九十九 胜利女神，和平女神（二十一）
钓鱼台传奇之九十九九十九 胜利女神，和平女神（二十一） 诸葛亮默默地思考着这句话：“孙策送到袁术去的那块玉玺，铭文正是‘既寿恒昌’。” 诸葛亮是何其聪明的人物，他立刻意识到孙策家中可能有两块玉玺，而且铭文不一样，一块既然是‘既寿恒昌’，另一块一定是‘既寿永昌’。 但是聪明的诸葛亮是不会把他的猜测对任何人说出来的，特别是对正在兴头上的主公刘备说。 那么这块玉山美玉的传奇经历是怎样的？我们简要叙述一下。 袁术得到‘传国玉玺’一一玉山美玉之后，当然也看到玉玺上的铭文“既寿恒昌”,是与传说中的“既寿永昌”不一样。 我们知道袁术是出身于世代的高官世家，所以对传国玉玺的传说是很熟悉的。 袁术却认为这块玉玺是真的。 袁术认为那些把传国玉玺的形状特征描绘给其他人听的人，其实他自己并不可能见到过传国玉玺。 自秦朝丞相李斯把和氏璧琢磨成传国玉玺之后，这个象征国家之正统权利的国之重器，只有极少的几个最高权力者拥有者能见到传国玉玺。而这几个人是不会把传国玉玺的信息传出去的。 传说流传几百年，必然会出现以讹传讹，如果一块玉玺与传说一模一样，那么是伪造的可能性极大。 如果有人要伪造传国玉玺，则会力图做得与传说中的真品一模一样，不可能会出现明显错别字，故意让人识破的事情。 所以袁术认为，与传说略有不同，有所谓“错误或瑕疵”的玉玺，恰恰是真正的传国玉玺。 至于孙策，袁术认为当时孙策是个正在忙于征战的有勇无谋的半头青，他没有时间与精力，更没有头脑会想到要去伪造传国玉玺。 袁术对曹cao拥有了挟天子以令诸侯的地位是十分嫉恨的。为了与曹cao抗衡，当袁术拥有了传国玉玺之后，袁术立即宣布自己登基作皇帝。 本来袁术拥有传国玉玺就已经是“怀璧其罪”了，而袁术公然宣布自己登基成为皇帝，就得到公认的僭越之罪，大逆不道，于是成为全国诸侯讨伐的目标。 这时的袁术才深感传国玉玺的烫手。可是袁术非常爱这块传国玉玺，他准备了一块伪传国玉玺，而且是按照传说中公认的铭文“既寿永昌”刻的。他打算在一个适当的时机，退下皇帝的名号，同时把这块伪传国玉玺交出去，瞒天过海，使自己重新一身轻。 袁术把玉山美玉时时带在身边，而那块伪传国玉玺则交他的妻子冯夫人收藏。 袁术此时如丧家之犬，走投无路，在离寿春十里路的地方，要吃的没吃的，暑热，想喝一口蜂蜜水都无法实现。 袁术仰天大吼道：“天哪！我袁术竟然走到这种地步吗？！” 袁术突然喷出一口血。 袁术看到自己的大口鲜血，惊呆了，连退两步。 冯氏（袁术妻）连忙上去扶住袁术。 袁术看着冯氏，从腰间取出一个红布包。 冯氏一手扶着袁术，一手去接袁术手上的红布包。 此时袁术的口中的鲜血如同大开的水龙头一样的涌出。 冯氏把淋满袁术鲜血的红布包交给身边的一个小厮，自己扶着袁术躺在椅子上。 冯氏对小厮说道：“王休，快给皇上磕头，要叫父皇。皇上是你的亲生父亲！” 王休（小厮）被突然的变故惊呆了，他麻木地跪下磕头叫道：“父皇！父皇！” 袁术此时吐完血，头脑清醒了，他看着手上拿着红布包的王休说道：“好，好!快走！快走!走得越远越好。” 袁术死去。 冯氏对王休说道：“你母亲是自小随我的陪嫁丫鬟，我们亲如姐妹。