第一七八章 登基大典（二）

    国号年号国旗国歌这些东西都定了，基本大的方向也就没问题了，其他宪法之类的东西，实际上跟登基大典没有绝对关系，完全可以登基之后再重新商量。中文

    登基大典实际上就是个仪式，就是个向世人宣告一个消息，那就是老子当皇帝了，新的领导班子成立了，你们都要听话的意思，是确立名分，就跟搞结婚仪式一样的道理。

    当然，如果国家成立久了，制度健全了，那么登基大典肯定就要更复杂，不过开国皇帝么，这些事情就一切从简，一切都可以自己说了算。

    如果时间宽裕，自然还可以进一步的讨论细节，比如以后的国家宪法怎么搞，政府架构怎么弄，官员品级怎么评等等，但这都不是一天两天能搞清楚的，也不是一两个人能说完的，必须开会讨论，比如立宪会议之类的东西，所以在这种只有四天时间就要登基的时刻，是绝对不会再费力气玩这些的。

    也就是说，只要确定了国号跟年号，理论上就可以搞登基大典，所以接下来要讨论的，就是登基大典怎么搞，仪式怎么安排。

    本来李永昌为了这个仪式，是想复古的，玩唐朝李世民等级那一套，所以他提前做了不少功课，招了不少老学究，还查了不少典籍，甚至还找了不少苏州的优伶艺人，捣鼓出了一套《秦王破阵乐》，并打算把这个乐曲当作登基大典的背景音乐。

    这可不是个容易事，真正的《秦王破阵乐》其实早就遗失，眼下的这一套，其实是苏州常州等地的曲艺优伶们集思广益，根据典籍里的记载，重新制作的一套东西，打着《秦王破阵乐》的旗号而已。

    其实李永昌召集艺人搞歌舞这件事，在江南地区的娱乐界甚至民间早就不是新闻，也就是李永吉平时太忙，从来不关心这些，才不知道这个事情。

    既然自己哥哥这么上心，李永吉也就不推辞，打算先提前听听这个《秦王破阵乐曲》效果如何。

    似乎早有准备，当李永吉提出想要听一听这个曲的时候，李永昌很快就叫人去准备，然后没用一顿饭的功夫，就过来说准备好了。

    本来李永吉还没多少期待，就当听个稀罕，但真正一听却发觉不是那么回事，人家这个乐曲相当好听！

    那《秦王破阵舞》的曲调，完全就是一副慷慨激昂的军乐，除了大鼓，梆子，还有编钟尺八笛子等乐器，古风古味的一点也不比现代音乐差多少。

    李永吉一听这曲子，忽然恍然有一种回到以前的出租屋，然后没日没夜打《全面战争之幕府将军》的感觉，听起来还真是有一种振奋激昂的感觉，并不是软绵绵的无病呻吟。

    当然，这曲子好归好，但受限于技术跟知识积累，跟现代音乐还是没法比，比如《故宫的记忆》这首曲子，就比这个好太多，也更适合当登基大典的背景音乐，毕竟本身这首曲子就有一种堂皇大气的中国风。

    所以，李永吉最终还是决定继续用《故宫的记忆》当登基大典的背景音乐，这首曲子么，可以当庆典结束后的余兴节目。

    定了乐曲之后，李永吉看到李永昌还想继续搞什么万人膜拜那一套，就知道不能继续听他的了，终归还是要按照自己的，不对，是按照张信达的方案来更好，起码他更能接受。

    略微一想，李永吉就屏退其他人，只留下李永昌跟自己，然后在对方奇怪的眼神中，从怀中掏出了一台平板电脑。

    “这，这是何物？”果然，第一次见到这东西的李永昌立刻就好奇的不行，再怎么说，他其实也不过才二十五岁不到，还是个好奇心旺盛的好青年。

    “这叫平板电脑……嗯，这不是重点，重点是，我的登基大典早有人给我做过策划，我觉得你应该看一看。”

