大文学 - 历史小说 - 世界演义在线阅读 - 第四章 唐尧禅虞舜

第四章 唐尧禅虞舜

    舜举用了八恺的后代,让他们掌管土地的官职,以处理各种事务,都办得有条有理。舜又举用了八元的后代,让他们向四方传布五教,使得做父亲的有道义,做母亲的慈爱,做兄长的友善,做弟弟的恭谨,做儿子的孝顺,家庭和睦,邻里真诚。

    尧让他管理四门(主理诸侯事务的部门,属于最重要的部门),接待各方诸侯。舜在四门接待宾客,四门处处和睦,从远方来的诸侯宾客都恭恭敬敬。

    从前帝鸿氏有个不成材的后代,掩蔽仁义,包庇残贼,好行凶作恶,天下人称他为浑沌。意思是说他野蛮不开化。少皞氏也有个不成材的后代,毁弃信义,厌恶忠直,喜欢邪恶的言语,天下人称他为穷奇,意思是说他怪异无比。颛顼氏有个不成材的后代,不可调教,不懂得好话坏话,天下人称他为梼杌,意思是说他凶顽绝伦。缙云氏有个不成材的后代,贪于饮食,图于财货,天下人称之为饕餮,意思是说他贪得无厌。天下人憎恨他,将他与上面说的三凶并列在一起称为四凶。

    舜在四门接待四方诸侯时,流放了这四个凶恶的诸侯,把他们赶到了边远地区,去抵御蛮族进犯。此举极大地威慑了各方诸侯。各方诸侯心悦诚服。

    尧又派舜进入山野丛林大川草泽,舜进入山林的时候,遇到暴风雷雨也不迷路误事,尧于是才知道了凭着舜的才能是可以把天下传授给他的。

    BC2255年春正月,尧帝让四岳都听从虞舜的命令,实际是将所有朝臣都置于舜的管辖之下。此时尧112岁,舜21岁。在尧漫长的人生中,相信这不是尧第一次培养接班人,但是那些人都没有活过尧的岁数。如果不是舜活得长且比尧小90岁,相信,也将步那些人的后尘。

    BC2254年,尧帝命二个重孙女(娥皇和女英)嫁给舜为妃。后世人们将同时娶到两个老婆就叫做享受齐人之福,而两个老婆能够和谐共处就被称为娥皇女英。通常资料称她们为尧帝的女儿,不过以尧帝的年岁来说,说娥皇和女英是他的女儿,恐怕不对,应该为孙女甚至重孙女,才对。因为舜此时20多岁,那么尧的女儿至少也都50多岁了。当然古代提到女时,表示的只是和他有关系的女子,并不特指女儿,认为是尧的女儿只是现代人对之的解读。

    BC2252年春正月,舜在文祖庙接受尧的禅让,成为代理领袖。此时舜24岁。尧已经115岁。

    舜帝摄政期间,小心翼翼,坚持不懈应用阴阳八卦“中”道,阐述、实践帝尧之阳━乾言,降旨衍化于人民社会文明治理,德化盛行。

    舜帝通过观测北斗星,来考察日、月及金、木、水、火、土五星的运行是否有异常,重新修订历法;举行仪式祭告上帝,用把祭品放在火上烧的仪式祭祀天地四时,用遥祭的仪式祭祀名山大川,又普遍地祭祀了各路神祗。

    他发明了公侯伯子男五等爵位,并且派人制作了桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五种玉制符信,选择良月吉日,召见四岳和各州州牧,颁发给他们。

    伯夷在舜帝身边担任秩宗官职,典朕三礼。故称之为吕侯,吕即“脊梁”也。封地为吕国(《太平寰宇纪》卷十五,杜预注:“彭城吕县也,汉为吕县;宋武北征改为寿张县。汉朝人杜预以及500年前的清朝人都认为吕国在彭城徐州东边,靠近宋国。”)为吕氏始祖。

    BC2251年,虞舜初巡狩四岳。

    二月,舜去东方巡视,封禅泰山。用烧柴的仪式祭祀东岳,用遥祭的仪式祭祀各地的名山大川。接着,他就召见东方各诸侯,协调校正四时节气、月之大小、日之甲乙,统一音律和长度、容量、重量的标准,修明吉、凶、宾、军、嘉五种礼仪,规定诸侯用五种圭壁、三种彩缯,卿大夫用羊羔、大雁二种动物,士用死雉作为朝见时的礼物,而五种圭璧,朝见典礼完毕以后仍还给诸侯。

    五月,到南方巡视;八月,到西方巡视;十一月,到北方巡视。都像起初到东方巡视时一样。回来后,告祭祖庙和父庙,用一头牛作祭品。

    以后每五年巡视一次,在其间的四年中,各诸侯国君按时来京师朝见。舜向诸侯们普遍地陈述治国之道,根据业绩明白地进行考察,根据功劳赐给车马衣服。

    舜规定根据正常的刑罚来执法,用流放的方法宽减刺字、割鼻、断足、阉割、杀头五种刑罚,官府里治事用鞭子施刑,学府教育用戒尺惩罚,罚以黄金可用作赎罪。因灾害而造成过失的,予以赦免;怙恶不悛、坚持为害的要施以刑罚。

    之前三苗的首领驩兜曾举荐过共工为帝,尧说“不行”,而驩兜与共工开始互相勾结。

    驩兜见尧帝年老退位,而舜帝位置不稳,怂恿共工部落再次反叛,不服舜的统领。而驩兜统领三苗在江、淮流域及荆州一带多次作乱,三苗独立出来,不再奉联盟号令。

    舜乃整军振旅,平定了共工部落和三苗部落的叛乱。之后把共工部落流放到幽陵,以便改变北狄的风俗;把三苗首领驩兜和一部分三苗百姓流放到崇山,以便改变南蛮的风俗;把大部分三苗迁徙到三危山,以便改变西戎的风俗。危姓由此而来。将治水失败的鲧流放到徐州的羽山以改变东夷的风俗。天下人都悦服了。

    注意:这种流放是与部族一起的流放,类似于分封,但分封多在中原腹地,而流放则多封在中原人看来的蛮荒地带。所以当时的蛮荒现在都是内地。所以所谓各夷族戎狄实际仅为地域分别,人种甚至文化上都没有太大差别。地域歧视使得蛮荒向往中原文明,而远离中原也使得其无法掌握中原的最先进技术,所以渐失其文明特性。加上环境艰苦,有性命之忧,其文明持续性也受到考验,一场战争就会使得文明成果付之东流。