一四二章 极境

    人王：从上海滩开始一开始的上海滩一四二章极境且不说十九界如何一番解放的事业，倒是那时间过的忒也快了些，转眼便已经年。

    这天，青霞和玲珑来景园做客；这段时间，她们来了不少次，关系渐已密切；便也是个水到渠成的路数，赵景阳丝毫不客气，尽吃干抹净了去，为家里添了两口子人。

    话说赵景阳经年以来，过得倒也是个悠哉游哉。

    当然，也不乏充实。

    大枪的路数练的勤快不说，自身的修行也不落下；因着祖窍全开的根底，宗窍的境界，他便走得极快，眼下如今，已过八成，眼看就要摸到底。

    一身神通，已无可测量；单论rou身的强横，就是去年此时的许多倍。

    瀚海人道王廷的人道光辉愈是璀璨，薪火燃的愈是旺盛，使得赵景阳对人王拳经的领悟，大有增进。

    眼看着，那贤人的境界，已遥遥在望。

    宗窍开完，便是武圣的极境；至于星窍，那实在太多，且作为xue窍体系的末节，以后慢慢开、慢慢修持，并不会因为境界提升之后就被耽搁。

    祖窍、宗窍两个阶段走下来，已打好了xue窍这一体系的框架和根基。

    如果纠结于星窍的开辟，即使以赵景阳的修行速度，也有可能在寿元耗尽之时都开不到底。

    宗窍之后，便是贤人大关。突破过去，成就贤人，过不去，便——过不去。

    对规则的领悟和把握，是一大难关；很多人的智慧、创造性不足，根底太浅，底蕴太薄，因此没有足够的灵感，便把握不住规则的本质。

    把握不住本质，便破不开大关，破不开大关，便成不了贤人。

    当然，旁门之中有捷径可走；似仙、佛、神灵这样的路数，便是旁门捷径。道家的仙这条路，更贴近正宗一些；至于佛、神灵这些路数，便是彻头彻尾的旁门。

    换句话说，对香火、信仰这一类的字眼有要求的，都是旁门左道。

    更进一步的说，便是需要的，都是。

    传教乃至于衍生的香火、信仰，其本质，是在薅人道的羊毛。

    终极目的，都是为了分割人道权柄，籍此绕过规则大关，从而间接掌握规则之力。

    尤其是人道规则，走这种路数，最是容易。

    即使是走的天道规则的路，若能占据一部分人道权柄，也有极大的促进作用。

    当然，旁门到底是旁门，比之正宗虽然是捷径，但同境界必然无法相提并论的同时，未来的极限，也有差距。

    那些什么佛祖啊、道祖啊、神祖，名头响亮，听起来了不得；可说来说去，他们的路数，都不过是附着于人道这棵大树上的藤蔓，人道本身才是这棵大树的主干啊。

    那些什么神佛仙魔，一个个名头大的不可思议；一个尊号，便是几十个字，听起来让人头皮发麻，好了不起的样子。

    然而究其本质，却就像孔雀开屏，展示的是绚丽的外表；内在如何，谁又能知？

    反倒是历代人王先祖，名头简简单单。至多不过加个、、这样的尊号，比起旁门里一开口便几十个字的尊号，实在不怎么起眼。

    甚至于大多数的先祖圣贤的名字，都被淹没在了历史之中。

    是这些先祖不如所谓的佛祖、道祖吗？不是，而是他们已经做完了自己该做的事，无意在细节上干涉后人，意在让后人们有一个更宽松的发展环境。

    要不然，一大堆老祖宗坐在头上，一代代的后人怕也开心不起来。

    更重要的是，保姆太多，后人怎么成长呢？

    淹没在历史尽头的祖先们，只需要看着人道的洪流滚滚向前，只要不出大乱

    赵景阳其实自己也不大清楚，所谓终极的人道文明，到底是个什么样子的；他只是循着人本经的道理，产生的一些属于自己的想法。

    不论它片面与否，代表的，都是美好的理想。

    理想很高，且必须很高；所谓求其上者得其中，求其中着得其下。理想必须要高，最高最高，越高越好。

    这会儿，赵景阳安坐在祭台上，岿然不动，只手里托着一只巴掌大小古朴模样的简陋人偶。

    此间已过大半日。

    他作不知，予白浅发了信息过去，定的是个三日的期限；只看那天心之王，会不会因此而躁动，会不会因此害怕失去入侵瀚海王廷的机会。

    赵景阳有七八成的把握。

    无它，只因那天心之王是一头邪神。

    邪神之属，你不能说它没有智慧，其实这些畜生是有大智慧的。但邪神这一类的存在，若细细分辨，就会发现，它们便仿佛是人失去了一切人性，然后将某种本能**无穷放大之后，形成的玩意儿。