    李永吉说完，就在李永昌的惊呼声中，打开了平板电脑，又经过一番解释，这才在对方的持续惊叹中，调出了一款动态视频，放给李永昌看。

    李永吉在平板电脑上播放的动态视频，其实是个动画短片，里面的人物跟布景等全部都是动画还有真人解说，并附带字幕，当然了，字幕都是繁体字。

    在动态视频中，全方位的演示了一番登基大典的安排与流程，不但有整体效果动画，还有分解动画，比如其中的卫兵仕女，大臣等不同人的服装怎么穿，造型怎么做，走位怎么走等等，都有详细的说明。

    根据这上面的做法，所有人，包括李永吉这个皇帝本身，都必须严格按照流程走，也就是掐着时间走到指定位置，然后掐着时间做出相关动作，比如叩拜欢呼等流程，都是有规矩的，不能乱来。

    而在什么时间播放什么音乐，什么时间鸣放礼炮，放多少礼炮，什么时候鸣枪，鸣多少枪，也都有规定。

    别看分解很麻烦，但效果图出来却不错，简单奢华堂皇大气，做一个登基大典完全足够，甚至连李永昌自己都充满了期待。

    “我看这个不错。”看完之后，李永昌叹了口气，“就照这个来吧，比我多安排好多了。不过，这些服装啊马车啊什么的，我们根本没提前准备啊。”

    “放心，道具什么的我早都准备好了。”李永吉笑了笑，“你只需要把人召集过来，我们提前彩排个两三次就行。嗯，让你召集的就是各方文官大臣，到时候我们自然会安排礼仪官，教他们怎么走位，至于造型问题也不用担心，我自己有造型师，全权负责了。”

    的确，李永吉真的有自己的造型师，这个造型师就是他的贴身女仆之一的丽丽，她平时最喜欢打扮，经常学习李永吉带来的现代礼仪跟造型，并在那些少年亲卫团以及女仆中试验，时间一长，也成了此道高手。

    当然了，丽丽虽然喜欢打扮，但一开始不过是本能跟天性，也不可能有目的的去学这些东西，更不会这些，她之所以能成为此中高手，实在是李永吉看她对这方面有点爱好跟天分，觉得以后应该有点规矩跟体面，所以就找张信达提前搞了一套不伦不类的华礼，并做一部部的真人示范视频，然后让丽丽去学。

    所谓的华礼，其实就是包括坐姿行姿等一系列人在不同场合不同状态下的仪态，其中女人怎么做，男人怎么做，在什么场合怎么做等等，都有要求。

    虽然要求很多，但如果跟古代的礼仪比，那就大大的简化了，因为华礼中不讲究下跪，的是玩鞠躬，没错，就是跟现代日本一样，上下级之间不再玩下跪，只是玩鞠躬跟拱手礼，算是进步了半级。

    根据要求，同辈同僚之间都是抱拳拱手礼，晚辈对长辈，那就是鞠躬加拱手礼。

    如果是面对上司，平时的场合就是拱手礼，正式场合就只双手贴大腿外侧进行鞠躬，阶级差越大，鞠躬的幅度越大。其中只有面对皇帝的时候，无论什么身份，都必须是九十度鞠躬，其他时候都不需要九十度弯腰，也就是说九十度弯腰是最高礼节，也只能对皇帝行这个礼。

    拱手礼是普通人跟文职之间，算是行古风，但军官之间就是必须行现代军礼，哪怕对军官之外的体系也一样。

    下跪礼也保持下来，但只有在重要的庆典面对皇帝，或者特殊节日祭拜先人的时候，才可以行下跪礼，平时严禁下跪，没有特殊原因的当众私自下跪，或者除皇帝之外有人强迫他人下跪的情况，都属于犯罪。

