六背叛〔2〕
北国暑季热度，可谓“八月如狼，九月如虎”。在摄氏三十度高温中，把一个躲在树荫底下还会淌汗的大活人，活生生塞进不到一立方米的箱子里，其痛苦难以言表。 至死我不会忘记，袭来的一波波腾腾热浪，瞬息之间，变成一团团炙热蒸雾，仿佛整个人淹没在深深的水下，如窒息一般，胸闷气短，心砰砰跳，快跳出了嗓子眼儿。 不过初始之时，我还能挣扎几下。 “放我出来！” “放我出来！” 我一边敲一边喊。 很快我就瘫软了，身子如棉花团，剩下一口喘气的劲。 再过一会儿，一波一波不可阻挡的晕眩，使我渐渐迷离了。 只见一块块光怪陆离的云彩，时而耀眼，时而暗淡。瞬间，一块块云彩飘走了，只剩下一轮无比炫目的太阳，闪射出无数道炽热光芒。顷刻，我旋转起来，直奔太阳飞去。当我一头扎进太阳的刹那，脑子砰地一声爆炸了，剧烈燃烧的火焰一下就将我融化…… 我还小，没去过地狱。 我想，五烧五痛就如此。 那一刻，我以为自己死了。 但我没有死！倒不是老天爷怜悯我、偏爱我。 是大嘴叉子他们不让我死，不能眼睁睁看着我死去。 这时候我才明白，我也有活着的一点价值，还是有那么一点用处，至少能给我的同类带来一种肆孽同类的愉悦。况且，他们比我聪明的多，也很会享受这种难得的愉悦，并且还知道什么时候该干什么，什么时候不该干什么，像掌握了熘、炒、蒸、焖的大厨，可以将这个火候把握得很及时，几乎在我剩下一口气的时候，立刻就把我身子拽了出来。 恍惚一瞬间， 生死两重天。 当我被拽出来一刹那，仰卧在地上的我，就如一具僵尸，几乎一动不会动，除了一颗脑袋还属于我，脖颈以下部分已经不属于我所能支配，两条腿依旧在卷曲着，一双胳膊还保持抱在胸前状态，唯一跟死人有点差别的是，我仍然会一口接一口的喘气…… 草你娘！大嘴叉子！ 我第一个念头，就想歇斯底大骂一句。 草你娘！大嘴叉子！ 这是我发自肺腑、从心底迸出的一句大骂。 不，不！我要高声大骂。 草你娘比！大嘴叉子王八蛋！！！ 我咬牙切齿大骂。 在骂声后面，我要加三个感叹号。 当然，我最终并没有骂出一丝声音来。 其中原因有二条。 第一，此时我还没有完全恢复元气。 第二，此时我仍然胆战心惊、余悸未消。 因为我没有失去理智，一直用余光盯着大嘴叉子。 我非常清晰地看到，大嘴叉子“王八蛋”笑了。他咧开大嘴叉子，笑得很开心。那笑声也是“嘎嘎”地响，连绵不断，笑得他那一对三角眼都眯成了一道席篾缝…… 人啊，一个多么复杂、多么可怕、多么难以琢磨的东西！ …… 一年多以后，我们那个著名“副统帅”仓皇出逃，摔死在叫温都尔汗的沙漠上。副统帅的突然暴死，惹得另外一个人非常生气，他老人家突发奇想，就把副统帅和两千多年前的孔老二放在了一起，一块供广大人民群众来蹂躏和批斗。 这时候，我有幸接触到了《三字经》。 开篇说：人之初，性本善，性相近，习相远。 我记得，小张老师还给我们解释了这句话意思。 她说，人生下来时候都是一样的，本性也都是善良美好。 如果这句话她讲到这里就住口，那么我听得明明白白。但哪知道，她还没讲完，反过来又冒出一句，说，这句话不正确，脱离了辩证唯物主义，是唯心主义先天经验论。 这一下坏菜了，把我很笨的脑袋弄得更糊涂了。我既弄不清什么叫辩证唯物主义，也搞不清楚什么叫唯心主义先天经验论？所以，我实在也没办法弄明白，到底是死了两千年的孔老二说得对？还是两千年后的今天、依然还活着的小张老师说得更深刻？ 我一向较真。大惑不解的我，本想向小张老师问一个明明白白。但是，我还没来得及举手提问，小张老师也就没来得及解答这个问题，因为这个时候下课的铃声响了。 岁月从流，匆匆流过去二十多年。 有一天，我饭后内急，如厕大解。便毕，当我揉搓半张报纸正准备揩腚眼儿，忽然被上面一行醒目黑字所吸引。我当即摊开报纸，重新抹平，捧在面前，认真读了一遍。或许我过于认真，也许因我过于反复回味，再次擦**儿时，又将那句话给忘记了。于是我麻溜儿将报纸再拿回眼前，重新抹平，透过几粒黄豆般大小的粑粑，认认真真又读一遍。 其实字数并不多，算上标点、符号，一共二十三个字。 ——人的地位介于神与兽之间，时而近乎神，时而近乎兽。 嗟乎！差一点我就振臂高喊起来。一瞬间，我有了一种腾空飞跃之感。然而，由于我飞跃过快、过高，直到提起了裤子才突然想起来，自己竟然忘记擦屁股啦！ 时间无情，再等到我即将老去的那一天。 那属于一段特殊的时光，我每天都极其空闲，除了吃饭、拉屎、撒尿、睡觉，剩下大把时间都干呆着。如果我愿意，可以天天躺在床上，瞪大两眼珠子盯着头上的棚顶。虽然手脚可以闲下来，但是，不听话的脑瓜子却没有办法停顿下来，依然喜欢胡思乱想。 一日，我绞尽脑汁瞎想之际，忽然灵光一现，论证出一句属于我的“格言”。 ——人永远走在神与兽的边缘。有的人靠近兽，有的人想装神。靠近兽的人，既能成为兽，也能装成神。想装神的人，肯定能成为兽，却永远成不了神。