46.须佐之男知道的秘密2
入睡之后，一男人的声音突然在八云寺的耳朵内响起，那声音的主人——正是须佐之男！ “呐朋友，你该醒醒了吧。” “喂喂！在你的梦境里我可撑不了多久啊！” “你倒是醒过来说句话啊，混蛋！” “……” 起初像是询问，之后便开始破口大骂了！ 足足问候了八云寺上百遍！ 可，八云寺仍然一动不动。 那身影的源头虽说是来自八云寺的耳朵内，但实际上，这声音的来源则是来自八云寺的梦中。 依旧是那个梦境。那个八云寺见到前世的自己时所出现的梦境。 不过此时的梦境已经和以前的梦境大不相同。 以前的梦境，是一座充满了现代产物的房子。 现在的梦境里，则充斥了红色的巨眼！ 与隙间里的眼睛没有什么区别！不过…… 隙间是由黑色的底色与红色的巨眼组合而成的，梦境，则是由白色作为底色与红色的巨眼组成。 与隙间截然相反！ 在梦境之中则出现了两个人的身影，一个是须佐之男，此时的他正坐在巨眼之上，看着眼前的身影，一脸纠结。 毫无疑问，出现在须佐之男眼前的身影自然就是八云寺了。 不过与在外界所生的事情相同，八云寺此时仍然在沉睡着。 看着一直沉睡着的八云寺，须佐之男无奈的摇了摇头。 “你母亲的，你就不能醒醒吗！！” “啪——！” 突然间，八云寺开眼了，并迅雷不及掩耳之势一拳揍在了须佐之男的鼻子上。 睁开眼的八云寺从地上站起，甩了甩手掌，心想。 ‘嗯！这波讨回来了，鼻梁肯定断了！’ “泥照酒请啦叭——！” 须佐之男手捂着鼻子，摇头晃脑。 “对啊，不然怎么能够一拳揍到你的鼻子。” “泥刻坟蛋！” 八云寺看着那紧紧捂着自己鼻梁的须佐之男，再次开口道。 “说吧，找我要干什么？” “泥……额，你说什么？” “一个神灵被人类玩弄在鼓掌之间……你觉得我会看不出有问题吗？” ……嗯，八云寺说这话的时候也不怕脸红，他压根就没有看出来啊！ 须佐之男揉了揉鼻子，随即开口道。 “我的确是有事情找你，不过你告诉我这里是什么地方？我并不是须佐之男的本体，我只是须佐之男本体的一道幻影，很快就消散了。 须佐之男是通过拍了一下你的肩膀将我输送到你身体里的，原本我这个幻影的任务只是潜入你的内心深处，将你拉进你自己的心中，并告诉你一件本体要我告诉你的事情而已。 但这里……真的是你的内心深处吗？ 正常人的内心深处，应该有着他最难以忘记，最向往的景象。 你这充满了红色巨眼的白色世界……怎么看都不像是内心世界啊。” “管你什么事，你不只是来传话的吗？传好之后就赶紧消失，我对于你们日本神灵没有什么好感。” 八云寺毫不客气道，虽说天照绑架赛利亚这件事情生在未来。 但，无论如何八云寺都不会就此揭过这件事情的，纵使现在不能平白无故去怼日本神灵们，但不给他们好脸色看也行啊。 “嗯？！你有说什么话吗？” 突然间，八云寺朝须佐之男问道。 “我……我怎么了？” “没什么，看样子应该不是你。” 八云寺道。 在之前那句‘你不是来传话的吗？’那句话刚刚落下的时候。 一声‘喂！听着！’的娇呵突然传入了八云寺的耳朵里。 从声音上来听，那应该是一个十五六七岁的少女的声音。 只是，此时在八云寺的面前除了须佐之男并没有任何人，八云寺便怀疑那声娇呵是须佐之男干的。 不过现在看来——似乎并不是这样呢。 声音再次传来！ 只是这回，比起那声‘喂！听着！’的娇呵。 这句话却明显多了几分沮丧的感情。 ‘既然不是须佐之男，那么会是谁直接将声音传入我的耳朵中的呢？’ 八云寺思索着。 可就在思索着的时候，眼前的须佐之男却开口了。 “那个……你现在到底是怎么回事？怎么一下子你就无视我了？你要知道，你已经中了我那本体的计谋了。 现在的你……已经被天照这家伙列入必杀名单了。” “你说什么？！” 八云寺惊讶道。 可就在此时，那女声却再次传入了八云寺的耳朵里。 “你能不能闭嘴啊！” 八云寺吼道，可突然间他又想起。 ‘这咒语，好生熟悉啊！这不就是当年召唤风见幽香的咒语吗？’ “你到底想干什么？一下子要我说话，一下子又不要我说话的。” 须佐之男疑惑道。 “没，没事。只是有人在叫我，现在应该不会了，你还是赶紧把你要说的事情说完吧。” 须佐之男在次疑惑的看了八云寺几眼，再三确认了八云寺不会再乱吼乱叫之后，便开口说道。 “先，我得替本体问你几个问题，如果你知晓这些个问题的话……那么接下来的一切便很好解决了。 先，你只带天之御中主神吗？” “知道。” 八云寺答道。 “天之御中主神，或天御中主尊。为日本神话里开天辟地的别天津神，亦是‘造化三神’及‘五柱之神’之，代表宇宙的根本与主宰。 古事记之记载，天地初时，高天原成一神名曰天之御中主神，接着高御产巢日神、神产巢日神6续出现。此造化三神皆独神，成坐而隐其身于高天原。 日本书纪之记载卷第一对于浑沌天地形成的过程纪录了六种说法，其中第四种说法为先出现国常立尊、国狭槌尊，接着高天原出现天御中主尊、高皇产灵尊、神皇产灵尊等造化三神。 