第四百四十九章 没有师父，没有徒弟

    有个时候，佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，佛陀对出家弟子们说：“比丘们（出家人）！你们应该无师父、无徒弟。有师父、有徒弟会让你们陷入烦恼和痛苦之中。无师父、无徒弟能让你们进入清净安宁的境界之中。

    比丘们，为什么有师父、有徒弟就会让你们陷入烦恼和痛苦之中呢？比丘们，当你们眼睛看见物质事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸感觉到触觉、领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心想到念想、思想、见解后生起贪欲、渴爱，生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，产生恶、不善的行为、言语、念想，被各种欲望、烦恼、痛苦束缚捆绑，执着和挂念眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解，对眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解开始思索、思虑、想念、惦记、牵挂，就相当于在内心中培养、教育出了一群徒弟，也就是说这些贪欲、渴爱，这些欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，这些恶、不善的行为、言语、念想，就是你们内心中培养、教育出来的徒弟，他们住在你们的内心之中，简单的说就是：「有贪欲、渴爱的生起，有恶、不善行为、言语、念想的产生，有欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐烦恼和痛苦的生起，就是有徒弟的人，这些徒弟就会让你们陷入烦恼和痛苦之中。」

    贪欲、渴爱，欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，恶、不善的行为、言语、念想也像师父一样会监管、命令、控制生起它们的人，它们也如同师父监管、命令、控制徒弟一样，也就是说一旦生起贪欲、渴爱，一旦生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，一旦产生恶、不善的行为、言语、念想，就如同师父监管、命令、控制徒弟的各种行为一样。师父会强制要求徒弟按他的意愿、要求去做事情。贪欲、渴爱，欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，恶、不善的行为、言语、念想也会强制让生起它们的人，按着它们的意愿、要求去做事情。简单的说就是：「有贪欲、渴爱的生起，有恶、不善行为、言语、念想的产生，有欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐烦恼和痛苦的生起，就是有师父的人，这些师父就会让你们陷入烦恼和痛苦之中。」

    比丘们，这就是有师父、有徒弟就会让你们陷入烦恼和痛苦之中的法义。

    比丘们，为什么无师父、无徒弟就能让你们进入清净安宁的境界之中呢？比丘们，当你们眼睛看见物质事物，耳朵听到声音，鼻子闻到气味，舌头尝到味道，身体触摸感觉到触觉、领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心想到念想、思想、见解后不生起贪欲、渴爱，不生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，不产生恶、不善的行为、言语、念想，不被各种欲望、烦恼、痛苦束缚捆绑，不执着和挂念眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解，不对眼睛与看见的物质事物，耳朵与听到的声音，鼻子与闻到的气味，舌头与尝到的味道，身体与触摸感觉到的触觉、领纳到的环境变化感觉（冷热、舒适等等），内心与想到的念想、思想、见解开始思索、思虑、想念、惦记、牵挂，就没有在内心中培养、教育出一群徒弟，也就是说没有生起贪欲、渴爱，没有生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，没有产生恶、不善的行为、言语、念想，你们内心中就没有培养、教育出徒弟，他们就不会住在你们的内心之中，简单的说就是：「没有贪欲、渴爱的生起，没有恶、不善行为、言语、念想的产生，没有欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐烦恼和痛苦的生起，就是没有徒弟的人。无徒弟就能让你们进入清净安宁的境界之中。」

    贪欲、渴爱，欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，恶、不善的行为、言语、念想也像师父一样会监管、命令、控制生起它们的人，它们也如同师父监管、命令、控制徒弟一样，也就是说不生起贪欲、渴爱，不生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，不产生恶、不善的行为、言语、念想，就如同没有师父监管、命令、控制徒弟的各种行为一样。没有师父，徒弟就不会被强制要求去做师父要求的事情。没有生起贪欲、渴爱，没有生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，没有产生恶、不善的行为、言语、念想，那么世间的人就不会随着贪欲、渴爱，随着欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦，随着恶、不善的行为、言语、念想，去做事情。简单的说就是：「没有贪欲、渴爱的生起，没有恶、不善行为、言语、念想的产生，没有欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐烦恼和痛苦的生起，就是没有师父的人。无师父就能让你们进入清净安宁的境界之中。」

    比丘们，这就是无师父、无徒弟就能让你们进入清净安宁的境界之中的法义。”

    佛陀说法后，听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀，随喜赞叹佛陀说法的无量功德，他们都按着佛陀所说的法去修行。