第一百二十五章 琅嬛玉洞
众人上到二楼，便见四周有数个房间，都是木门紧闭，李青萝走到最里面一个，推开屋门，走了进去。 独孤断紧随其后，进去一看，屋中依然简陋，仅仅多了一张木桌，数把椅子，李青萝拿出火折子，点燃桌上的蜡烛，昏暗的屋子顿时一亮。 李青萝不发一言，走到屋角，掀开一块木板，露出一个机括，轻轻扭动，但听得嗒嗒几声，再听得呀的一声，左面的墙壁忽然裂开一条缝隙，李青萝轻轻推开，露出一个门洞，里面黑漆漆的瞧不清楚，却是一间暗房。 这门上漆作墙壁之色，关上了决难察觉，做的甚是巧妙。 独孤断拿起桌上的烛台，撇了一眼站立一旁的李青萝，淡淡道：“你先进去！” 李青萝冷笑一声，却是明白独孤断担心什么，也不说话，转身踏入暗房。 独孤断进入房中，烛光一照，便见四周排满了一只只柜子，重重高叠，每只柜子的柜门上都刻了字，填以蓝色颜料，均是“琅嬛玉洞”四字。 钟灵、木婉清、阿朱、阿碧，也进到屋中，俱是瞪大眼睛，她们还是头次看到如此多的武学，若是有江湖人知道了，还不得急红了眼，蜂拥而至，抢夺这些书籍。 “你们想看什么种类的武功，告诉我大侄女，让她给你找！”独孤断微笑道。 “……” 众女忍俊不禁，李青萝冷哼一声，她竟是变成了丫鬟。 独孤断把烛台放到屋中的书桌。随意打开一个柜子，便见里面数层木板。每一层木板上放着一本或数本册子，有的薄薄几页。有的异常厚重。 随意拿起一本书册，便见封皮上写着《五虎断门刀》，翻了几眼，独孤断自感乏味，又仍回了书柜里。 又拿起一本《清凉扇》，这个略感兴趣，许是哪天弄个扇子学耍耍，但看了一会儿，却不再看。直接扔了回去，这武功太烂了，自己用着都嫌磕碜。 若是江湖人知道独孤断的是想法，定会顿足捶胸，这《清凉扇》是昆仑旁支三因观的镇派武学，紧紧比三因观的“判官笔”稍逊一筹，但也是江湖上人人争抢的二流武学。 但在独孤断眼中不过是数张废纸，虽然他仅仅修炼过数种武学，但这些武学无一不是绝世武学。更兼《独孤九剑》破尽天下武学，这一本刀法一本扇法，在独孤断眼中漏洞百出，便是不用内力。随意一招，都能将其破解。 不过这些武学也有些用，可以让他更加完善《独孤九剑》。若是读遍这里的所有藏书，他的九剑破式。单论招式无人能敌。 “看来这逍遥派也不是什么好玩意！” 独孤断冷笑一声，这些武学秘籍各大门派。武学世家世代传承，严加防守，绝不允许外泄，但却依然出现在这里。 可见逍遥派不是抢夺，便是窃取，大家半斤八两，逍遥派也别装什么清高。 独孤断继续阅览，又翻看了数本秘籍，他看的极快，一本书数息之间，便翻看完了。 关键是这些武学太过简单，也许这等秘籍放到江湖上算是一流二流的武学，能让人趋之若鹜，疯狂的抢夺。 又看了一会儿，独孤断却有些不耐烦了，正要问李青萝知不知道“小无相功”，忽然发现一只柜子的柜门上横排“琅嬛玉洞”四字，下面竖行两行字，刻着“青牛西去，紫气东来”八个字，乃用绿色颜料填色， 独孤断微微一愣，心想：“青牛、紫气什么的，便是老子的道教学说，这里的藏书都是武学秘籍，怎么会有这种古籍？” 猛然间独孤断想起一种可能，强忍住激动，打开柜门，便见里面并无夹层，只是放着一叠簿籍，并无其他。 独孤断面色严肃，将簿籍拿出来，细细一数，一共是七本书，簿角卷起，似是用旧了的账簿。 此时钟灵、木婉清、阿朱、阿碧、正专心看着手中的秘籍，读的津津有味，谁也没有主意独孤断的动作，而李青萝坐在一旁，默不作声，似是在想些什么。 独孤断将柜中簿籍都放上书桌，李青萝听到响动，抬头一看，看到那些书册，瞳孔一缩，定眼一瞧，果然那个“青牛西去”的柜子柜门大开。 独孤断瞧见每一本的书册封皮上，分别写有甲、乙、丙、丁、戊、己、辛，独孤断眉头一皱，这书是以天干为记数，便如同一二三四五，“甲”便是对应的“一”，以此列推，只是“己”册与“辛”册间少了本“庚”册，也就是第七本。 翻开“甲”册，只见第一页上写着几行字道：“古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮若冬涉川，犹兮若畏四邻。” “孰能浊水静之徐清，孰能安以动之徐生。促此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。” 独孤断大喜过望，果然是“小无相功”，他刚才便如此想过，此时看到这段话，更加的确认无疑。 这段话便是老子的“道德经”，翻译过来的意思是：古代善于实行“道”的人幽微精妙，深渊通达，深奥得无法记述，所以只能勉强对他做些形容“他小心谨慎啊！就像严冬冒着寒冷趟水过河。他疑虑谋划啊！就像害怕四方邻国来围攻。他庄重严肃啊！好像要去赴宴作客。他涣散不羁啊！就像冰雪消融。他混沌无知啊！就像未经雕琢的素材。他积厚深沉啊！就像江河的浑水。他空旷开阔!就像空虚的山谷。” 谁能使浑浊的水安静下来，慢慢澄清？谁能使安静变动起来，慢慢显出生机？保持这个“道”的人不会自满。正因为他从不自满，所以能够去故更新。 “小无相功”是道家武学，独孤断看过的古籍不多，便是“易经”也是后来为了学“凌波微步”才读的，但恰好他看过“道德经”。 记忆最深的便是那句：天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。(未完待续。。)