第二八八章机锋辨趣（四）
平庸就是快乐 q哥：也是一种乐法 平庸就是快乐：你读过我么 q哥：竟有此书 平庸就是快乐：怎么，感觉另类吧 q哥：出乎意料，平庸最让人瞧不起呀 平庸就是快乐：据说，月均收入在1500—3000元之间的人是最快乐的人群，我就在其中啊 q哥：快乐还有还有量化标准，恐怕也要看在什么时期什么地方吧 平庸就是快乐：是啊，我说的还是大城市呢，处于这个收入段的人群，工作生活压力不大，收入还算够花，要求也不高，什么车呀，大居室呀，欧美游呀，也不去想 q哥：乐得清闲 平庸就是快乐：还特欣慰呢，算是时下这个社会雷打不动的铁阶层啊 q哥：也是温馨的港湾？ 平庸就是快乐：很恰当 q哥：真是难得呀，既没有低收入的那种寒酸和窘迫，又没有高收入者的刺激、紧张和风险 平庸就是快乐：不是很好么 q哥：但，3000元，折合成美元 平庸就是快乐：也满可以的，你想，比这个低的人，可多多了，还算得可以呢 q哥：不只是满足，还有点自豪那 平庸就是欢乐：在这个社会，能混到这个位置，保住这个位置，也不易呀 q哥：那你都做些什么呀 平庸就是快乐：你还想做什么呀，也不可能有什么了不起的工作任务，有没有神圣崇高，当牛做马轮不上，喝茶水，看看报纸，上上网，聊聊天。【】下个棋，凑个趣吧 q哥：要不，怎么甘于平庸啊 浪子回头 q哥：浪子回头金不换啊 浪子回头：回头难啊 q哥：是有什么别着劲吧，要不，回个头有什么难的 浪子回头：有埋怨，甚至怨恨 q哥：还有这种东西？ 浪子回头：比如，你小时，父母有酗酒、赌博、吸毒癖好和恶习 q哥：那可不好办，总不能回避父母、改造父母啊 浪子回头：我还挺幸运，父母没有那些恶习 q哥：你可真有福啊 浪子回头：你可别高兴太早 q哥：怎么 浪子回头：我的父亲。可能恨铁不成钢吧，总是以那种戒备、怀疑的眼光看我，生怕我堕落，一点小小不然的事情，非打即骂，我感到在家里抬不起头，生怕有什么成为把柄 q哥：那不等于没了自尊 浪子回头：有一次，很偶然，我在学校里和一位同学打起来。本来是我有理，所以感觉理直气壮，但回家后，父亲知道了。不分青红皂白就把我打了一通，我当时特绝望了，在外面拼命想找回那份自尊，现在看。那叫什么自尊啊，打呀，抢呀。是一种变态，最后去了该去的地方 q哥：你父知否 浪子回头：我就是认为是我父把我送进了监狱 q哥：啊 浪子回头：你想，没有他那种不讲方法的管教，我怎能走上这条路呢 q哥：后来怎样 浪子回头：一个记者采访了我，我说了心里话，没想到，在电视上播出，我父亲看到了，老泪纵横啊，悔恨自己坑害了儿子 q哥：那你还怨恨你父亲么 浪子回头：起初，我也想不通啊，一辈子的事情呀，转念一想，父亲千不是万不是，自己也总有不是的地方啊，再说，老父年岁已高，自己没尽孝心，反让老父伤心，难过，自己日后如何为人啊，这样，就想办法把老父解脱出来 q哥：对，你总得面对自己，也就容易回头了 浪子回头：没有面对耻辱的难堪，就不懂得尊严的可贵 永久欢乐 q哥；谁能拥有永久的欢乐 永久欢乐；我呀 q哥：你是谁 永久欢乐：永久欢乐啊 q哥：你是梦中人？ 永久欢乐：我就是我 q哥：要不，你得到了宝葫芦？得到了宝葫芦不就意味着获得了永久的欢乐么 永久欢乐：我什么也没有得到啊 q哥：那你靠什么找到永久欢乐的感觉啊 永久欢乐；我不靠获得什么东西呀，什么工作啊，房子啊，车啊，金钱啊，美女啊，朋友啊，再说，那些东西就能给你带来永久欢乐么，你们靠不断获得，就能够保证获得永久欢乐吗？失而复得，会使人感到索然无味；新获得的东西，也将很快贬值；无论是找回已经失去的东西，还是获得新的东西，作为永久欢乐的基础，已经变得不可靠了 q哥：人心就象漂泊的风筝，到哪里去找寻永久的欢乐呀 永久欢乐：我知道 q哥：你怎么知道？ 永久欢乐：因为我就是永久欢乐啊 q哥：大家都在找寻永久欢乐呢，请讲 永久欢乐：就是要彻底改变对我的看法，改变对我的感受，不要把我再建立在某种外部东西的基础上，回归内心，重新打造永久欢乐的基石 q哥：如何打造啊 永久欢乐：谁能拥有永久的欢乐？