第一百二十六章 逆天改命

    雪岭巍巍，庙宇庄严，因常年经受香火熏陶，愿力加持，自当神圣高洁。

    尤其是庙内的神像，经过香火愿力的滋润，会形成一种“神灵之气”。这是一种极为原始的气息，是信仰者愿力的集合，对于野鬼游魂、元神灵体之类，有着天生的抗拒力。

    不过，云鸿臻至阴神，面对这寥寥无几的神灵之气，纵然有一些抵御，也能与之共存。

    法决一起，将浩然正气充斥全身，一头撞进了大门。

    入得里面看时，才发现正堂很小，直走十来步便抵住墙根，殿上塑着一尊猰貐雕像，张牙舞爪，栩栩如生，神像旁边还匍匐着两头赤鳞凶蛟，凶蛟腾起水浪，凶兽猰貐则涉水而上，临风腾起，马蹄子踩着两头蛟龙的头骨，隐隐有一种冲天奔腾的趋势。而雕塑侧边，堆着一团黄纸，巨大的青铜香炉内并无多少香灰，下面的烛火台上，也没有一丁点残留的香烛。

    不过，庙宇破旧归破旧，堂内却显得异常干净，尤其是供奉神像的石台，还有那烧香用的铜炉子，这些东西上，并没有多少灰尘，显然是有人经常擦拭。一股rou眼看不见的淡淡的紫烟，夹杂着五彩缤纷的香火愿力，从石刻神像的内部缓缓腾起，如风如岚，如气如烟。

    云鸿刚接触到这道紫气，就觉得皮肤有灼烧感，这就是所谓的“神灵之气”。

    不过，当元神完全融入这股烟气中时，云鸿却又了惊人的发现。

    这股烟气没有想象中的可怕，完全融入之后，皮肤上的灼烧感竟然渐渐消失。出现这种情况，不是因为云鸿的元神强大，也不是神灵之气的威力薄弱，主要问题出在含量上。

    若稍加凝睇，就能发现这团烟气中，大多都是五彩缤纷的香火愿力，真正因为香火愿力而诞生的那一点灵性，也就是所谓的“神灵之气”，少之又少，或者说，几乎就没有。

    神灵之气，在香火愿力中诞生，当神灵之气充足后，便会诞生出神灵。

    神灵，“灵”的一种，而神灵之气，则是“灵的雏形”。

    万物生而有灵，灵，亦有等级之分。

    初级状态为雏形，此后灵体、魂灵、气灵、仙灵、空灵等，具有诸多等级。

    就比如说：魂魄与意念，在天道轮回中，魂魄因意念而成，当意念充足之后，便会诞生出魂魄。如此说来，魂魄便是一种“灵体”，而意念，便是“灵体”的雏形。“灵”的最低等级就是雏形。意念是雏形，而意念又在混沌中诞生，混沌，就不能再称为“灵”了。

    混沌，意念的诞生之所，也就是“雏形”的孕育之所，故称为：灵所。

    神灵之气、神灵，与魂魄、意念的例子相似。

    神灵之气，同样属于“灵的雏形”，与意念相同。由神灵之气聚集成的神灵，便是一种“灵体”，地位等同于魂魄。而香火愿力，则是“神灵之气”的灵所，相当于混沌。

    灵体，可以进行修炼，从而成就更高的“灵”层面。

    魂魄修炼，可成元神；神灵修炼，可成精灵。元神与精灵，在“灵”的层面上，便属于“魂灵”这一层次。再往上修炼，元神为阴神，精灵为真灵，便达到了“气灵”的层面。

    如此一来，越往上，层面越高，当修得大罗金仙，反璞归真，灵体皆归空灵。

    除了登记制度外，“灵”还有不可逆的性质，雏形之上，灵体定性，便不能再回溯了。

    比如魂魄，除非魂飞魄散，归于天道，否则不可能回到意念状态。

    正因为“灵”具有不可逆性，故而“灵的雏形”才具有可塑性。

    那么，何为可塑性？

    打个比方，意念与神灵之气，在“灵”的层面上，都属于“雏形”。但经过聚合、成长，若逢天时地利，他们便可以组成不同的灵体。自然状态下，意念可以形成魂魄，神灵之气可以形成神灵，但若有人为干扰，意念也可以组成神灵，神灵之气，亦能组合成魂魄。

    只是这样的组合，有违天道，诞生出来的东西，不伦不类，比如那天生邪灵。

    所谓天生邪灵，便是神灵之气，通过人为强行干涉，组合成的魂魄。

    野史曾有记载，先秦时期，六国战乱，秦先后灭了齐、楚、燕、韩等六国。而在秦灭了楚后，将楚国的君主处死。楚国人不满秦国，但请四海方士，塑国君金身供奉于庙宇之中，久而久之，通过香火愿力形成神灵之气。这些方士通过古典秘法，逆天改命，将神灵之气诞生为一个新的魂魄，寄居于国君的rou体内。谁知那国君重生之后，神志迷乱，大杀四方。

