第三十三章 武之魂

    晚饭后,因为几日行军还没怎么休息,便又是一场大战,将士们都感到有些体力不支。我安排好轮流警戒守夜，看守俘虏的事后,便让赵鸣等兄弟先休息去了.

    自己在帐内将看完的战报轻轻放在案上,深深叹了口气.初战就战果辉煌,本是一件应该高兴的事,可是我却怎么也开心不起来。我为了提高士气所说的话,虽然让战士们士气高涨气势如虹,可是总觉得自己的内心深处总有些失落,到底是为什没却是怎么也想不出.。

    想的有些烦躁,我起身做了会热身,缓缓的打起拳来。我现在的境界，已经早已达到了外三合的顶峰,无论是什么拳法由我打出来都如行云流水一般,流畅无比.到了这种境界,就算只有方圆一丈的地方,也丝毫不影响我将拳法发挥的淋漓尽至。到了这种境界，对练功的场地已经没有什么特殊的要求了。所谓拳打卧牛之地就是指到了这种时候，不需要什么特殊的条件，衣食住行都可以是在练功,只是效果有大有小。

    我自创的自然门拳法,是在形意拳的基础上演化而来的,抛弃了原来的拳架,着重于训练五行拳中的五种力量,去掉了无用的拳架,直接训练对五种力量的体认。当充分熟悉掌握五种力量后，再练习各种招法.这就象画画有了红,黄,蓝三种颜色后,就可以画出各种颜色美丽的画一样.这就是知其然而知其所以然.之所以要缓慢的打拳,是因为内家拳有一种说法叫做运力如抽丝,就象抽丝剥茧一样,感觉神意－气－力在身体运动时的状态,从而达到意－气－力的内三合的颠峰,然后入天人合一的大乘境界.

    缓慢行拳大约半个时辰,就仿佛能感觉到周身气血流动,随着自己的动作,只要是神意到何处,气力便到何处.浑身舒畅无比,所有的烦恼都消失无踪.

    缓缓收式,取一坐垫,五心向天，我开始练习养气之术.我的内功术分两个阶段:一是养气,一是练气.养气,就是涵养培养的意思.练气就是锻炼运用使用的意思.一个是锻炼自己的精神,一个是锻炼自己的体魄.拳术尚勇,戒浮躁.超脱于生死恐怖之域,只有这样才会在大敌当前时,枪戟在身后时,心中不惊慌,不气馁,就算是泰山在身边崩塌,东海倾于身前,心境依然泰然自若，当作是平常的事。这样才能在面对生死关头，心如止水，遇事不慌，进退有度而将平时的功夫百分百的发挥出来，甚至还会超长发挥，而出现奇迹般的事。

    盘膝端坐，手掐子午，脚分阴阳，二目垂帘，眼观鼻，鼻观心，闭口藏舌，舌微触上腭，呼吸绵绵而深长，微降丹田，心神意守住祖窍。

    我练此内功已经有近十年的时间。初练时因为我本身喜动不喜静，所以总是总是静不下来。渐渐的能够集中注意力守住，初始丹田渐渐发暖，手脚出汗，脸上似蚁爬，随着日积月累，只觉得每当神意关注丹田时，随着意念会感觉到阵阵暖流在身体里流动。这就是内家拳中所谓的内力。随着日积月累，觉得头顶渐渐有了气旋的感觉。随着功力越来越深，身体渐渐也发生了变化，即使是在寒冷的冬天身穿单衣的我也不觉得寒冷，武功的精进更是让赵鸣几个把兄弟，难以望其项背。

    我知道深厚的内功能将武技发挥到极至时，更以内功是武功的灵魂,而将练习之法传授给了几个兄弟。赵鸣兄弟几个也十分刻苦，经过数年的刻苦修炼也略有小成。

    因天生体质不同寻常，后又有奇异遭遇，所以平常人要练几十年才有出现玄关的可能，可是我用了十年时间就有了三花聚顶的迹象。

    所谓三花指的是精花，气花，神花。只有精气神修足，才能有三花聚顶犹如秋月圆的现象，秋月也就是玄关。玄关的出现就意味着将踏入天人和一的初步境界，据说当达到天人和一的境界，中级阶段时将会出现神游太虚的异能，能够超脱生老病死，成就金刚不坏之身，百病不侵，更有甚者可以洞悉天地之玄机，预测未来之能。

    玄关犹如满月，玄关又可以叫慧光，神光，灵光……儒家称为:至善,道家称为:玄关,佛家称为:如来,各种门派名目繁多,修真养性修的是它,佛家明心见性也是它.是为神气xue,内有坎离精.有道是执着己身一无是处,离开己身无物可求.

    此时练功中的我处于一种十分玄妙的状态,灵台保持一种清明,又有一种忘我的状态,虽然觉得自己清醒,可是却没有任何感觉,甚至感觉不到自己的身体的存在,也没有别人和自己的概念,没有喜怒哀乐悲恐惊!此时我的头顶已经有三花出现,其中精花,气花已经早已成型修足,只是那神花没有修足,还在不断的壮大着,当深夜子时的时候,神花好象不在成长,三花开始渐渐的互相吸引缓缓旋转了起来,三花渐渐化做三个光点,渐渐的三个化为一个犹如圆月般大的光团,渐渐的光团变成了一个和我一模一样的，寸许大的****小人,我感觉身体已经不是自己的了,所有的意识都在这个小人的身上.