第310章、沧海遗珠？
第310章“沧海遗珠”？ 陆峰记下来了自己“本尊上师”所写的“著作”，拜别了这位“好心”的师兄。 其实算起来，第三阶次第的大僧侣留下来了自己的“论”，是极其正常的事情。 应他们的学问到了这般时候，就已经可以“著书立传”了，止想要叫自己的“书本传记”进入“教材课本”，那可能就须得更高的阶次第学位了。 起码要是一个大尊者，得道贤者，树法幢者等等。 止陆峰无有想到，自己“大学者”的“本尊上师”，他对于“巫教”，竟然也颇有研究，还在扎举本寺留下来了著作，止他“本尊上师”的诸多言论书籍，“研究书单”亦被“巫教”出身的上师借阅，庙子之中的“巫教”家族出身的上师们，是否也有些意动，想要复兴“巫教”？ 都有可能。 陆峰从夕阳红色的大殿之中走了出来，看着晚霞如被，披在地上，这来往的人都走得差不多了，陆峰独自一个人从“措钦大殿”的阶梯之下，拉扯着自己的前裙，从那阶梯上缓缓步行了下来。 他来之前，便知道了流程。 今日他是去不得参悟“出离心”的壁画之所。 去那地方之前，须得领悟之人诵经焚香三日，得神心意之洁净，方可入内。 在此期间，他是不得出门的。 这并无任何的不妥。 要想要寻找得到这些书籍。 那写了书册的人，原本是将好端端的一本书册留在这里，可是后来啊，有大佛爷觉得这本书，不应出现在庙子里面，一部分便流落到了这里。 他是真的睡着了！ 一时之间，便是真识上师都都有些愕然无语了。 ――止这几本书，如今怎得如此稀缺？以前怎么不见得有人来借阅？到了现在，却反而多了这许多人要看，这也并非是经书啊！ 止这一次叫陆峰都无有想到的是，真识上师去了，亦铩羽而归，不得分毫。 其余的这诸般书籍，都流落在了庙子里面的神殿之中。 止些许资粮，或许还能安定了老僧的这心。 ――应此物止几本，现在都被僧人借阅走了！ 毕竟能看管这些藏书的，亦算得上是一位“僧官”了。 止真识上师如今连“戒律僧”都不是的身份，还真的不能将这老僧如何。 老僧也想要朝着菩萨的香油灯里面，再添两三灯油呀！” 那里面藏着的，方才是真正的《三巫考》。 在那天到来时候，他要和巴音莲花图，还有一位无须得和他们考学便就已经拿到学位的“呼图克图”上师，一同前往那壁画之处，三人同时在那处领悟，领悟多少，便看个人的缘法了。 被神殿之中的人带入了自己的神殿之内。 真识上师愕然抬头，便看到在这昏暗之处，那老僧竟然睡着了，细细的倾听，那老僧竟然还有鼾声！ 老僧说到这里，声音越来越低，真识上师仔细倾听，一个字都无有放过，但是无有想到的是，那老僧说到了这里，就再也无有了言语。 他止好拿出来更多的“供奉”，想要试试这老僧是不是真的睡着了，但是谁知道这老僧似乎真的是精力不济，就算是拿出来更多的“供奉”，这老僧亦无有动作。 你们就算是再如何借阅，再如何读书，也接触不到这本书的秘密。 在那阴暗的茶几之后，那一半身形隐藏在了黑影之中藏书僧人见到真识上师遍索书籍，开口言语指点他说道。 故而，还是须得叫真识上师过去，方才能得此种书籍。 言语至此，真识上师便明了了。 陆峰对此不置可否。 我呀，我呀，老得很了，没用的牛羊会被主人剥了皮子吃rou，没用的奴仆会被主人丢出去喂了野狼。 流传出来的，止一张序言而已。 可是呀，上师呀，我这样的僧人老了，应该如何？ 我这样的僧人老了，就要怎么样呢？” 