大文学 - 武侠小说 - 从大唐双龙传开始在线阅读 - 五十八章 指点

五十八章 指点

    凤凰山位于成都东北多扶平原之西,主峰高起百余文,山势雄伟秀丽,婉蜒数十里,

    四周蜂峦透这,群山环抱。*x.主峰高出群山之上,拔地而起,形似展翅欲飞的凤凰,故有

    “凤凰山”的雅号。

    穿过凤凰山往南行,漫山古木、野草委萎,一道河溪从西北境蜒而来,流往东南,

    两岸长满枫树,际此秋盛之时,枫叶部分转红,红黄绿互相辉映,造成丰富的色感层次,

    景色极美。

    在这美丽的景致之下,有两个人大煞风景的大声喧哗,似乎与这世界格格不入。

    “有法是地界的层次,无法是天界的层次。咳咳,有法中暗含无法,无法中暗含有法,是天地人浑合为一的最高层次。咳,咳。只有人才可把天地贯通相连,臻至无法而有法,有法而无法。”宋缺一边咳嗽一边开口说道。

    “宋阀主未免有些太着像了,在我眼里无论是所谓的“有法”,还是所谓的“无法”实际上都是‘假话’,“空话”罢了,这个实际上哪有什么天界和地界之分?在我心里武功实际上就是开发人体宝藏的过程罢了,只不过有的人最多不过能够开发一点**,有的人能够开发到精神层次,有的人甚至能够开发到灵魂层次罢了!”张晓没好气的说道。

    事实上,张晓知道自己有些在强词夺理了,因为张晓也知道,宋缺说道的"天界"和"地界"实际上都不过是一种比喻罢了,只是张晓实在是弄不懂宋缺的"道理",因此话语之中不由得有些胡搅蛮缠的味道.

    “唉,看你用刀简直就是糟蹋刀一样,我就简单点和你说吧.无论是什么刀法,都脱不开一个"理"子的存在.天有天理,物有物性。理法非是不存在,只是当你能把理法驾驭时,就像解牛的庖丁,牛非是不在,只是他已晋入目无全牛的境界。得牛后忘牛,得法后忘法。所以用刀最重刀意。但若有意,只落於有迹;若是无意,则为散失。最紧要是在有意无意之间,这意境你明白就是明白,不明白就是不明白。光听你的话就知道你是真的的不明白”宋缺没有好气的开口说道。

    张晓听了之后,眼中流露出一丝不满,但是最终却有些说不出来了。

    毕竟张晓知道,自己的刀法的确如同宋缺所说的一样,那就是匠气太重了些.

    虽然说张晓的刀招的确是威力无穷,硬碰硬的打起来就连宋缺都可能需要暂避其锋,但是张晓也知道,那是因为自己的内劲太过雄浑的缘故,因此显得霸道无比,但是真正的论起刀道来,张晓要差宋缺几条街的距离.

    如果说张晓能够将十分的力用到十二分的程度.而张晓却是十分的力最多不过能够用到八分罢了.

    虽然说,这也没有什么不好的,毕竟谁不想要只记得的"以势压人"?事实上,张晓能够纵横天下,靠得就是这种"恃强凌弱"的打法,逼近若是论境界,自己若是自称第二,没有人敢称第一.

    若是张晓一直在这个世界厮混的话,那么现在的力量的确已经足够了,毕竟哪怕张晓只会最普通的拳脚功夫,凭借自己现在的境界也足以能够匹敌宗师境界的强者.

    但问题是张晓总有一天会"破碎虚空",达到另一个全新的世界中去,那么一来自己的实力显然就会不够了.

    "宋阀主,你也别说那些大道理了,你就直接告诉我,若是想要练好刀法,我应该怎么办就好了."张晓最终还是忍不住了,开口对宋缺询问道.

