第四百三十七章 诃梨提迦尼居士的提问

    有个时候，迦旃延尊者住在阿槃提国的拘罗罗迦罗山中，有一天，诃梨提迦尼居士来到迦旃延尊者的住处，他顶礼迦旃延尊者后就在一旁坐下，诃梨提迦尼居士对迦旃延尊者说：“尊者，世尊曾经说过一句法语：「由种种「界」为前提条件生起种种「触」，由种种「触」为前提条件生起种种「感受」」，尊者，这句法语的意思到底是什么呢？请您为我讲解这句法语的意思。”

    迦旃延尊者说：“居士，眼睛能看见物质事物的范围就叫做「眼界」，以眼睛看见物质事物为前提条件生起「眼触」（眼触解释，见第四百二十二章），也就是眼睛、物质事物（通过光线传递）、眼识三者汇合、和合产生「眼触」（眼识解释，见第四百二十二章），以「眼触」为前提条件生起各种「感受」，也就是以「眼触」为前提条件，眼睛看见喜欢的物质事物生起快乐的感受，眼睛看见不喜欢的物质事物生起烦恼和痛苦的感受，眼睛看见普通平常的物质事物生起不苦不乐的感受。以「眼界」为前提条件生起「眼触」，以「眼触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。

    耳朵能听到声音的范围就叫做「耳界」，以耳朵听到声音为前提条件生起「耳触」（耳触解释，见第四百二十二章），也就是耳朵、声音（通过各种介质传递）、耳识三者汇合、和合产生「耳触」（耳识解释，见第四百二十二章），以「耳触」为前提条件生起各种「感受」，也就是以「耳触」为前提条件，耳朵听到喜欢的声音生起快乐的感受，耳朵听到不喜欢的声音生起烦恼和痛苦的感受，耳朵听到普通平常的声音生起不苦不乐的感受。以「耳界」为前提条件生起「耳触」，以「耳触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。

    鼻子能闻到气味的范围就叫做「鼻界」，以鼻子闻到气味为前提条件生起「鼻触」（鼻触解释，见第四百二十二章），也就是鼻子、气味（通过各种介质传递）、鼻识三者汇合、和合产生「鼻触」（鼻识解释，见第四百二十二章），以「鼻触」为前提条件生起各种「感受」，也就是以「鼻触」为前提条件，鼻子闻到喜欢的气味生起快乐的感受，鼻子闻到不喜欢的气味生起烦恼和痛苦的感受，鼻子闻到普通平常的气味生起不苦不乐的感受。以「鼻界」为前提条件生起「鼻触」，以「鼻触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。

    舌头能尝到味道的范围就叫做「舌界」，以舌头尝到味道为前提条件生起「舌触」（舌触解释，见第四百二十二章），也就是舌头、味道、舌识三者汇合、和合产生「舌触」（舌识解释，见第四百二十二章），以「舌触」为前提条件生起各种「感受」，也就是以「舌触」为前提条件，舌头尝到喜欢的味道生起快乐的感受，舌头尝到不喜欢的味道生起烦恼和痛苦的感受，舌头尝到普通平常的味道生起不苦不乐的感受。以「舌界」为前提条件生起「舌触」，以「舌触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。

    身体能触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）的范围就叫做「身界」，以身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）为前提条件生起「身触」（身触解释，见第四百二十二章），也就是身体、触觉（或者环境变化感觉）、身识三者汇合、和合产生「身触」（身识解释，见第四百二十二章），以「身触」为前提条件生起各种「感受」，也就是以「身触」为前提条件，身体触摸感觉到，领纳到喜欢的触觉、环境变化感觉生起快乐的感受；身体触摸感觉到，领纳到不喜欢的触觉、环境变化感觉生起烦恼和痛苦的感受；身体触摸感觉到，领纳到普通平常的触觉、环境变化感觉生起不苦不乐的感受。以「身界」为前提条件生起「身触」，以「身触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。

    内心能想到见解、思想、念想的范围就叫做「意界」，以内心想到见解、思想、念想为前提条件生起「意触」（意触解释，见第四百二十二章），也就是内心，见解、思想、念想（可以由物质事物或者精神思想生起见解、思想、念想），意识三者汇合、和合产生「意触」（意识解释，见第四百二十二章），以「意触」为前提条件生起各种「感受」，也就是以「意触」为前提条件，内心想到喜欢的见解、思想、念想生起快乐的感受，内心想到不喜欢的见解、思想、念想生起烦恼和痛苦的感受，内心想到普通平常的见解、思想、念想生起不苦不乐的感受。以「意界」为前提条件生起「意触」，以「意触」为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。

    居士，眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界就是种种「界」；眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触就是种种「触」（眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触解释，见第四百二十二章）。由眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界为前提条件生起眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触；由眼触、耳触、鼻触、舌触、身触、意触为前提条件生起快乐、痛苦、不苦不乐等等的「感受」。居士这就是「由种种「界」为前提条件生起种种「触」，由种种「触」为前提条件生起种种「感受」」的法义。”

    迦旃延尊者说法后，诃梨提迦尼居士再次的顶礼迦旃延尊者，他随喜赞叹迦旃延尊者说法的无量功德，并按着迦旃延尊者所说的法去修行。