那个天之御中主神在日本的地位，就像是神州大6上的盘古。” “很正确，那么‘高皇产灵尊’呢？” “高皇产灵尊，也叫高皇产灵神。 高皇产灵神，为里的记述，则记作高御产巢日神，他是日本神话里的别天津神、独神，别名作高木神。 不过在卷第八神祇八祝词的出云国造神贺词篇中，却写成神王高御魂命。 高皇产灵神的儿子为思兼神，女儿为栲幡千千姫命。 依照二书之记载，天照大神之子天忍穗耳命娶了高皇产灵神的女儿栲幡千千姫命，生下迩迩艺命，所以高皇产灵神算是迩迩艺命的外公。 卷第二神代之记载，高皇产灵神赐天鹿儿弓及天羽羽矢给天稚彦，派遣他下凡平定苇原中国之邪鬼。 但他甫抵苇原中国即娶下照姬命为妻，因为久未回报结果，高皇产灵神派雉鸟前往一探究竟。想不到天稚彦取出天鹿儿弓及天羽羽矢射死稚鸟，箭矢直达天上落在高皇产灵神面前。 他见到箭矢染血，以为天稚彦正与邪鬼激战，遂投还天羽羽矢。不料天稚彦正卧床休息，中矢身亡。 卷第二神武东征的故事中，高仓下梦见天照大神及高木神对建御雷神说：“你不是平定苇原中国了吗？为何让我等之子孙遭受纷扰呢？还不赶快下凡拯救他们！” 建御雷神却回复：“轮不到我沁自下凡，只要一把能平定战火的横刀就可以了。”所以高仓下向神武天皇献上横刀，随即斩杀熊野山的凶神，受大熊之毒倒地的神武军士卒亦随着起身醒来。 依照这两件事情推断，他在日本相当于神州大6的——九天玄女。 但九天玄女可是兵法与军事之神，而他，只不过是给予了日本的天皇一些武器帮助而已。 不过与九天玄女相同的是，他与九天玄女都帮助过人类的帝王。 同样是帮助，可……九天玄女在神州大6的地位可比不上高皇产灵神在日本的地位。 九天玄女恭行天律，部领雷兵。相当于人类世界中的将军。 而那家伙则相当于人类世界中的太上皇。” “很是正确，最后两个。你知道神皇产灵尊吗？” “神皇产灵尊虽然与高皇产灵神的名字很像，但他们压根就是两个不同的神灵。 而且神皇产灵尊是女的，那高皇产灵神则是男的。 神皇产灵尊为里的记述，记作神产巢日神，则写成神魂命，他是日本神话里的别天津神、独神，亦为“造化三神”之一。 此外在大国主遭到八十神迫害、惨遭火红大石头烫死的神话故事里，前者的母亲刺国若比卖向神产巢日神请求救他一命，于是神产巢日神派遣蚶贝比卖及蛤贝比卖下凡，将大国主治疗复原。 ‘产灵’则含有生产、生成之意义。日本神话里提到开天辟地的别天津神，最初出现的乃天之御中主神，代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰； 其次出现的是高皇产灵神和神皇产灵尊，此二神相对为阴阳两仪。身为‘造化三神’的后二者既然与大地息息相关，于是供奉在八神殿里，每逢日本皇室重大祭典活动时由神祇官负责祭祀。 与最初提到的那个‘天之御中主神’一样，她在日本的神话里，也类似于神州大6的盘古。 不过，‘天之御中主神’只是类似于‘开天时’的盘古。 而她，则类似于‘开天后’的盘古。 盘古开天后，身体化为了高山流水，并生长出了一株株植物，一个个生命。 而她在日本的神话中则是负责‘生产’的，因此，她算是开天后的盘古。” “最后一个，天照呢？” “天照大神或称天照大御神、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。 她被奉为日本天皇的始祖，也是神道教最高神。在中其弟素盏呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神，但民间也有流传天照大神本为男神的说法。 日本最核心的女神－－太阳女神，被奉为日本皇室的祖先，尊为神道教的主神。据记载，伊奘诺尊在逃离“黄泉国”的归途中，在日向国的橘小户阿波岐原，洗刷污秽时洗左眼生出一美丽女神。 因女神出生时光辉耀天照地，伊奘诺尊甚喜，将其命名为天照大神，送她八坂琼曲玉，并命其司理高天原。 天照大神在高天原开垦田地，传授养蚕、织布技艺，治理有方，使诸神过着安逸和平的生活。 后来，天照大神派天孙琼琼杵尊之子去管理苇原中国。 从此以后天照大神的子孙就一直治理日本。天皇是天照大神万世一系之神裔的传说便是由此而来。天照大神的主要祭祀地是伊势神宫，以八咫镜为神体。 单论地位，相当于神州大6的玉皇大帝。 不过……她不是你jiejie吗？为什么这件事情还要问我？” “呵呵！” 须佐之男笑了笑，道。 “jiejie，若真是jiejie就好了……知道为什么我要问你这几件事情吗？” “你不说我怎么知道。” 八云寺白了须佐之男一眼，道。 “因为要测试你……算了，还是长话短说吧。 但在此之前你要知道，你刚刚所说的一切信息——都是错的！！ 天照不是我jiejie！天之御中主神也不‘相当于’日本的盘古！高皇产灵神也不是你所知道的样子！神皇产灵尊也一样！ 他们连盘古大神身上的一根毛都比不上！他们……来自神州大6！”