第十七章 相逢是首歌

    “《古朴的文学》，应该是这本。”许时今从书橱上取下来，递给施咏荷。

    施咏荷翻了翻，说：“对，我要找的就是这本书。许老师在《中国文学研究》发表论文，提到中国在西周以后，我们的祖先才开始用文字记载史事，史学家称为‘信史时代’，从此以后中国社会文明发展详细的被纪录下来。而西周以前，商、夏以至黄帝时代的这二千多年历史，为什么‘有史无载’？现代人称之为‘传说时代’！殷商时代甲骨文已经是发展到了有较严密系统的文字了，单字超过4500个。不能理解的是，殷商古人要这么多汉字做什么？《红楼梦》总字数731，017个字，只用了4，462个不同单字。换句话说，殷商古人完全可以写《红楼梦》。”

    许时今怔怔看着施咏荷，想不到这个美丽女孩的头脑里竟然有这么深邃的思想。

    施咏荷接着说：“许老师认为，也许中国社会根本就没有经历原始社会和奴隶社会的发展。因为原始社会和奴隶社会简单低下的生产关系根本不需要这么多的汉字，殷商时代有奴隶（罪犯），但不是当时社会的主要生产关系，大多数生产者应该是有土地的。”

    许时今：“你讲了两个问题，一，为什么殷商时代的汉字已经相当丰富？二，从黄帝到夏桀，孔子说‘垂衣裳而天下治’的社会究竟是一个什么状态？”

    施咏荷：“对。许老师说会继续研究，但是再也找不到许老师的文献。这本《古朴的文学》，许老师在论文里引用了一些考证。”

    许时今：“你从秀琴那知道我父亲，所以来了。可惜我父亲没有时间深入研究，那是他发表的最后一篇论文。”

    施咏荷轻叹一声，满脸失望。

    许时今：“或许我能回答你。三皇五帝，是人神同在时期。据《国语楚语》记载，‘九黎乱德，民神杂糅，不可方物。’从君王到平民，均崇尚自然而然、顺天应命的天人合一的思想。蚩尤乱德，扰乱天地的顺序，黄帝替天行道，出兵讨伐他。老子讲‘大道废，有仁义’，西周之后，大道渐废，神离人而去，孔子出世，宣传‘仁义’思想。”

    许时今说完，感觉很惭愧，这段话是他父亲在读书笔记中对“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”的部分解释，为了讨好美眉，许时今套用上来。

    施咏荷低头想了一下，说：“时今，你说的太好了，解开我的迷惑，我的毕业论文可以完成了。天人合一，嗯，我舅舅经常给我讲天人合一，说人应该与自然和谐。”

    “你舅舅？”

    “对。我舅舅是中医师，很快就要出国了。一个月前，他飞来省城开会，抽空来看我，又给我讲了许多中医保健的方法。”

    许时今心头一跳，问：“你舅舅是不是身材微胖，戴个金丝眼镜？”

    “对呀。”施咏荷说，“他也喜欢围棋，是弈城9D。怎么，你认识我舅舅。”

    “真是无巧不成书。”许时今心里嘀咕，说：“我正好和你舅舅坐一架飞机。”

    “哦，真的？我舅舅说，他在飞机上，遇到一个很好学的小伙子。舅舅给这个小伙子讲了许多传统理念，不知道小伙子能接受多少？”施咏荷盯着许时今，仿佛要看穿他的心灵。

    “你舅舅讲得很好，我全都听明白了，特佩服他。”

    施咏荷背起双手，微微偏头看着他，浅笑不语，嘴角微微翘起，优雅中流露出一丝骄傲。

    许时今心里有些发虚，说：“秀琴说你是YC7D，我也是YC7D，来，我们下一盘棋吧。”

    正是：莫道相逢未曾识，直是重逢如首歌。