第五十一章、杏坛对诵书（上）
“二师兄，我发现张道孙，跟你一样，都是，”慕容容若笑看了一眼马浪尘说：“蔫儿坏。” 马浪尘摸了摸鼻子，不知道是承认，还是否认。 “在下房延祐，请聃心兄指教！”汪旺被羞辱之后，愤愤地坐下，另一个学生遥遥一拜，自报姓名，显然，连嵩阳书院的学生，对汪旺也不怎么有好感。“子墨子言曰：今者王公大人为政于国家者，皆欲国家之富，人民之众，刑政之治。然而不得富而得贫，不得众而得寡，不得治而得乱，则是本失其所欲，得其所恶。是其故何也？” “子墨子言曰：是在王公大人为政于国家者，不能以尚贤事能为政也。是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。故大人之务，将在于众贤而巳。《墨子·尚贤》。”张道孙应声而接。 两人的这一段诵读，其实是在阐述墨子的尚贤思想。 “绝圣弃智，民利百倍。”房延祐又说一句。 “绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文不足，故令有所属；见素抱朴，少私寡欲；绝学无忧。《道德经·第十九章》。”张道孙紧接一句。 《道德经》这一章，是老子的思想主张，即反对崇尚圣贤，恢复人的自然本性。 房延祐引用这两句，显然是有意的，墨子尚贤，老子不尚贤，他想问这两种主张，孰优孰劣。 “韩非子主张：君无为，法不无为。法行而君不必忧，臣不必劳，民但而守法。公孙鞅也曾云：圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”张道孙引用韩非子的思想，以及公孙鞅的话，告诉房延祐，尚贤或者不尚贤都未必是最好的，只有尊法依法，只要强国利民，就是最好的主张。 “谨受教！”房延祐遥遥一礼，坐下。房延祐也是聪慧之人，他也听明白了张道孙的意思。 “聃心这一回答，很好！”马浪尘对身边的慕容容若说，“没成想，他会用法家的思想来回答这人的刁难。这书呆子不是一向主张‘仁’吗？今天怎么转变了性子？” “也许是因为他觉得，外儒内法，在大政方针上，法家比儒家尚有优势。此人带有问道的意思，他不想误人。”慕容容若回答。 “没想到，你竟然是他的知己！”马浪尘撇着眼睛看了一眼慕容容若，这说话的语气，不太像他平时的语气。 慕容容若对他温柔一笑。 “聃心兄，在下辛元植，说到法家，在下顺势而问之。”有一人拱手行礼，问道：“法者，所以齐天下之动，至公大定之制也。” “故智者所以不得越法而肆谋，辩者不得越法而肆议，士不得背法而有名，臣不得背法而有功。我喜可抑，我忿可窒，我法不可离也；骨rou可刑，亲戚可灭，至法不可阙也”。把法看成了国家的根本，是维系社会秩序，伦理道德的可靠保证。慎到认为，有了法，就要真正以法治国，不能只是摆设。他说：“为人君者不多听，据法倚数以观得失。无法之言，不听于耳；无法之劳，不图于功；无劳之亲，不任于官。官不私亲，法不遗爱。上下无事，唯法所在。《慎子·君臣》”张道孙回答。 此句是慎到“抢法处势”的主张。法家三派，法、术、势，慎到主张重势，即只有君主掌握权势，才能保证法律的执行。 “君之所以尊者，令。”辛元植接着诵出第二句。 “令不行，是无君也，故明君慎令。出自申不害的《申子》。”这一句倒是很短，张道孙还是非常认真地回答。 申不害是法家术派的代表人物，申不害的主张，并不是不讲求“法”和“势”，相反，他很明白权势，是君主的本钱，而“法”是公开的，对于臣民的行为准则，因此提出“君必有明法正义，若悬权衡以秤轻重。”这样的“法”的主张。申不害的术，是君主的专有物，是驾驭、驱使臣下的方法。 “请问：固有道之国，治不听君，民不从官。这句出自哪里？”辛元植这次并不是诵读，让张道孙接，而是直接问。 “《商君书》，兄何有此问？”张道孙也纳闷了。 “原来真的出自《商君书》，”他小声嘀咕一下，目露喜色，问道：“不知道聃心兄，是否读过《商君书》？” “《商君书》二十九篇，篇篇在心头。”张道孙当然会背诵《商君书》，吕不韦墓盗墓，就有一本《商君书》。 “啊，不知，不知，可否让在下抄写一遍，在下感激不尽。”那人一脸兴奋又期待地看着张道孙。 张道孙回头看了一眼华君儒，华君儒拿起放在之前张道孙坐的位置上，放着的名曰“书箧”的黑匣子，递给张道孙。张道孙打开“书箧”，拿出一卷书，言道：“这是一卷完整的《商君书》，并有我对法家三派的浅薄见解，以及后世一些法派思想的得失批注，如果你不嫌弃的话，就送给你了。” “如此，多谢！”那人给张道孙行了一个师礼，张道孙坦然受之。此一卷书，确实当得起这个师礼。 “聃心已经有了夫子的风范了。书院的精神之一，便是传承，他做的很好！”马浪尘夸赞他。 辛元植坐下后，拓跋善见起而拜，说：“请师兄指教。” “我很看好这小子。”马浪尘对身边的慕容容若说。 “为什么？” “为人，最重要的是气度。别看他年龄小，这一群人当中，能超过他的，不足五人。”马浪尘解释。 “请教师兄‘三十六计’。”拓跋善见没有背书，而是直接问“三十六计”的内容。 “三十六计”成书是在明末清初，而第一个提出三十六计这一词语，是南朝宋的将军檀道济，檀道济戎马倥偬，战绩卓越，他结合自己一生的征战经验，以及从古至今兵法战策中，归纳总结了三十六个词语，来说明这三十六计。 “哦？师弟这个问题问的好！当年檀公确实总结过‘三十六计’，不过，此‘三十六计’并没有往外流传，只有他的亲随、将军、朋友偶尔得知一二。他却把‘三十六计’写入《檀公论战》，留给了自己的子孙。”张道孙讲述檀道济这段秘史，是有一次在“藏书洞”“兵策”书架上，看到的这本书，问了九夫子这部书的来由，九夫子讲给他的。 然后，张道孙说了《三十六计》的全部内容：“三十六计为：金蝉脱壳、抛砖引玉、借刀杀人、以逸待劳、擒贼擒王、趁火打劫、关门捉贼、浑水摸鱼、打草惊蛇、瞒天过海、反间计、笑里藏刀、顺手牵羊、调虎离山、李代桃僵、指桑骂槐、隔岸观火、树上开花、暗渡陈仓、走为上、假痴不癫、欲擒故纵、釜底抽薪、空城计、苦rou计、远交近攻、反客为主、上屋抽梯、偷梁换柱、无中生有、美人计、借尸还魂、声东击西、围魏救赵、连环计、假道伐虢。” “这小子确实不简单，”马浪尘说道：“别人都读诸子百家，唯独他，开口问的就是兵法战策。”