把你母亲嫁出去，是为了给皇上留下一支民间血脉。现在只有这些碎银子，你赶快走，越远越好。那个红布包是国宝，绝对不可让任何人知道。快走！马上就走！” 王休提着血淋淋的红布包跑走了。 第二天,袁胤(袁术的堂弟，被袁术任命为丹阳太守)听闻噩耗,急急带领一些亲信赶来料理后事。 袁胤带领小队人马，护送袁术的灵柩，穿着丧服的袁术的妻子冯氏，及子女走在路上。 他们要去庐江投奔庐江太守刘勋。 一支小队武装部队从后面急驰赶来。 徐璆（被曹cao征召为廷尉。此时曹cao挟汉献帝迁都许昌。徐璆要去许昌赴任，中途被袁术挟持，要授予徐璆上公之位，徐璆不应）趁袁术死后，树倒猢狲散之机，追击袁胤这支治丧队伍）大声喝道：“袁逆残贼，还不俯首就擒！” 袁胤说道：“此处只有妇孺老幼，并无贼寇。廷尉大人，我们愿献上全部财物，只求老幼平安。” 徐璆喝道：“胡说！我乃堂堂大汉廷尉，岂是打家劫舍的强盗，稀罕你的财物？我今天就是要铲除袁逆残贼。” 袁胤说道：“廷尉大人，得饶人时且饶人。如果大人一定要赶尽杀绝，袁胤也只得血拼到底了。” 其实现在双方都是小股的护卫部队，实力在伯仲之间，只不过袁胤还要照顾老弱妇幼罢了。 双方立刻剑拔弩张，恶战一触即发。 冯氏走上前来，款款说道：“且慢！奴家知道廷尉大人需要什么。” 冯氏解开外衣，露出挂在玉颈上的一个红布包，她指着红布包说道：“如果廷尉大人一定要赶尽杀绝，奴家就只能玉碎了。如果廷尉大人放过奴家一家人，奴家愿将此物献与廷尉大人。愿得廷尉大人一声金诺。” 徐璆说道：“哈哈，人都说冯方冯大人家教有方，今日始见，冯夫人果然是女中豪杰。好，我徐璆一言九鼎，看在冯夫人的份上，我徐璆就不再动冯夫人一家大小了。请拿过来吧，冯夫人。” 冯氏取下红布包，双手捧上。 徐璆拿过红布包，打开看了一眼，又包了起来，命令道：“转道许昌，一路加急，不可停息！” 徐璆将玉玺带到许昌，当然立刻得到曹cao的表彰与升官。 朋友们或许会问，玉玺回到宫中，难道就没有人指出玉玺的真伪吗？ 正是！在此乱世的宫中，有谁能指出玉玺之伪呢？有谁敢指出玉玺之伪呢？如果有人指出，那么必将又是一场浩劫降临人间。 顺便讲一下，经此一劫，袁胤最后顺利地把冯氏一家人护送到庐江。 汉中，刘备与诸葛亮的夜谈正在继续。 刘备按住玉玺，气宇轩昂，说道：“天与之而不受，天必弃之！” 诸葛亮见一番谈话，并不见刘备有一丝回兵之意，便把自己的拿手好戏拿出来。 诸葛亮说道：“臣闻《河图》《洛书》五经纖緯，孔子所甄，验应自远，谨案《洛书甄曜度》曰：‘赤三日德昌，九世会备，合为帝际。’《洛书宝号命》曰：‘天度帝道备称皇，以统握契，百成不败。’《洛书录运期》曰：‘九侯七杰争命炊骸，道路籍籍履人头，谁使主者玄目来。’《孝经钩命决录》曰：‘帝三建九会备。’臣父群未亡时，言西南数有黄气，直立数丈，见来积年，时时有景云祥风，从璇玑下来应之，此为异端。又数有气如旗，从西竟东，中天而行。《图》《书》曰：‘必有天子出其方。’加是年太白，荧获，填星常从岁星相追。近汉初兴，五星从岁星谋，岁星主义，汉位在西，义之上方，故汉法常以岁星候人主，当有圣主起于此州，以至中兴。