    之所以这么搞，就是为了逐步废除下跪礼，李永吉不记得从哪儿看到一个文章，说下跪行为跟鞠躬还不同，其实是打断了民族的气节与脊骨，只有全民不跪，全民养成仰头挺身的习惯，才能潜移默化的改变那种胆小怕事的思想，变的更有攻击性。

    虽然这个说法未必准确，不过李永吉本人来说的确比较讨厌下跪，这可能跟他现代人的思维有关，所以干脆就准备以法律的形势定下规矩，那就是除了特殊情况，对特殊人，比如对皇帝，对死去的先人，或者拍戏搞活动等等，其他情况下都不准随意下跪。

    换言之，男儿膝下有黄金以后就不再是个俗称，而是真正要实行，因为一旦没有原因的私下向另外一个人当众下跪，被看到了，或者被举报了，那就要罚款，罚款数目视乎情节严重程度而定，最低是一两银子，最高则是一万两。

    一旦有强迫他人下跪的，则强迫者要被逮捕，被强迫者如果心甘情愿，没有去告官，那么也要入罪。

    这也就是说，哪怕你是忠心耿耿，自己乐意给主人下跪也不行，或者说你只能自己偷偷下跪，如果被人发现，举报了，那么双方都有罪。

    这么搞的原因，是李永吉看明白了，不玩强制措施，以中国人此时的特性，根本就什么也做不好，中国人就是认强制这俩字，你要不强制，什么经都能给你念坏了。

    当然了，这些只针对成年人，未成年人不在此例，未成年人也是可以玩跪拜的，这个东西李永吉就不能再强行砍掉了。

    至于特殊庆典上保留给皇帝下跪这一条，比如登基大典上，就有百官跪拜这一个仪式。留下这个礼仪，是李永吉跟大家的一个妥协，也是强化自己皇帝权力的一个好方法，毕竟唯一性本身就有很强的暗示心理，再者说，跪拜皇帝如果单纯当作一个传统礼节，也说得过去。

    这还都是通俗礼仪，至于更复杂的宫廷礼仪，那就约束到更详细的方方面面，甚至连一个碗要洗多少次都有规定，不过这都是约束仆人的，不是约束李永吉自己的。

    这些东西自然都是学的现代日本，比如在日本很多餐馆，碗筷怎么刷，刷多少次，都有要求，甚至碗筷摆放等等也都有明确规定。

    李永吉觉得这其实是个好的学习例子，只有什么的偶讲求规矩，才能更加的有秩序，而中国人，不，应该说亚洲人，似乎更偏向于秩序，你给他们太多自由，反而会坏事儿。

    虽说学的东西很多都是日本的，但那都是现代日本，跟1860年的日本完全是两码事，要知道1860年的日本天皇还弱，皇室也根本没那么多规矩，民间规矩就更少了，而且此时的日本跟现代日本不同，流行的依旧是下跪，而不是鞠躬，鞠躬那是武士阶层以上的人才能玩的。

    总之，张信达让人捣鼓出来的那套改版的中华礼仪简繁都有，雅俗俱存，而这些东西都以视频教学的方式发送过来，再让丽丽去学，去试验，然后进行自我的总结，慢慢也就成了自己的一套内部礼仪体系，尤其是其中的造型，丽丽更是玩了个十之**。

    现在么，按照这个流程，不用丽丽去弄太高深的礼仪安排，只需要让丽丽按照示范流程里的分解视频，给仕女制作造型就行了，至于官员的服饰与造型，都他们自己来搞。

    在服饰方面，虽然李永吉是打着复兴中华，复兴汉族的旗号，但他并不认为传统汉服就一定合适，因为传统汉服也好，现代汉服也罢，都太过繁琐，不够利索，所以他规定把服装分为常服跟礼服两种。

    常服就是现代版本的唐装，保持立领箭袖盘扣对襟等中华元素之外，也增加了垫肩跟掐腰，外面还增加了四个口袋，换言之，说是唐装，但其实就是中山装，叫唐装不过是打着个旗号而已。