    "我的意思是,你其实不应该用刀,你实际上根本不适合用刀。"宋缺正色的对张晓说道。

    听到这话之后,张晓脸上没有露出什么变化,因为张晓知道宋缺接下来必然会给自己一个充分的理由。

    毕竟宋缺是一个真正的宗师。

    “用刀实际上就讲究了一个气势,讲究一个一往无前,讲究出刀就是你死我活。”宋缺顿了一顿,然后说道,“而你就做不到这一点。”

    “不得不说,你的确是一个难得一见的人才,当发现自己并不擅长用刀的时候,你直接想到用刀鞘作为自己的武器。”宋缺的脸上露出一丝赞赏之色。

    “只不过,有一点你要知道,刀鞘终于只是刀鞘,并不是一种真正意义上的兵刃,甚至连奇门兵器都算不上。因此你想要达到大成的程度实在是难上加难。”

    张晓默然无语。

    张晓知道宋缺说的实际上很有道理,毕竟这个世界上的确没有人能够将刀鞘练到巅峰层次的。

    无论是哪一个世界,兵器的主流都是“刀”,“剑”,和“拳脚”。其他的兵器很少有能够练到大成境界的,更别说刀鞘这种尤为冷门的兵器。

    霎那间张晓竟然有种心灰意冷的感觉。

    “不知道阀主对在下是否有什么建议?”张晓不由自主的开口问道。

    “我的建议很简单,那就是‘藏刀’。”

    “藏刀?”

    “藏刀的意思很简单,那就是你的兵器其实依然是刀,而刀鞘的作用仅仅是将刀藏起来罢了,而当你真正亮出刀的时候,不是一把锈迹沉沉的烂刀,而是一把石破天惊的绝世好刀。”宋缺开口说道。

    张晓沉吟了半响,终于露出了一丝喜色,于是对宋缺说道,“多谢阀主指点,在下受用不尽。”

    张晓平生最不喜欢受人人情,因此想了想,张口对宋缺说道,“不知道宋阀主是否知道破碎虚空?”

    宋缺沉吟了半响,然后说道,“隐隐有所耳闻,但是却不知详情。”

    张晓知道宋缺的刀道已经达到了一个极致,已经差不多断了前路,但是若是知道“破碎虚空”的事情,也许能够像浪翻云那样更进一步,真正的达到破碎虚空的层次。

    于是张晓将自己所知道的秘闻全部告诉宋缺。

    远古时代,广成子在某一时间来到战神殿中,悟通了天地宇宙的奥秘,重返地面後,把这知识经黄帝传与世人,并以甲骨文著写出《长生诀》,後再潜返战神殿,进入破碎金钢的超凡境界。

    西汉时期,创出《道心种魔**》的第一代邪帝谢眺在《魔道随想录》里,有一段关于《战神图录》的记载,说此书来历神秘,超越一般尘世的武功,共有四十九式,最后一式破碎虚空,更触及天地之秘。

    这正是《战神图录》的由来。

    女帝武曌的猜测,他是从一个属于春秋战国时代的古墓里,看到有关《战神图录》的记述,得窥图录之秘,从而创出《道心种魔**》。**最后一篇的魔仙,正如邪帝向雨田的批注,等同破碎虚空。

    慈航静斋的始祖地尼,因得翻阅《魔道随想录》之缘,从而晓得破碎虚空之秘,《慈航剑典》很大机会亦受到破碎虚空的影响。仙胎魔种,各走极端,源头则一。

    《战神图录》和它的终极招式破碎虚空,就是这么流传下来。

    武曌推测《长生诀》、《道心种魔**》,甚至《慈航剑典》,均源自《战神图录》,恐怕虽不中亦不远矣。

    四大奇书,同源而异。

    而《边荒传说》里三佩合璧可开启仙门,唯一解释是在商周或更早的时候,早有人曾真正的看过和悟通了《战神图录》,又或他便是《战神图录》的创作者,不单练成破碎虚空,还以无上神通,将力能破空的奇异能量,贯注往三佩之内。破碎虚空是完全超乎我们想法的心法武功,没法以文字描述,怎么说都不可能令人明白。可是当三佩合一时,等于将破碎虚空做一次完美的示范,让有缘者领悟。燕飞和孙恩正是得益者。

    坦白说,这些秘闻对张晓来说并不值钱,但是对于宋缺来说,却是无上的瑰宝。

    对于宋缺来说,这无异于在黑夜之中为他点燃了一盏明灯。