一六七章 开辟

    人王：从上海滩开始一开始的上海滩一六七章开辟作为青阳宇宙系的第二代人王，赵景阳可以说是特殊的；但在浩荡磅礴的人道洪流之中，他一点也不特殊。

    那前赴后继奔出原初宇宙、撒播人道火星。为此而战斗、为此而奋勇、为此而牺牲人们，哪一个不比他更特殊？

    跟芸芸苍生一样，他只是在作他能力范围之内的事；即使最普通的一个人，他所作的一切，也是在为人道增光。

    即使哪怕只多种出了一颗土豆，本质上来讲，与赵景阳所作的，也没有区别。

    只是分工不同而已。

    可以予以人们更多的理解和信任——如果他们也拥有一样的能力，他们也能做到赵景阳现在做到的一切。

    能力不是区分的要素；做和没做、坏做好做，才是区分的要素。

    所以每个了的人都很伟大。

    披荆斩棘，带领人族从原初的蒙昧里走出来的历代人王是伟大的；在这条艰难困苦的路上，为人族的壮大而牺牲的、被碾作红花的最普通的人，也同样是伟大的。

    在后方种出一仓库土豆，与在前线诛灭一头邪神，都是一样的伟大。

    ！

    ...

    赵景阳这一次闭的回头关，花费时间着实不短。

    先还三年，这一下却竟五年。

    虽然在推演的境界里，智慧无限拔高，仿佛一切都在掌握之中；但太始玄元经的贤人篇，到底不简单。

    贤人已处于规则领域。贤人篇的修行法门，便是对规则的解析和修持；而规则，深奥无穷。

    那绝非三言两语能够形容的存在。

    便打个比方。

    当初在第四世界，那些邪神，把自己的肆无忌惮的释放，其所携带的信息，等闲人看一眼，便会被那些信息冲溃神魂，扭曲思想。

    实际上，若是赵景阳变成一头邪神，他把自己的道行释放出来，起到的效果是一样的。

    何况如今已是贤人。

    这个境界，与武圣之境，更是一个天上，一个地下。

    每一种规则，稍稍解析，便会爆出无穷无尽的信息。那么，修持整个贤人境界的贤人篇的内容，会有多庞大，就可想而知。

    创造贤人境界的修行法门，若非薪火的推演境界，将智慧无限拔高，那么即使以赵景阳的根基和智慧，别说五年，就是五十万年也别想办到。

    这也是先前赵景阳笃定眼下的青阳宇宙系，没有极高等的修行者的原因。

    单单创造开辟贤人境界的道路，就不知要几多万年；赵景阳还有其他无数法门作参考呢，在失去了青阳氏人王的引导，并断代过文明的青阳宇系的其他人，又拿什么作参考呢？

    贤人篇到底是创造出来。

    作为最适合赵景阳修行的法门，那种契合感，无与伦比。就像天生就属于他。

    同时，赵景阳也确定了自己的规则种子的性质。

    源于自身在武圣境界修成的根基，围绕自身真灵之中最璀璨的那一抹光辉，结合诸般强大法门的贤人篇的精髓，赵景阳将自身的规则种子的性质，定位为。

    规则种子的性质所涉及的概念，种类数之不尽。

    可以选择天道类的概念，比如金木水火土等等客观存在的概念；也可以选择人道类概念，比如战争、杀戮、创造等等。

    ，属于人道类概念。

    这个概念，在旁门道家被称之为，所以道家的修行境界

    ，把能够在混沌虚空种开辟宇宙的境界，也就是十五境称之为盘古境。

    在人道旁门道家的体系之内，盘古就是开辟的指代。

    一些世界，渐渐便认为，盘古是一个；然而实际上，所有修为达到十五境的，都可以称之为盘古。

    道家的一些神话传说之中，可开辟宇宙的、被他们定性为道家神灵的，数不胜数。

    即使在道家神话里，女娲也开辟过宇宙，伏羲也开辟过宇宙；便连所谓四灵神兽这一类的存在，都开辟过宇宙，而且还开辟了许多宇宙。

    到底这些旁门，他们的路数，是攀着人道正宗走的；为了区别于人道正宗，或者需要一种特立独行来表现他们的不一般，于是创造出了与人道正宗截然不同、但本质相同的概念称谓。

    这里面其实很好理解。

    先有人，而后才有道家、佛家。

    不是先有了道家、佛家，而后才有了人。

    这些旁门教派，是依附于人道这棵参天大树而存在的藤蔓。

    人族最初发展的时候，可没有什么道家、佛家。最先是巫，表达顶天立地的人，绝不屈服、勇于开拓，是一种原始的思想萌芽，是对奴役苍生的的呐喊和反抗。

    道、佛这样的人道旁门，是在人道稳固下来以后，准备迅速壮大的时候，对未来道路进行探索，从而产生的思想光辉，于百花齐放之中绽放的其中一朵花。

    所以宗教的东西，不要太相信。听听就好。

    这些旁门，甚至能在自己的意银之中反客为主——他们创造出凌驾于人道之上的，譬如三清之类的，将这些虚构的神灵描述的无与伦比，从而攫取人心、信仰，以达到分割一部分人道权柄的目的。

    切莫把这些东西看的太高。

    它们并非诞生在人道之先，而是诞生在人道之中，依附于人道而存在。

    话说回头。

    赵景阳定下了规则种子的性质为，这便意味着，他的知行合一，在未来直到二十境之前，都必须要践行开辟。

    在成就二十境之前，他都不能停下脚步。

    修行，本就是一个践行自身理念的过程。

    若赵景阳将自身的规则种子定性为这一类的属性，那么他就必须要躲起来，藏着掖着修行。

    而这一类规则特性，几乎没有前途可言。

    修为的增进，不是藏起来搞，就能搞得出来。你不得需要资源？不得需要知识？不得需要与同道交流砥砺？

    而这，便违背了隐匿这一规则特性。

    知行不能合一，自然没有前途可言。

    你看那些旁门里，道家、佛家的神佛，每每许多民间传闻，这里斩妖，那里除魔，根本就没有、的味道。

    全特么自欺欺人的路数。