第三十三章：人的生意
“对！生意！”拜灯点头，旋即又告诉庞固恩道，“我白莲会和狗尾巴屯的生意，也做了十年了。此番狗尾巴屯换了主子。我们自然也要接洽一番。好来日方长。” “哦！”庞固恩闻言，都明白了。 这是白莲会来借花献佛了。他口中的生意自然也是王四郎的那些人口买卖。 但可惜，庞固恩是坚决不干那种伤天害理的事情的。这是底线，这是庞固恩在这个吃人乱世里所剩下的不多的良心。 庞固恩初来乍到，自然不想得罪白莲会，但无奈对方踩了自己的底线。 于是，他义正词严的对拜灯拒绝道：“对不起。我是正经的屯田将军。只插花、绿化、种地。对于您说的那种买卖。我不会做，狗尾巴屯也再不会做。” “这，”拜灯闻言，脸上划过一丝愤恨。 仿佛在说：你特么给脸不要脸！ 但拜灯毕竟是佛门高人。纵然再愤恨，也没爆发出来。 他双手合十，笑道：“既然庞将军想积阴德。那我也就不勉强了。只是还希望庞将军看在同为佛门的面子上。把王四郎未曾与我们白莲会交割完的生意，交割完毕，然后再金盆洗手。” 说完，拜灯双手合掌又强调：“天地可欺，定金不可欺。” “未曾交割完的生意？”庞固恩听了这个话，心里犯嘀咕。 只要提到王四郎的生意。那就是贩卖人口没跑。 这句话也就是说，王四郎这里曾经答应卖给白莲会一个人牲。这人到了王四郎手里，但还没来得及转手送，便被庞固恩截胡了。 这人是谁呢？为什么白莲会如此心心念念？他们这些家伙买去又干吗？ 庞固恩不知道，也懒得想。 但是庞固恩知道，自己已经把王四郎拐卖的人口都放回去了。此时那拜灯和自己要人，他就算有心也无力的。 于是，他说道：“人我白天都放走了。你是看见的。” “非也。没有全部放走。”拜灯一口咬定道，“至少我要的人。您没有放走。早把那孩子交给我，对将军和白莲会，都有好处。” “还在…”庞固恩听了拜灯的话，下意识地四下张望。 随后，他嘀咕道，“你要的人到底是谁？有什么特征？” “我要的，是魔童！”拜灯简单的两个字，听了庞固恩一哆嗦。 魔童？ 庞固恩不知道什么是魔童，在王四郎和他的手下还能说人话的时候，他也没听这些人提起过有这样的一个被买来的孩子。 不过白莲会的人能够说得出来，这魔童的事儿，也自然不是空xue来风的。 由此，庞固恩不免越发谨慎了起来。 于是他对那老和尚道：“拜灯大师。你说的这个魔童，我是真没见过，也没听过。所以你能不能具体和我说说那是个什么东西。为什么你们需要。我好帮你在屯里找找。” 拜灯欲言又止。似乎有什么想告诉庞固恩，又不敢说的话。 那便秘一般的脸色停了好久后，拜灯终究是摇了摇头。 “有些话，我说出来。你没命听。”说完，老和尚双手合十，又道，“将军还是趁着这段时间。让我自己溜达溜达，寻找一番吧。” 庞固恩听了对方的要求。点了点头，做了默许。 同时，他感觉自己捡了个小便宜。 毕竟，王四郎亏心事干得多。他这座碉楼，秘密和各种机关必然也很多。 如果真有啥暗道之类藏着魔童，拜灯给找到了，也就等于庞固恩找到了。 至于是否让白莲会带走魔童，则要视具体情况而定。 毕竟这是在庞固恩的地盘上。发生的一切，都视庞固恩能得到的好处和客观的情况而定。 庞固恩也不惧怕拜灯不听指挥，因为庞固恩和这些家伙打交道，是越来越有经验了。 他不介意再多送走一个王远远。 由此笃定，庞固恩对于拜灯法师的要求，便点头默许了。 但庞固恩不知道的是，他的这一番cao作，却反而让拜灯起了更不好的心思。 那拜灯见庞固恩这么好说话，便又想起了那些有关于他的坊间传闻。 人家都说，庆王府的世子个顶个的废物，只会吹拉弹唱，摆酒放炮。 特别是这个养世子，更是废物中的头号大废物。被自己的大哥整得老惨了。 原本，拜灯还是不太信的。 但如今见面接触，他却是感觉坊间传闻对于此人的描述，都已经是十分美化了。 因为在拜灯的认识里，王四郎的人口生意可是一本万利呀。而且所有的人脉关系都还通着。只要他庞固恩握紧这些人脉，继续口进口出，盖个官印，便能坐享其成。 可他偏偏不干，偏偏要靠种地来发家致富。 这不是脑子有洞吗！ 狗尾巴屯什么地呀？！他心里没点逼数吗？这地能种吗？中不了！王四郎当年为什么必须要做人口买卖，人家也是有理由的。 况且退一万步说，一个世家子弟，四体不勤五谷不分，又怎么能经营好一座屯田。 由此认知，拜灯便渐渐对庞固恩起了欺辱之心。 也因为欺辱之心，他那个藏在心底的，对大世子妃的欢乐想法，感觉可以实施了。 冲庞固恩笑了下后，老狐狸拜灯终于露出了自己的獠牙。 “庞将军。我看您和大世子妃很熟悉呀。” 庞固恩听拜灯提起自己的嫂嫂，原本和蔼可亲的脸唰地一下就拉了下来。 “你有意见吗？”冰冷的声音，戳地拜灯一个踉跄。 但拜灯这个傻缺还没有意识到问题的严重性。 这个老家伙依旧抱着可以拿捏庞固恩的固有幻想。说出了自己内心最大的想法。也顺道挖好了自己的坟茔。 他言道：“我看大世子妃颇有佛缘慧根，便想渡她一程。想让她入我白莲会。做一位佛母。不知道将军肯否牵线？” 白莲会？佛母？ 庞固恩听了这两个敏感的词。顿时气不打一处来。 东洲大陆，大行朝建国之后，佛门势大以久。 所以即便是不入佛道的普通老百姓，也明白许多有关于佛门的专业术语。 故而庞固恩知道在宗教上，佛母的地位是很高的。 佛门中“上部瑜伽派”“金刚派”“莲花派”“额纳派”等“显大众宗”中，佛母都被尊为与佛一般的存在。象征着智慧、圣洁。 但庞固恩在抛弃掉这些虚无缥缈的神秘色彩，用唯物论冷眼去看的话，这佛母，却是另外的一番样貌了。 佛母一词，为西方佛国西来之语。又做“明妃”“日玛”。但是在中土之地，教化之邦，当了佛母的女子却还有一个更形象，且极度不堪的称呼，唤做“僧用宝莲法器”。