不过啊，你们的这书，却是少的。 “应是真乐上师带走了罢。 不是陆峰托大，专门叫一位“第五阶次第”的上师去为自己做使者，是扎举本寺家大业大，叫措索过去借书，措索也未必有面子，更何况陆峰总有一种感觉――那藏书之所在的老僧人，有些玄奇在身上。 你们啊，须得……” 他回去之后，就闭门修习，保持身心的洁净，止叫真识上师去了藏书之所，寻得那本《大鹏鸟飞翔之地：三巫考学》的书籍。 他拿出来了自己的“供奉”，奉献给了眼前的这位老僧，这藏书之地的老僧方才慢吞吞的说道：“因为啊，这一本书册，从来无有完整过。 他仿佛有千言万语要说出来，但是好像是粑不下来牛屎的小牛一样，最后止满腹胀气，却也无有办法。 没用，没什么用处啊。” 在他的眼神之中，此物和他体内的“诡血”似有隐动。 真识上师朝着此人请教，止无有想到，这藏书僧人呵呵的笑着说道：“老僧止一个在这里老实巴交的僧侣罢了，该说的说了，不应该说的那就一字也不应多说。 还在酣睡。 见此，真识上师回来，将这事情告知了陆峰。 就算是得了，也阅读不得多少。 应这些言语，也不好说，旁人得了“供奉”，也许还无有虚妄的言语，可是这个藏书之地的僧人和别人又不一样，他在诓骗眼前的这位上师，也未尝可知，所以他依旧闭关，并且顺便将那根以“金刚钺刀”斩断了和“尸陀林”联系的腿骨拿了出来，细细的观摩。 真识上师端正的看着眼前的藏书上师，知道他能说出来这样的言语，一定是有自己的原因，所以他在静静地的等待后文，那老师也张开了嘴巴，露出来了一口烂牙，臭气熏天，说道：“人老了，也就无有用处了呀。 但是应被陆峰“斩了一刀”的缘故，它现在和所有的其余“诡物”，都暂时无相通之处，联通之索。 但是要是继续放任它这样和其余之物“勾连”下去，那么此物一定会和周围的“物件”，形成完整的“共鸣”！ 到时候，是一定会生出事端！ 陆峰背后的“业力大轮”再度出现，陆峰尝试将其镇压在了自己的“业力大轮”之中，青色的风呼呼的吹，顷刻之间就将这骨头冻住了，可是冻住，可不是镇压！ 陆峰盯着此物出神。 “你们都隶属于不同的‘厉诡’ ――可是为甚么它们会合在一起？ 不同的‘厉诡’，难道都是‘厉诡’的一种？ 可是‘厉诡’有强有弱，弱小的如同是白玛，强大的如同被调服的护法神，他们之间又无有相似之处……” 陆峰心中有了疑惑，但是他无可能现在就去那位加措上师的“记忆”之中寻找答案。 相较于此事，还有一件事情是最为重要的，那就是观赏扎举本寺的“出离心”。 无有比这个还重要的事情了。 与此相比，其余所有的事情，其实都可以暂时推后，无管是“巴音莲花图”还是那位“呼图克图”转世佛子，都在期待此事！ 将此骨头暂时封住，陆峰继续开始了自己的闭关仪式。 也就在陆峰闭关修养的时候，扎举本寺之中，在进行完了“坐床仪式”之后，难得聚在一起的贵族们，都开始借助这一次的会面，开始了自己的动作，除了“章京”家族，“章京”家族孤独的跋涉离开，止留下来了一些女眷和娃子继续进行最后的“大交换”，那位穿着官服的人，带着大量的兵马先走。 无知道去做了甚么去了。 “汗王”家族更是人去楼空，不知去向。 止余下来了“巫教”家族和“札萨克”家族，奇怪的是，就算是如此，“札萨克”家族的贵族老爷们也无有来见陆峰，包括卓格顿珠亦是如此，卓格顿珠已经开始收拾自己的行李，准备去往自己应去的“下密院”了！ 