第九十六章 子嗣多了也发愁

    说来也巧，进京的队伍中，除了张清泽紧赶慢赶第一个到来之外，其余的人竟然同时来到了京城之外。中文城门大开，迎接着原来的各地功臣，陆炳站在城楼之上望着众人。风吹过了陆炳的脸颊，陆炳的眉头微微皱起，心说道：“朱厚熜没有儿子愁得慌，现如今我陆炳有四子一女，竟更是发愁。”

    原来城墙下众人纷纷对城楼上的陆炳行礼，陆炳三令五申不准行跪拜大礼，于是众人倒也是遵从。在场大部分都是陆家的元老，早就习惯了，即便以前在陆家军中也不过是单膝礼罢了。而众人所站的位置也令人不难看出一二，老夫人早就被陆炳跪拜着让入皇宫之内。而梦雪晴身为陆家主母，也没在其中，剩下的大部分人则不然，陆绎和陆寻作为陆炳的儿子，日后的皇子被簇拥在中间。段清风和沈紫杉此时也赶了回来，像他们以及纪联洪这种身份的也早就被让入了宫中，剩下的都是亲密程度或者地位略低一个档次的了。两兄弟极会做人，把许洋让与中间，两兄弟站于许洋后半步。许洋推辞半天，但盛情难却也只能免为其就了。

    陆绎身旁围拢着的大多是一些实战派和齐鲁书院出来军官，还有重头戏韩素发等人，而陆寻身旁围绕的都是梦雪晴的亲信以及追随者，不难想象，有朝一日两兄弟如果到了继承的时候，这帮人会各为其主发挥自己的能量。随龙伴驾，不光是为了效忠自己的主公，更是为了自己的前途。但令陆炳感到万幸的是，两兄弟之间亲密无间。抓着对方的小臂一起入了京城，起码表面上兄弟感情还是没问题的。陆炳叹了口气，只盼着自己言传身教的好，能够让兄弟重视这份亲情吧，天下其实没什么。若是当个孤家寡人还不如种豆南山呢，

    在大殿之上，陆绎说了南方的军功，着重推举了弟弟陆寻的功劳，而陆炳则欣喜的夸奖了两人。五天后，开国大典开始。陆炳登基坐殿。成了新国第一位皇帝，国号新。万民敬仰，重臣纷纷恭贺。

    一切就按照程序进行着，浩大却不铺张，严肃却不刻板。气势宏伟的新国开国大典就这样按照简化了的礼节结束了，无需多费笔墨。

    随后新国发生了几件事儿，渐渐都算得上大事，还需一一道来。首先一件，就是陆炳去除跪拜礼，即便是普通的百姓见到自己也不必跪下，更别说各级官员了。不管男女，膝盖代表着是一个人的气节。一个动不动就膝盖一软下跪的民族，能有什么气节和骨气。故此除了跪天跪地跪父母，剩下的就是信徒的跪拜礼和对死人的祭奠了。其余的跪拜礼全部去除，仅保留了男人的抱拳礼和女子的万福礼做为基本礼节。

    同时新国恢复因为战乱暂停的科举制度，虽然依然以儒家思想为主，却并不独尊儒术，推举思想大融合，更是把科举之中令人深恶痛绝的八股取消了。陆炳参加过科举。深知八股其害，培养出来的虽有人才但还会令人死板的。而且八股简直没什么用处，只能让人刻板套用。故此。科举的考试选材不再固定在四书五经中，范围增大不说，还增添了许多实用考试。科举变成每年一考，为国家源源不断提供人才，却又不至于人才一次性大批袭来无处分配或者筛选的工作量加剧，导致分化太粗，要因材施用。

    除了保留观政阶段，也就是让官员见习的制度，但增长观政期，所有人必须由基层干起，然后逐步晋升，而成绩之差也不过只成了一个辅助因素。同时科举的考试内容也按照齐鲁学院所推崇的那样，除了儒家的礼乐射御书数，还要讲究策论，也就是治国之策的探讨，这才是先行科举的重中之重。

    除此之外，还对武举制度进行了修改，不再把武举当成武官再度升职一场考试，而是彻底取消了武举，改为军中考核。也就是说经历过科举的人，如果有志于弃笔从文，可以加入军中。科举中第者从小旗开始，立军功提拔，当然愿意当官的也是如此。而军旅之中，自上而下每年要做报告审核和评判，以此作为晋升的关键。

    陆炳注重全面发展，除了大的科举，陆炳还增添了两场小科举，一个是发明科举，从而出现了一个新部门，叫造物局，这场科举由造物局住持，五年一届。如果你有什么特别好的发明创造，都可以申报上来，从而评判其功效如何。申报数目不限，题材不限，作用不限，以思想创新和实用这两个标准为主，理论和实际两手抓，不管哪一方面卓越都是可以的。一旦被选录，入主造物局任职，而造物局的薪俸十分高，更有全国最先进的机械和大量资源可利用，矿产资源图书木材等等等等。这就给新国提供了源源不断的创新精神，还提供了国家科技进步的力量。

    另外一场小科举则是三年一期，叫伯乐科举，由异人馆住持，提拔各行各业的能人，进入异人馆入职，入职后根据能力可入朝为正官。之所以三年一期而非五年一期，是因为来应考的人因为涉及各行各业，所以人数可能比科举还要多，乃是在民间选拔各行各业的千里马。只要你认为自己在这行里特别有建树，完全可以来试一试。用陆炳的话说，工部官员好多都是读死书死读书的人，让他们修渠建城，这不是扯淡吗，如果仅为了预算什么的，那要户部干什么的，需知人善用，把人才放在他们应有的岗位上，让每个人都发挥出他们应有的才能。

