第一章 赵王伦 08

    刘琨暗叹：“精辟！”但他嘴上却不能说，思虑了一下，却说：“宣帝的名号也是你乱喊的？什么‘造反’？什么骗了曹爽？宣帝是仁义之士，是忠于魏国的。而且宣帝个人修养极高，淡泊名利，曹cao曾多次召其为官，都被拒绝了。”

    如佳叹惜：任何一个朝代，都会大力宣传美化其开国太祖。汉朝人一定最崇拜其平民太祖刘邦，三尺剑平天下。可是明朝人一定对刘邦嗤之以鼻，因为明太祖出身更低，明人一定最崇拜其‘乞丐’皇帝朱元璋。

    如佳说道：“汉朝时，你所谓宣帝的父亲，推举了曹cao，投桃报李，曹cao也推举宣帝出来做官。不过宣帝兄弟八人都不出来，不是淡泊名利，而是聪明、智慧，或干脆说是在耍阴谋。你想，宣帝兄弟以病为借口拒绝做官，大多是在官渡之战之前。当时是袁绍、曹cao两强争天下。宣帝兄弟去早了，曹cao战败袁绍时，也许还能从袁绍那里，搜出司马兄弟的信件来。等袁绍死后，司马八达以司马朗为首便一个个蹦了出来。”

    “汉尚书崔琰说少年司马懿‘心忧天下’，他怎么会甘做一生隐士？不知宣帝以前是否忠臣，在他大权到手以后，把蓸魏王公全都拘捕，已有不臣之心了！”

    “司马曾批评诸葛：‘志大而不见机’，就是指诸葛一心规复大汉，而不看天时。古人云：天贵于时，人贵于明，动之有戒也。”如佳一气说了很多。

    刘琨瞪大了眼睛看着如佳道：“你究竟是什么人？怎么有这样的见识？崔如佳，崔如佳..你和清河崔家是什么关系？”

    如佳被问得一愣。她对儒家人物有很深研究。知道清河崔氏是魏晋南北朝儒家大族，仅出为宰相者，就二十多人。三国中有一个‘捉到’的典故，就是说的清河崔氏的崔琰。曹cao叫崔琰代替自己接见匈奴使臣，自己却持刀站立床头。接见完毕，叫人问匈奴使者：“魏王何如？”回答说：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”（见于〈世说新语·容止〉）后来把代别人做文章叫捉刀。可是，自己和清河崔氏又有什么关系呢？自己更搞不清楚，或许是他们的后代吧。

    “什么清河崔氏？还博陵崔氏呢？我和他们没关系。”如佳泱泱的说到。

    刘琨说：“以你的见识，必出自大族，你是不是常偷听你家父兄的谈话？”

    “你不要信口开河，你是小瞧女人，蔡文姬、张春华、辛宪英，那个不是才女？”

    “可她们都是名门才女，父亲都是大儒。”刘琨又说到：“算了，算了，你不想说，就不说这个了。”

    刘琨这才知道刘舆对如佳关怀有加的原因。如佳必出自名门高族。因为隋朝印刷术发明之前，书籍太贵重了。先秦以前是‘口述文学’。大文豪只认字，却几乎不写字。由会写字的下属一字一字刻在竹片上。下属的水平也要非常高。下属往往是‘庶出’的有文化的贵族。一本‘册’的造价之高，令人不可想象。请老师就更别指望。那是一个‘官方’垄断文化的时代。谁若说那是的大文豪孔子、庄子出身贫贱，那是‘谣’反中国。

    孔子自称‘贫且贱’是相对于执政官季子所说的。孔子名叫孔仲尼。‘仲’字就能看出他是老二，孔子还是庶出的老二，将来只会是平民。季子当然不吵里他。可是孔子没有嫡出兄弟，而他庶出的大哥是个残疾，不能世袭爵位。可以说，孔子一出生就确定了将来‘高级贵族’的身份，只是外人不知道罢了。孔子十九岁得子，鲁国国君亲自派人送去贺礼。你说他是‘贫而贱’还是‘富而贵’。

    从孔子之后，私学兴起。非世袭贵族的大富之家也可以学习文化了。纸张还是非常贵，虽说东汉的蔡伦发明了真正的纸张，可是经过改进，直到三国后期，纸张的才能耐用，纸张的价格才能降下来。人们都知道，三国时期有一个官吏叫韩馥，他把冀州让给袁绍，后来他怕袁绍杀他，匆忙之间自杀了。当时他用来自杀的就是刻书刀，说明那个时候还大量使用竹简。纸张昂贵，手抄的书籍就更加昂贵，而且古人书写和口语不同，为了节省时间、人力，书写只用文言文。由于口语和书写的截然相反，文化学习更加困难，没有老师教是几乎不能入门的，所以魏晋时期是贵族垄断文化。不要说贫民，就是寒士文化底子也是非常低的。他们往往只把有限的钱用来学习更实用的法律制度书籍，为将来做幕僚做准备。所以这一时期寒士出身的名人，像乐广、孙秀、李含等几乎都没有留下诗歌，就是这个原因。所以刘琨认为如佳必出自世族大家。