    按照规定，民间不论，所有官员在办公期间都必须穿唐装，也就是中山装，不同官员的品级直接从衣服上是看不出来的，只能通过佩戴的胸章来分别。

    没错，李永吉打算在官员中也普及胸章制度，胸章会写明你的级别跟官职，让人一看就知道你是干什么的，又是什么级别的官员。当然，以前的官牌制度也可以保留，但一般不会随意拿出来，只当做名誉类的东西，真正要出示的，是官员的证件。

    常服是平时穿的，但如果出现重大礼仪，或者举办酒会之类的场合，就可以穿礼服了。

    礼服跟唐装不同，那是完全的汉服款式，但都是经过修改的现代汉服模板，增加了垫肩跟掐腰，一共三层衣服，会显得更加的挺括，修长。

    所有的礼服也都是一个样式，都是藏青色打底，添加月白色花纹的宽袍大袖加乌纱帽，这些礼服其实就是现代《新武媚娘传奇》剧组的戏服加以改良的一种服装。

    之所以礼服也搞成一个款式，不是说就一定如此，而是暂时李永吉还没给官员定下品级制度，不好根据品级来划分服饰，而登基大典马上就要开始，重新定品级也来不及，不如就干脆官员都穿一种礼服，样子一样的话，整齐划一反而更好看。

    也就是说，官员虽然有常服跟礼服之分，但从服饰上已经没法直接看出品级大小了，只能通过胸章或者官牌去分辨，当然了，以后官员的正式级别划分出来之后，礼服肯定是要有一定变化的。

    不过就算礼服以后会有所变化，能让人直接从礼服看出品级大小，但李永吉会下一个规定，办公期间或者公众场合下，只准官员穿常服，只有私下场合或者特殊的节日庆典活动中，官员才可以穿礼服。

    从这些事情就可以看得出来，李永吉虽然没有放弃汉服，但其实是想把汉服高端化，并只当做汉家的礼仪服装来看，平时还是注重常服，也就是中山装版的唐装。

    这样做自然好处多多，首先一点就是可以增加效率。

    或许说了，换个衣服怎么会增加效率？这个可不是说笑，有研究表明，穿复杂的古代衣服去办公，效率就是不如中山装跟西装这样的衣服。

    再说了，随着科技的发展，人们生活节奏越来越快，服装简洁化是大趋势，后世中国为啥没复兴起汉服来，除了意识形态还有习惯等原因，最重要的就是现代服装更简洁方便，更能适应快节奏的生活。

    除了效率，其次一点就是增加民族融合性。要知道，汉族的服饰其实民族特性也相当明显，如果官服全都是汉服，很多其他民族要融入就困难点，至少会视觉化。相反，如果搞一种完全不同于以往的新服饰，以国服跟国家名义推广，就会容易的多。

    在不久的将来，李永吉所领导的中华帝国必然不会只有这么一点地方，必然会向外扩张，必然会有大量其他民族收容进来，到时候也必然会有外族人当官，如果还是搞汉服，这些少数民族估计就有情绪化了。

    相反，如果一视同仁，汉人也穿新的名叫唐装的国服，那情况会好一点，至少能自圆其说。

    说真的，如果按照李永吉的本意，他是主张全面中山装化，不玩礼服那一套，还是张信达非要搞常服礼服那些东西，说什么药保留中华元素，再加上张信达早就搞好了，还定制了很多衣服，不好抹了他的面子，才要了下来。

    总之，李永吉现在服装道具等一应物资俱全，还有完整的策划案，接下来需要的，就是让演员，不对，是让手下都赶过来配合着做个彩排，然后在四天后正式的登基大典上，面对众多百姓跟外宾，根据要求走一遍仪式就完了。

    说是这么说，实际搞起来肯定复杂要命，至少不会轻松多少就是了，再加上还得赶去苏州忙彩排，因此这四天多的时间里，李永吉还有很多事情要做，估计是没工夫偷懒了。R1152