    举国欢腾，本来汉人官本位的思想就严重，惟有读书高也是为了做官，这下大家出头的路子就多了，不再只有读书才能有所作为。各行各业都推崇起了陆炳。道我主圣明。有些朝代重文轻武，有些朝代重武轻文，可是陆炳却在乎全方位的发展，在这样的推动下，各行各业都有了发展。所有人都绞尽脑汁，希望能有更好的发展，借此光宗耀祖发扬光大。

    说完应对民间的两个政策，就说说官场之上。首先在顺天府试用的政策在新国全国推行，就是国家养人和高俸养廉，同时正如在顺天府那样。锦衣卫和各项法纪部门进行配合，严格执行不能再让贪墨的事情发生。并且，实行举报制度和连坐，如果发现上司贪墨或者违法之举，可以进行举报。每个人有三次误报的机会，一旦误报不会把姓名公开，保证举报者的安全。如果三次皆错那就是诬陷，需降为普通百姓，并受三个月的牢狱生活。另外如果举报成功，可以升职加官。这下官员身旁就有了无数只眼睛，帮助着锦衣卫监视着所有官员，从而减少了锦衣卫人数的扩张和冗官的发生。没有人敢在这方面舞弊，更没有敢于不理会举报，否则就会被下属举报。层层举报防不胜防，故此谁也不敢在专权弄权了。

    百姓听闻此政更加推举陆炳，官老爷们再也不敢欺辱百姓了，下属也在人性的驱动下看着自己的上司，稍有风吹草动就会记下来。同时他们也会殚精竭虑的工作，因为若是他们犯法。同样有下属可以举报，即便没有下属的百姓亦可以举报。

    本来陆绎曾给陆炳反应过。此一言还得到了严嵩的支持，两人都担心这样的cao作cao之过急。官员们会因为变化太快而受不了。同时担心人心惶惶，失去了最近的信任。陆炳称的确信任度是有所降低了，让人处处提防，可是自由源于规矩，没有规矩的自由就是乱来，陆炳并笑称不破不立，有时候不要因为身居高位思前想后的考虑太多，要快刀斩乱麻，当变则变不变则乱，否则谈何新国的这个新字呢？

    不光陆绎和严嵩，其实不少人都有这样的想法，不过陆炳这次没有集思广益，声称先试上一试，若是不行再慢慢修改，起码这样的政策有利于民，而官员如果给他们讲通了也会明白的。出乎大多数人预料的是，这项制度不光得到了基层官府官员和官差的拥护，一些地方官员也极其赞同，反对的声音几乎寥寥无几。

    这倒不是虚情假意的附和，而是源于陆炳看穿了大明官制鄙陋的根，这些年他就一直在研究这个，当时在官场之中看的就更加明白了，现如今既然登了大宝之位自然要抓紧改革了。首先不是每个官员都有雁过拔毛的能力和权力，如此就造就了许多迫不得已的清官和逮住机会就狠捞一笔。而高俸养廉针对的是工作级别，陆炳按照职位重要和工作劳烦度重新制定了级别，从此大多官员都有了一份不低俸禄，即便相对清闲的职务也比以前的日子好过了。而高俸也让大部分普通官差脱离了老爷发俸的窘境，不必担心被克扣和拖欠了，同时高俸也给他们带来了更好的生活。

    百里为官，只为吃穿，大部分官员也是普通人家的孩子，有钱人家的不在乎的钱财要的是荣耀和权钱交易让家族更上一层，而没钱官员因为薪俸太低捞钱是不得已打的举动。现如今好了，有了高俸禄，就不用为了生计而贪墨了，再说陆家法纪严苛，一旦被发现所有的一切将化作泡影。

    国人讲究颐养天年，况且新国定下的政策，到了一定年龄，不管是否在任都有大量的钱财，足以给过上荣华富贵的生活。除了外界的监察压力，还有就是人的虚荣心，除了心理有问题的除外，大多数人还是希望百姓拥护的，没人希望自己口碑很差，没有民心被人天天背后谩骂。既能得到物质生活，又能获得口碑，被人敬爱拥护，只要脑中没病的都会愿意如此。

    吏不畏我严而畏我廉，民不服我能而服我公。公则明，廉则威。

    官制的改变获得了巨大的成功，不说各行各业百废待兴，就是官场风气也为之一正，所有人都感受到了这样的好处，平时遇到了问题，不再是拼钱拼关系，而是就讲的公正二字和新国国法。

    至于法律，除了少量的修改之外，新国国法还是基本延续的大明律。对此陆炳声称求之不得，还需一通商议。众人集思广益商讨出一套法律来，不能听于一人之见，尽量寻求公正公平二字。天下百姓不患寡而患不公，简简单单的公平二字，说起来容易，但是真正实行起来却是难上加难。

    陆炳立出，有国法，民法，和刑法三样，并开始向民间征求意见。

    说起征求意见，陆炳和陆绎的不同就是陆炳喜欢商议，虽然有些优柔寡断，但陆绎却又显得有些太过绝决了，容易陷入一意孤行的错误方向。

    陆炳的集思广益和公平概念在新国处处都有所体现，比如现在这奉天殿的大殿之上就发生了变化。未完待续