    那一干供奉他的百姓，全部被杀死，仗着体内的灵力，国君孤身杀到秦国国都，最后，秦王为平乱，出动了全国最精锐的五百战骑，才将这神灵附体的国君，斩杀与乱戟之中。

    想到这里，云鸿忽然明悟：“难怪山庙凄凉，原来这里的神灵之气都被人抽走了！”

    云鸿发现了这一点，他更加坚信，河神帮手中有一件引灵仙器。

    通常的灵，很难被移动，像神灵之气，尚未产生意识，更不可能轻易移动。

    它在哪里诞生，就会一直存在那里，等到数量足够，逢天时地利，便会诞生为神灵。这个时候，神灵有了自主的意识，才会具有相应的行动能力。只是这种意识，尚且薄弱，称不上是真正的意识，只能说是一种潜意识，比如人的三魂七魄。三魂七魄一旦分开，便会变得呆若木鸡，只有当九种灵体组合在一起时，才能进行思考、记忆、产生感情。神灵的初始情况，就如同九种魂魄中的一种，不能思考，不能记忆，更无法产生主观的感情。

    神灵的意识，完全是根据信仰者的意愿来的。

    神灵，因众生愿力形成，因此神灵的行事，必然符合大多数信徒的意愿。

    就好似那楚国的君主，百姓们复活他，一心想他推翻秦朝的统治，而推翻统治，必然会有杀戮。那些神灵之气，经过逆天之举，将其改造为魂魄，注入人体之后，导致他的潜意识中，只有一个词汇，那就是杀戮。所以，他一诞生，就秉承了杀，杀人、屠城、毁灭！

    世上本来没有神灵，信奉的人多了，自然也就有了。

    有些人说“神灵不灵”，其实原因很简单，因为信奉的人不多，愿力不够强大。

    即便是诞生了神灵，它的潜意识中，也不知道自己该干什么，故而无所作为。在百姓眼中，则是神灵不灵，于是就不去信奉他们。越不信，越不灵，越不灵，越无作为。直到最后，因为常年没有人信奉，没有新的香火愿力、神灵之气供神灵成长，神灵也就自然消散了。

    将“灵”的关系弄清楚后，云鸿的元神飞出了正堂。

    “河神帮历经千辛万苦，用银子买通周围的百姓，让他们信奉河神，从而收集香火愿力，再利用这些香火愿力，诞生‘神灵之气’。最后，再将这些诞生的‘神灵之气’，通过引灵仙器摄走，如今存储地点尚且不明，他们这么做是为了什么？”云鸿在雪地上寻思着。

    “既然摄走神灵之气，显然不是为了诞生神灵！”云鸿果断做出结论。

    突然，云鸿联想到那野史中记载的楚国国君，以神灵之气，诞生魂魄，逆天改命，复活死人。这种胡编乱造的事情，虽然不可全信，但也不能不信。如此，再联想到那天，用蛟龙潜入坠龙渊，最后冲上来的那一股暗流，很可能是强大的神灵作祟，但气息又有些不对。

    “难道河神帮也是像逆天改命，借用神灵之气，诞生魂魄，复活某个人？而那坠龙渊中冲上来的那团寒气，就是这神灵魂魄施展的法术？不对！那水下的龙气又如何解释？”

    云鸿摇了摇头，对于这样的猜测，愈发觉得不可思议。

    正当此时，被阴云遮蔽的月亮陡然露出一角，月光清朗素洁，映照满山银雪，将这不大的河神庙照亮。风雪停歇，空气中一片洁净，飘在高空中，透过夜雾，遥望远处，却能依稀见到环绕潭村的无心潭，仿佛藏在雪山里的冰湖，占地并不甚大，只宛如江南水乡的池塘。但因浩荡无波，倒映着夜空里的彩云明月，形成流光点点，反而具备了一种独特的气质。

    正当遥望冰雪夜色时，身后陡然传来一阵怪异的“沙沙”声。

    云鸿回头一看，原来是正堂的屋檐上，因积雪太厚，抵制不住重力而滑落。不过，令人诧异的是，这些积雪滑落屋檐，理应在地上堆积成厚厚的一层，而此刻，在云鸿的眼里，地面上的积雪厚度，却没有发生任何变化。依然是那么平滑，用一个词来形容，就是自然。

    那块雪地平滑，孔洞排列整齐，因为地势的原因，形成一道优美的曲面，在月光的照耀下，这块雪地，就仿佛是美人的玉肌，香软酥滑，让人不忍心去破坏，不忍心去践踏。

    它就那样平淡的躺在墙角旁，没有任何破绽，躲过了任何人的眼睛。

    若云鸿没有亲耳听到积雪滑落的声音，他简直不敢相信，这里曾有一片积雪滑落。

    但这如今，这块不起眼的雪地，却成为了河神庙中，最大的破绽。

    眉宇之间陡然闪出一道精光，眸光似剑，直射那块平滑雪地，尖锐得仿佛能洞察世间的一切，让人难以逼视。云鸿当机立断，道：“好一个幻阵，当真能迷惑人的双眼！”