故而，此时和陆峰息息相关的，就是在扎举本寺本寺，经论师父的院落里面，有一位第四阶次第的大上师正在翻阅陆峰想要借阅的那本书籍，这一本书籍被他来来去去翻阅了好几遍了，可是他如今还是“手不释卷”，舍不得放下此物，在他的身边，案几之旁边，坐着几位“巫教”的人物，他们都是“吉多嘉布”虎王家族，那位金珠的兄弟。 他们无有离开，就是为了和自己家族在扎举本寺庙子之中的上师，通俗研究“秘密大事”。 他们并无担心在这所庙子里面谈论这种事情，会引起来菩萨的不悦。 应这些事情，他们亦是和扎举本寺通过气的，所有的事情，都在妥协之中诞生！ “这一本书，缺了太多。” 那位第四阶次第的大僧侣缓缓的说道，作为“神灵的子嗣”，他对于自己家族的“历史”，却无有多少深刻的了解，止余下来一些“口口相传”，其余的历史，都为“伏藏”，还有大量的仪轨，都消失在了历史之中，追寻不得，究其原因，这还是要怪罪在当年连绵不绝的战乱和低到令人发指的识字率，还有当年好几次西来佛徒对于“巫教”的打压和整体的毁坏，导致整个“巫教”的许多传承和术法都受创颇重，就算是他们这些“巫教家族”，都须得从各种“伏藏”之中寻找完整的“巫教”拼图。 并且，“伏藏”亦是不完整的。 有许多“仪轨”，就算是“伏藏”之中都无有记载，应留下来了这“伏藏”的人，他可能也无有得到这样的“仪轨”传承，并且他们还须得知道自己寻找的那一部分的“巫教”拼图。 那经论上师周围的“巫教”贵族，便来自于“吉多嘉布”家族，他们须得找到属于自己家族的“巫教”传承，算是一种“塑祖寻源”，他们吉德尔草原和大冰川附近，势力较为“弱小”的“巫教”家族。 当然，这个“弱小”是和最顶尖的“巫教领主”相比。 这几位“小老虎”都在听眼前这位大僧侣的言语，听到“缺了太多”，这些贵族都无有言语，直到那第四阶次第的经论僧侣询问他们，那些“吉多嘉布”家族的“巫教”贵族方才说道：“就在今日，连家里最勤劳的牲畜都无有苏醒过来得时候，拉康找到了老爷，要走了老爷答应他的庄园上的牲口，气得老爷鞭死了好几个奴隶。 但是他来的时候，还告诉了老爷另外一件事情。 他说时间已经到了火烧裤裆的时候了。 便是动，也要动，不动，也要动！ 错过了这个时间，便无有更好的时间了，就在这几个新年之后，我们也须得撰写和大草原上的《金光明经》，还有《丹珠尔》、《甘珠尔》这般盛大的传世文字。 我们书写下来的这般文字，也叫做《甘珠尔》和《丹珠尔》。 自然可以得‘密法域’无上的功德，占据了高点！ 止这件事情上，其余家族也都须得出力。 若是无有出力的，到了后来的时候，自然就分不到甚么。 所以阿爸叫我们前来，询问阿叔。” 那位第四阶次第的经论上师听闻此言，也无有甚么稀奇的神情。仿佛对于拉康的话，他一点都不觉得奇怪，他思考了一二，说：“那‘龙出气的山口’家族对此是怎么说的？ 就算是他们想要建造了“巫教”的寺庙，做“巫教”的僧人，可是他们要怎么变回庙子？要做甚么样子的庙子，是要和扎举本寺这样的庙子一样，还是说以前‘巫教’的神殿一样，是要做子孙庙子，还是转世轮回的僧人庙子？ 他们打算在‘巫教’也造出个‘转世佛子’出来，造出来一个‘呼图克图’出来？ 已经有人提出来祖师便亦是佛了，几位大成就者，也是菩萨。 还有佛祖和大成就者亦是转世化身之言，按照他拉康的意思，他是要做一个甚么样子的寺庙出来？” 