    要对付这些畜生，便要从它的本**望着手。

    本质上讲，与对付人一样，贪财的予财，贪色的予色，总能让人上当！说什么人性中的弱点，实则是人性太弱，压不住本能**，使得被**所掌控！

    那天心之王的**是什么呢？

    赵景阳与它交过手，甚至撕下了它一部分身躯，对它的力量本质，有过深刻的体悟。

    玩弄、破坏、掌控智慧生灵的心灵，成为一切生灵的心灵的主宰，便是它的终极**，是它的本性。

    所以在它发现了瀚海王廷的存在，知道瀚海王廷是一个横跨多个界面的人道王廷，联通了多个世界的，它便一定会对瀚海王廷所连接的每一个世界的每一个生灵的心灵，生出无穷的贪婪！

    它会衡量。衡量轻重。

    是第四世界更重，还是瀚海王廷及其所连接的多个世界更重。

    很轻易得出结论——多个世界比一个世界强，可以横跨多个世界的瀚海王廷，更有着无穷的未来。

    所以它的本性，教它对瀚海王廷垂涎欲滴。

    赵景阳通过白浅，给了它三天的期限。它必须要动起来。因为三天之后，赵景阳就会亲自去寻白浅。

    它便会急躁起来。

    它害怕与赵景阳照面，因为跟赵景阳交过手，吃过亏；却又不能逃，逃了便露馅了。

    怎么办呢？

    只有提前入侵瀚海王廷！

    本性中对更多生灵的心灵的贪婪，促使它必须作出这样的决定。

    所以它是邪神，为本**望所驱策的畜生。

    赵景阳作好了一切准备。

    诛心葫芦、祭台、咒法、八卦旗八卦阵，还有手里这人偶——这是在将天心之王引入彀中，在它反应过来的那一霎，保住白浅神魂的宝物！

    手里这人偶，一张狐脸，眉宇间分明含着白浅的气息。….

    这东西是一套两个，一个早在赵景阳尾随天心之王附身的白浅之时，旁听了天心之王与帝尊的对话，并知晓白浅的身躯早已无可救药的时候，就已被赵景阳悄无声息的顺着发去的一道信息，投入了白浅的神魂之中，潜伏起来。

    剩下的这个，自然在赵景阳手里。

    赵景阳将白浅的气机炼入这人偶之中，只待时机一到，便来一招移形换影；将手中的这个人偶，作为白浅的神魂替代，换另一个人偶携回白浅神魂。

    ...

    迦南，临时伯爵驻地；大门外，显出两道影子。

    赵景阳是新的迦南伯，不过早前吕归尘的伯爵城堡被赵景阳烧成了

    子，不是那种对人道产生根本性的破坏的乱子，他们就不会干涉。

    其实一直以来，对人道施加绵绵不绝的影响的，恐怕只有女娲这一位先祖。这取决于女娲娘娘的。

    她是历代祖先之中，数一数二的最强者，同时最擅造化。

    她以她的力量，时时刻刻投射人道光辉，使得每一个新生的宇宙，都有人族诞生。这是人道发展的必须。

    然后才是伏羲老祖。

    至于比他们更古老的先祖，大燧、有巢、华胥等等先祖，他们就只剩下个名字了。而在他们之间的其他的更多的先祖，连名字都没有留下。

    他们或许本来就不在意这样的虚名。

    除了基本的责任，由女娲、伏羲两位担着，其他的恐怕都躬耕隐居去了。当然，在人道崛起的过程中，牺牲的先祖，自然更多，但都成了无名氏。

    像那些旁门教派，依附于人道发展，渐渐壮大；多有不轨之举。比如给某位先祖安上某些名头，然后置于他们的神的座下。

    比如把某位先祖编为，肆意的污蔑。

    先祖们未尝不知，但到底恐怕还是不在意的——因为当人道发展到高层次之后，虚假的东西，终将湮灭。

    愚昧的时代，人们把那些教派的神当作顶头的天，将其胡言乱语奉为圭臬；而当人道进入开智的阶段，神自然而然就会消失，自然而然就会被大多数人嗤之以鼻。

    后人既然可以代劳，先祖便不必多事。

    很多人觉得，教派信仰，必须存在；说可以寄托心灵云云。

    实际上，这样的人，要么是做贼心虚，做多了坏事，自欺欺人求一个心安；要么就是咸鱼——寄托心灵的东西多了去了，不差教派这一路。

    尤以人道发展到较高的层次之后，每个人都能够挖掘出自己的擅长，都有了自己的路，那还需要寄托个什么信仰？

    唯一可以寄托的信仰，便是立志、并实现它！

    比如，这就是一个伟大的寄托。有了这个，还需要去信仰什么狗屁神灵？

    说到底，是人道文明的发展，没有到那一步；或者说，某个世界的人道文明发展蹩了脚——物质上去了，但精神没能上去。

    文明这两个字，可不只是物质的发展。物质再丰沛，若心灵空虚，甚至于残暴、狠毒、兽性盎然，这算个什么文明？

    畸形文明。

    文明这两个字，最初就是作为的反义词而出现的。那么，残暴、狠毒、兽性盎然，是不是野蛮？