阿q就是永恒的精神胜利使者、永恒的精神乐者，阿q的欢乐，纯粹是建立在内心基础上，他凭借精神胜利法，使他得也好、失也好，都能够使自己欢乐，让我们回到阿q的故事中，从中提炼出永久欢乐的内心基石吧 奶酪 q哥：你是奶酪故事中的那个奶酪吗 奶酪：是呀 q哥：你为了说明对待变化的那四种反应，为什么选择了那四个小角色？ 奶酪：因为它们的存在，太不引人注意了 q哥：你的意思是说，要注意那些不引人注意的东西？注意到了又能怎样，一个人如何吃饭，吃一顿饭要吃多少口 奶酪：别，那不就太庸俗了，我是说。把复杂的事情还原为一些简单的细节，也就变得很容易做了 q哥：是呀，无论多么复杂的事情，都可以还原成简单的细节 奶酪：可是，人们习惯于把实现欢乐看得很复杂，结果是很容易实现的事情，变得异常复杂难解，很多成功的事情，其实很简单，简单到令人难以置信的程度。有些在大街上摆摊设棋局的人，就是把很简单的一步棋，按照人们“往复杂处想”的思维设计迷宫，把人的思维引向复杂，一旦走进去，人生道路不可逆啊 q哥：也是，人们好象有那种偏好，本来很平常的事情，却喜欢赋予很崇高的意义。把很简单事情弄得很复杂，那样做起来，负担多重呀，再说。真要实现不了，会很痛苦的，如果你看的很平常，就是一种个人爱好。成了，高兴；败了，也无所谓 奶酪：你可不知。人有复杂化的癖好，要不，怎么嘲笑四肢发达、头脑简单呢，人们害怕简单呀，简单容易让人瞧不起，所以说起话、做起事来，希望复杂，而且很简单事情，也要象复杂处想，这样才能看出高明 q哥：你是想告诉我们简单的学问？ 奶酪：当然，你看，你们要失去了奶酪，会想的多么复杂的感受：没有啦、谁动了？失去的该怎么办？还要继续延续、停留、观望、等待奇迹的出现；不再光临，总得有补偿吧；开始新的寻找又感到恐惧；开始自嘲；然后摆脱，面对迷宫的微笑，克服进入迷宫的恐惧 q哥：你的意思是说，既然失去了，就不要再把它变得太复杂了，马上找寻新的就是了 奶酪：再说，跟我学什么呀，你们过去不是很鄙视那些善于“投机”的人，指责他们没有坚持人间许多美好的东西，但有谁想过，就是这些投机者，在嘲笑你们的固执、蠢笨，没有应时而变呀 q哥：啊，要不，投机怎么改名了呢 读者 q哥：我是一个忠实的读者 读者：那我们就是好朋友了 q哥：但，我现在有些讨厌读书了 读者：怎么 q哥：原来，我可特推崇培根的那套说法了，读书足以怡情，足以傅彩，足以长才；练达之士虽能处理细事或—判别枝节，然纵观说筹，全局笔划，则舍好学深思者莫属；读书三忌：读书费时过多易惰，文采藻饰太盛则矫，全凭条文断事乃学究故态；用书之智不在书中，而在书外 读者：但，培根也曾说过知识使人类堕落，与知识越多越反动，岂不如出一辙？ q哥：也许吧，书呆子形象是不是代表了知识使人堕落的一面？一种堕落的形象，成为使人类堕落的象征？范进中举，不就是对读书的极大讽刺？ 读者：过去，我还总以为当读者是让人特羡慕的事情呢 q哥：现在呢 读者：当自己的乐趣吧，能读出乐趣则读，没有乐趣呀，再这个那个的，也暂且放到一边了 q哥：那你怎样读法，请教 读者：一听到请教，我就很烦，聊一聊吧，从读法角度，书可分类：只看书名；看完书名看著者；翻开封面看目录；泛读；硬读；苦读、细读；诵读；精读；背读；百读不厌等等，只有富有审美意境、情趣之书，才可百读 q哥：那你读来读去，有些什么体会 读者：一是消磨时间；二是获得知识；二是增加学问；四是丰富智慧；五是养生、养性、养气；六是增添乐趣，读书之极在于乐趣啊 q哥：据说，读书范围要广呀，博览群书么 读者：是的，培根不是说，读史使人明智，读诗使人灵秀，哲学使人深刻，数学使人周密，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩，凡有所学，皆成性格。知识的类型会人格化为人的性格类型。读书范围广泛，所谓博览群书，就会使人的性格丰满起来，使个性健全起来，你知道，个性的健全性具有多么重要啊 q哥：听你说，还真能读出意境呢 读书：还应善于从无字句处读书，从周围人的言谈举止，社会世态炎凉，大自然的无穷变化之中，读出“道理”呀(未完待续。。) ...