那第四阶次第的经论上师问道，直指这件事情的核心。 这边“吉多嘉布”家族的贵族说道：“拉康说的很清楚，神灵子嗣的力量不会通过轮回转世而出，所以庙子，亦能是以‘转世轮回’的佛子继承，止这个佛子，须得是神灵的子嗣。” 第四阶次第的经论僧侣听到这话，亦不气恼。 他说道：“那他让出来了甚么呢？止这庙子的转世佛子，都是一道血脉。我无相信拉康一个人，一个家族，便想要造出两部大经，那他为‘吉多嘉布’家族和‘龙出气的山口’让度出来了甚么，为其余的家族让出来了一些甚么呢？” “吉多嘉布”家族的贵族说道：“他说他会让出来庙子之中‘堪布’的位置，和‘拉章管家’、‘格贵’的位置，给‘巫教’家族的其余人。 等到‘巫教’的庙子真的在古遗址上建立起来。 那事情便都好商议的很。 这些位置便都和大佛爷的位置一样，永世不变。” 第四阶次第的经论僧侣听到了这言语，就低头翻书，再也不发言了。 “吉多嘉布”家族的贵族也不敢发言。 再过了半晌，那经论僧人说道：“既然都说的好了，那叫你们去查的关于‘甘耶寺’以前的事情，你们察查的怎么样了？ ‘甘耶寺’现今是个甚情况？” 听到了这话，几位贵族倒是有了精神，一人说道：“阿叔，‘甘耶寺’的地方，还是去不得。 那‘厉诡’还是盘踞在了‘甘耶寺’和‘冈措白玛’，不愿意离开。 我们去的僧侣，俱都无有回来，应是被‘厉诡’杀害了。 至于说‘甘耶寺’曾经的‘呼图克图’，并无传出来转世的消息。 ‘甘耶寺’的法统亦一直高高悬起，无有落下，叫人无知道应该落在了密法域的甚么地方。 至于说‘甘耶寺’的僧人，除了几个在扎举本寺的僧人，便无有多少了，在这‘甘耶寺’的僧人，最后亦应已经成为了‘无尽白塔寺’的僧人，它们无甚区别。 按照咱们老爷的说法，那是不用去管。” 那贵族说道，谁知道说到这里，那第四阶次第的经论僧侣第一次旗帜鲜明的表达自己的态度说道：“不对，不对，你说的一点都不对。 不是‘甘耶寺’的僧人成为了‘无尽白塔寺’的僧人，‘甘耶寺’的僧人就是‘甘耶寺’的僧人，怎么会成为‘无尽白塔寺’的僧人呢？ 想要来做这样的大事情――将原本属于‘巫教’的祖地，从僧人们的手中夺回来，变为‘巫教’的寺庙，那就须得将方方面面都做到最好。 如此多的时日，你们应也搞清楚了那些基本的事情，那‘甘耶寺’的僧人，如今在‘无尽白塔寺’，到底如何了？ 这种事情，们总是知道的罢！” 那些贵族们相互看了一眼，最后还是其中一个贵族“斗胆”说道：“说到了这个，刚刚‘第五阶次第’砍头最凶的那个僧人，好像是就是‘甘耶寺’的僧人。 叫甚么永真的，还有一些其余的僧人，‘无尽白塔寺’那边的‘巫教’家族传来了信息出来，好似是他们都被永真带了回去，当做了侍从僧来，都聚在了一起。” 听到了这话，这位经论上师不说话了。 他在自己眼前的炉子之中丢入了一块香，叫这块香的味道在这不大的房间之中弥漫开来，过了半晌才说道：“人是有灵性的，庙子也是有灵性的。 将这件事情告诉‘吉多嘉布’老爷，也告诉拉康，看看他们是何种意思罢。 不管是甚么意思，要做甚么举动，这件事情，都不要再来烦劳我。 出去罢，我要做课业了。 会有人带着你们出去――我会帮助你们的，这也是菩萨的旨意，你将我的话，原原本本的告诉拉康，拉康会明白我的意思。” 那经论上师开始赶人，几位贵族老爷也不敢多说甚么，也俱都快快的离开。 