火把在桥上汇成一条长龙，仿佛天上的星河坠落人间。河水的‘波’涛声，风声，两岸的林涛声汇集成一篇美妙的乐章，这是之音，让李札听的入神。 忽然之间，岸边有钟声传来，季札感到很奇怪，侧耳倾听片刻，感慨说：“奇怪啊，我听这钟声飘飘渺渺，像是呜咽不断的垂死挣扎声，这声音不详啊。预示着当地领主要受刀兵之害 <>