第222章 何不潇洒走一回（124）

    道教《三官经》全名《太上三元赐福赦罪解厄消灾延生保命妙经》也叫《三官真经》或《三官感应妙经》。撰人不详，约出於明代......

    最早是“三官手书”，记载于西晋《三国志·魏志·张鲁传》。

    《三国志·魏志·张鲁传》“雄据巴、汉垂三十年”裴松之注引三国魏鱼豢《典略》：“请祷之法，书病人姓名，说服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。谓之‘三官手书’。”

    意思是说，如果有人生病，就需要把自己此前所犯的罪过一式三份写出来，一份放在山上，一份埋在地中，一份沉入水里，此后即可疾病全消。

    《三官经》的中心主旨：忏悔

    中国人向来有早不言梦、夜不言鬼、午不言杀的习俗，作为道教徒每日持诵的午课内容，《三官经》的根本意义正在于教化人们要时刻戒除杀、盗、yin、妄、酒，以清净之身诵经礼忏，持斋以奉道，修善以感格万物。

    《三官经》共计一千六百七十五字，虽然篇幅不长，却字字珠玑。整部《三官经》的中心主旨即“忏悔”二字。经文中起到决定性作用的一句话是“不恤己身，不修片善”，由此才会招致天地所怨。经文一开始，便罗列出世间种种罪障，天尊告知说所有这些恶果都是人们自作孽。

    为了消除灾障，三官大帝慈悲告示说，世间善男信女只有皈依三元，斋戒三年圆满，日日念诵此经，踊跃忏悔，才能使得所有恶孽愆尤俱一赦除。这和当初祖天师创教后，规定教徒要以“三官手书”来自我忏悔的形式有异曲同工之妙。

    忏悔修善，不仅可以修持自身，更可福应万灵，这是诵持字字真诠、行行灭罪的《三官经》可以起到的实质作用。

    《玉皇宝忏》上说“性一纵，则积甚丘山；心一悔，则释如冰雪。故本行经教之昭示，乃罪福因缘之了明。”这段话的很好地解释了“忏悔”的缘由，便是明罪福因果；“忏悔”的目的，便是要断恶修善。

    “三元神共护，万圣眼同明。无灾亦无障，永保道心宁。”道心安宁，是每一个修道者所期望达到的修行目标，也是所有禳灾祈福之人所希望看到的结果。礼忏，首先要诚心以待，才有可能实现“卷卷句句消灾障，行行字字灭罪衍”的不可思议功德。

    而且南华真人曾提出“心斋”和“坐忘”的内斋之道，道医学有“心宽一寸，病退一丈”的观点，这和“心斋”的概念一脉相传。

    凡诵经者，切须斋戒，严整衣冠，诚心定气，叩齿演音，然后朗诵，慎勿轻慢，

    交淡接语，务在端肃，念念无违，随愿祷祝，自然感应，先念步虚，后诵咒章。

    白鹤飞

    道场启，法筵开，稽首皈依天地水，仙家乐白鹤飞。

    道场启，法筵开，三官大帝慈悲主，仙家乐白鹤飞。

    道场启，法筵开，神功妙德不思议，仙家乐白鹤飞。

    道场启，法筵开，谨运一心皈命礼，仙家乐白鹤飞。

    三官颂

    稽首皈命天地水。三官大帝慈悲主。神功妙德不思议。谨运一心皈命礼。

    小启请

    道场众等。人各恭敬。恭对道前。诵经如法。

    三元赦罪天尊

    开经偈

    寂寂至无宗。虚峙劫仞阿。豁落洞玄文。谁测此幽遐。

    一入大乘路。孰计年劫多。不生亦不灭。欲生因莲华。

    超凌三界途。慈心解世罗。真人无上德。世世为仙家。