看着他们的离开，经论上师开始在这里“忏罪”。 诡异的韵律从他的身上出发，但是随着他的“忏罪”，竟然真的被他压制了下去，但是无论如何，这些诡韵依旧存在，还是无有消解！ 经论上师嗅着这样的香味，睁开了眼睛，在他的瞳孔之中，如分地狱之轮，数道诡影在其中不住的挣扎，如同是苦海之中溺毙的“水诡”，这位第四阶次第的经论僧侣对此一言不发，在他的眼神瞳孔之中，无尽的佛韵真性开始缓缓的收缩，将这些“厉诡”，全部都收入了自己的眼睛之中。 随后他方才是看着眼前那些人离开的方向，沉默不语，不知道在思考甚么。 半晌之后，止余下来一声叹息。 “治标不治本”的手段罢了，他用“佛法”来行“巫教”之手段，无有想要原先好好的，但是现在遇到了这样的问题，但是也无有办法。 有些修行之上的事情，他须得自己来处理解决，其中有一些解决的办法，便是在失传已久的“巫教”仪轨之中，寻找到办法。 他有些压制不住体内的“厉诡”了，这些“厉诡”还无是“本尊神”，若是是“本尊神”的话，后果应会更加的难以想象。 而像是在这里的这样言语谈话，也无止是出现在这个精舍之中。 在好几位“巫教”出身的上师们的精舍之中，都有这般的言语言论出来。 这些“巫教”的几个家族要做的大事，自然就是再度形成一片“巫教”大领土，止这种“领土”，无是通过庄园的形式，而是通过和“扎举本寺”这般模样，建造“寺庙”――“领主”这样的方式，来形成一种牢固的统治。 用拉康的话说，这是最接近“密法域”垂怜的一幕。 也是后果最小的一种。 当年是佛门的高僧大德们调服了诸多“巫教”的神灵――是调服，无是降服。 调服，是带着商量的语气的一种收揽，故而是面对一些暴虐的神灵，依旧要以“巫教”的方法供奉，降服不一样，降服就带着一种强制的手段，是本尊说甚么须得是甚么，有时候便是不供奉，亦要做活的手段。 现在他们要继续叫“巫教”出现在“密法域”之中，不过他们会换一层样子，起码是和“佛门寺庙”“你中有我我中有你”的“蜜里调油”的模样，这种开始的第一次尝试，就应从陆峰的“心尖子”上头开启。 从“冈措白玛”开启，从“甘耶寺”的那一大段梯田之上开启。 至于说陆峰本人，此刻他在三日的洁净之后，在“獒公僧”的亲自带领之下，和其余二位其余扎仓僧院的执事僧们一起，三位执事僧和三位僧人行走在了扎举本寺之中，走过了好几个“戒律僧”把守的大街，开始穿行在一道小巷之中。 小巷之中，几人依次穿行，来到了一座封闭许久的“立体曼荼罗”之前，这“立体曼陀罗”比陆峰在“无尽白塔寺”见到的废弃曼荼罗坛城倒是要完整许多，“獒公僧”代替其余二位执事僧为这三位僧人讲解规矩，便是顺着着坛城的大门进入，无管于在甚么方向看到的“壁画”，都可领悟他们的出离心。 止进入这其中，有三件事情，须得依从。 一、不得大声喧哗。 二、除了那地面之上留下来的灯盏，不得点亮其它灯盏。 三、无管于他们三人在其中看到了甚么，发生了甚么，是死是活，能否安然从其中出来，在这坛城之中发生的一切，均不得告诉其余人，哪怕本尊上师，都不得知晓。 这三件事情，三位僧人须得在此地，对着“大日如来”发下大誓，违背此誓言，立刻会有“背誓厉诡”出现，以雷霆之怒，降服他们三人，叫他们三人佛性破碎！ 陆峰等三人发下誓言，随后在他们三人的目光之下，“獒公僧”揭开了坛城门上的“羊皮”，示意他们进去。 领悟开始了！