许帝尚存，臣下不取漏言。顷者荧惑复追岁星，见在胃昴毕，昴毕天纲。《经》：‘帝星处之，众邪消亡。’圣讳豫睹，推揆期验，符合数至，若此非一。臣闻圣王先天而天不违，后天而奉天时，故应际而生，与神合契。” 刘备如何听得诸葛亮这一番神话，只听得一愣一愣的。 刘备说道：“军师，你要说什么，就直说了吧。” 诸葛亮继续款款而谈：“群下前后者八百余人，咸称符瑞，图纖明征。间黄龙见武阳赤水，九日乃去。《孝经援神契》曰：‘德至渊则黄龙见’。龙者，君之象也。《易》乾九五‘飞龙在天’，大王当龙升，登帝位也。襄阳男子张嘉王休献玉玺。玺潜汉水，伏于渊泉，晖景烛耀，灵光彻天。夫汉者，高祖本所起定天下之国号也，大王袭先帝轨迹，亦兴于汉中，今天子玉玺神光先见，玺出襄阳，汉水之末，明大王承其下流，授与大王天子之位，瑞命符应，非人力所致。” 以上诸葛亮言见于《三国志》《先主传》诸葛亮建言刘备登皇帝位上表。 刘备被诸葛亮说得昏头昏脑，只觉得好词好句铺天盖地而来，晕头转向。 刘备说道：“军师，你说简单一些吧。” 诸葛亮说道：“现在许帝（指汉献帝）尚在，但是种种祥征瑞兆都说明天已降大任于主公。” 刘备自负地说道：“孤王自起兵以来，始终就以‘匡扶汉室，铲除****’为己任。” 诸葛亮说道：“天降大任于主公，所以主公必须避害趋利，以防功亏一篑。” 刘备见诸葛亮讲的郑重其事，就认真地问道：“请问军师，现在有何害？又应该怎样趋利呢？” 诸葛亮郑重说道：“今年已亥，二月，壬子晦，日有食。当今世上，能征兆日者，除许帝外，唯主公也。说明主公今年必须避害。” 刘备听到是日食这件事，紧张的心情立即放松起来。 刘备哈哈大笑说道：“今年初，孤王大军正与夏侯渊纠结于阳平关，又闻连连军报，曹cao率二十万大军步步压近汉中，岂不是有害将临？所以这日食天象甚有道理。日食之后，太阳更加光辉灿烂，正合孤王斩夏侯渊，杀退曹cao二十万大军，不但取得汉中，而且还连下房陵上庸二城。” 刘备对诸葛亮郑重地骇人听闻的日食天象的演绎不但不惊慌，反而用事实圆满地见证日食天象，这使诸葛亮尴尬。 诸葛亮说道：“日食天象是重大天象，影响深远，并非征兆一时一事。” 刘备问道：“军师，你以为应该如何避害趋利呢？” 诸葛亮说道：“至今，主公征战已近两年，身体劳损是必然的，真实的。主公因屡战屡捷，则精神上成就感的愉悦则是暂时的，表面的。依孔明之见，休养生息是必要的，而且应该立即实行。所以孔明千里迢迢由成都赶到汉中来，就是希望主公立即回川避暑休养。” 刘备对立即收兵休养不以为然，刘备说道：“天欲降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。所以未来即使有难降临，孤王必然会逢凶化吉，取得更大胜利！” 诸葛亮见刘备毫无收兵休养之意，想到未来不能扬眉吐气地大权独揽，只能俯首于孙尚香的石榴裙下，那是多么憋屈的事呀。诸葛亮一咬牙，只得拿出最后的杀手锏。 诸葛亮突然俯身拜倒在刘备面前，连连磕头，痛哭流涕，泪流满面。 刘备对诸葛亮突然的表现大吃一惊，手足无措，连忙弯腰扶着诸葛亮说道：“爱卿，军师，何故如此，有话请讲，孤王在听着呢。”