第十三章 祭海

    母子俩整晚无眠。无数的牵挂，无数的叮嘱，无数的不舍，纠缠在心头。

    天刚灰蒙蒙亮，蓝氏就起身，帮儿子草草打了包裹，搭船去樟林。

    临出门，蓝氏还特意给了儿子装了一小袋子的灶土，让他带在身边。那是闽南、潮汕一带的风俗习惯，凡家里有人要出远门，都要带着灶土。其中有两层意思：第一层意思，如果儿女们到了远方安居，在他们新居的水缸里或沟渠里撒上一把灶土，以防水土不服，叫服水土；另一层意思则要明白多了，人行千里，身边却仍然带着故乡的泥土，叫离家不离土，它随时随地提醒着你，无论你走到哪里，都是故乡的人。

    船到樟林，发现周围很热闹。今天是“富泰号”出航的日子，按惯例船主、水手和船客都要在妈祖庙参加行祭祀典礼，祈祷海面风平浪静，航行平安。

    于是他们先到“客头行”与二舅爷汇合。

    此刻，客头行三层楼房里已经住满了人。世道艰难，往海外寻生路的潮汕人不少。

    二舅爷正忙得不可开交。

    “嫂子、天佑也来了，你们先休息一会。这次我要带十几个乡亲一起到南洋去发财，哈哈！等下大家一起到妈祖庙去上香，祈求一路平安。”

    过了半盏茶的时间，一群人在天井集中。二舅爷领着大家出门，转过两条街，就到了妈祖庙。

    樟林港的妈祖庙，是潮汕地区规模最大的一座。妈祖庙为皇宫式建筑，红墙朱瓦，金碧辉煌，十分壮丽。门前是广场，场前是照壁，绘红日澄波的景象，瑞彩炫目。朱漆大门前有两面大石鼓，二尊高大的灰石狮雄踞场中，两傍旗杆冲天而起。

    樟林港因海而兴，居民大多为妈祖信众。妈祖庙距今已有600多年历史。初建之时，规模较小，在本府和乡绅的支持下，信众大力捐助，经多次修筑，建成大庙。

    此刻，妈祖庙前已经聚集了众多准备出海的船客和送行的亲人，接踵摩肩。

    妈祖庙包括前后殿、拜亭以及殿两侧厢房。蓝氏和天佑随人流进入前殿，只见宏伟的大殿正中，挂着‘海国安澜’的匾额，天后圣母饰金身，凤冠霞帔，乘青鸾舆，旁边有宫女奉盘及宝印，光彩耀目。大殿两侧供奉顺风公、注生娘等神像十八位。墙壁上还有精美的雕塑，彩绘麒麟，描龙画凤。

    “好气派的庙宇，好威严的神像！”天佑心中暗暗赞叹。

    以往出外海捕捞前，老辛头倒要带天佑带鸥汀乡的妈祖庙上香祈福。鸥汀乡的妈祖庙是小小一间平房，里面只有神牌、供桌和香炉。因此，樟林妈祖庙宫殿式庙宇的宏伟建筑，让天佑感到震撼。

    突然间，天佑看见在旁边还有几个小摊位，其中一个摊位是捏糖人。

    糖人匠的摊位很小，只有两个竹筐一张椅子。竹筐上是一排用棉麻裹着的竹架，架子上密密麻麻插着些小糖人，有孙悟空、猪八戒，还有些《水浒传》、《三国演义》等名著中的人物，个个栩栩如生。

    糖人匠的手艺十分了得。一只竹筐里放着一个小炉子，熊熊的炉火将锅里的麦芽糖熬成胶状。糖人匠用铁皮刀刮起一团，双手一捏成糖球，略加修剪，便出了个人形来。接着是用各种颜色的搪胶做细部的雕刻，最后在底部插上一根竹签，便完成了一件“作品”。

    天佑想起，小时候，老辛头带他去逛庙会看大戏，他总是缠着父亲买糖人。父亲疼爱孩子，即使在经济最为困难的时期，也会掏出钱买下一个糖人。然后天佑就会高兴地在戏台下跑动，遇上个同样扛着糖人的小伙伴，便上前互相比划几招，等到时间过久，糖人要融化的时候，才依依不舍地把糖人吃掉，然后开始期待下一次酬神活动的到来。没想到，一转眼间，父子已是天人永别。不知不觉间，泪水流了出来。

    突然，庙里传来一阵鞭炮声和钟声。接着，人流迅速向大殿两边退散，按顺序排列。

    钟声过后，又是一阵乐声，混杂着唢呐、鼓、磬、琴、笛等各种乐音。“富泰号”船老大孔爷和妈祖庙的庙祝等人进去大殿，虔诚地上香，行三跪九叩大礼。二舅爷轻车熟路，也带领大家按顺序跟着上香、跪拜。

    行完跪叩大礼，接着行“初献礼”，行“亚献礼”，行“终献礼”。供桌上摆满了用面粉、香菇、木耳等食品制成仿海洋生物和自然山景，以及寿酒、寿面、寿桃等祭品。

    献礼之后是诵读祭文。天佑跪倒在地，听见一个嘶哑的男声在念，“惟神显异风涛，效灵瀛海，抚危脱险，每著神功。捍患御灾，允符祀典。兹因谋生异域，取道重溟，安流利涉，惟神之休。谨告。”

    祭文之后是献船模。按照即将出海的祈求保护的船为模型制作一只小船，供奉在妈祖庙里，期盼得到妈祖的保佑。

    接着是涂戏表演，一群乡民扮成虾兵蟹将，在妈祖庙外地广场上，随着铜锣、大鼓的节奏起伏，不断做阵型变化，并互相击打，以此表现海族对妈祖的敬意。

    祭典仪式的最后部分是焚祝文、焚宝帛，在香烟缭绕、钟鼓齐鸣、炮声震天中礼成。

    伴随着炮声，人群熙攘逐渐涌向码头，准备踏上前途未卜的海上旅程。