第十六章 传授

    诸葛孔平看了会电视，觉得没什么意思，主要是听不懂，就对李向阳道:“跟我去房间，我先教你点东西。”

    “好的，师父。”终于要学道了，不激动那是假的。

    进了房间，诸葛孔平端坐在沙发上，问道:“你对道法是怎么理解的？”

    李向阳直接摇摇头，有个大概概念，倒是很笼统，不知道怎么说。

    诸葛孔平见此也不意外，继续说道:“道法，首先是道，其次才是法。所谓的道，是对自然规律的归纳，道可道，非恒道。道非一层不变的，而法，则是利用道的方法。大道三千，条条可证道。”

    李向阳有点意外，本以为他会讲一些玄之又玄的东西，不想却是这么贴合时代的讲法。

    诸葛孔平继续道:“我们道家求道，除了自然之道，也有生存之道，更有长生之道，通过先贤对道的不断探索与总结，就有了我们道家的百花齐放，只是各个门派侧重点不同而已，有侧重算卦问卜精研阵法的，有修道求道长生的，有炼丹制药的，也有为画符练咒以神求道等等。天资不同，所学不同。”

    “但不管那一方面，首先都有一个基础，也是问道之基，基在于人体的精气神。”

    “古书有云，夫身为神气之窟宅，神气若存，身康力健；神气若散，身乃死焉。若欲存身，先安神气；即气为神母，神为气子。神气若俱，长生不死。若欲安神，须炼元气。气在身内，神安气海。气海充盈，心安神定。定若不散，身心凝静。静至定俱，身存年永。常住道源，自然成圣。气通神境，神通慧命。命住身存，合于真性。日月齐龄，道成究竟。依铭炼气，欲学此术，先须绝粒。安心气海，存神丹田。摄心静虑，气海若具。自然饱矣。”

    李向阳边听边理解，问道:“师父，这是不是说，首先的凝神练气，稳固自身，但绝粒又是怎么回事，辟谷吗？”

    诸葛孔平点点头，继续道:“辟谷是为了纯净自身气息，人吃五谷杂念，受后天之物侵蚀，必然身体充满浊气，不过现阶段，你就不要想这些了，你现在反而是要多吃。真正的辟谷，不是绝粒，而是境界。所谓食rou者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食气者神明而寿，不食者不死而神。”

    “境界，我有些不太明白！”李向阳有些疑惑。

    诸葛孔平徐徐讲道:“首先食rou者，对应着练精化气，人体所需，不通过食物转化，那里有精气神转化，一顿不吃饿得慌，不吃哪有精力。而食谷者，对应着练气化神，已经开始不在需要过多的食物，就能维持身体所需，这一步，是纯化自身的气，后天转先天。而食气者，对应着练神还虚，已经可以食天地精气。而不食者，对应着最后的练虚合道，已为神明。”

    “啊，原来是这么理解的？”李向阳这才明白，自己搞错了。也不能说搞错，是网络给被误导了。果真，道家的话语博大精深，简单一句话，都有不同的理解，理解错了，效果天差地别。

    诸葛孔平点点头，继续道:“今天我先传你一篇入静练气法门，首先，我得问你一下，你对入静和练气是怎么理解的？”

    李向阳想了想道:“我觉得入静就是不思不想，至于气，是不是呼吸的方法？”

    诸葛孔平摇摇头，叹了口气，道:“我问过你们现代很多人，都是这么想的，那是错的。道家，讲究的是顺其自然，人一出生，就被rou体各种欲念侵蚀着思想，长大后更是杂念繁多，怎么可能不思不想，睡觉都还做梦呢！不死不想那是死人，是石头。”

    “啊！那入静到底是什么意思？”李向阳迷惑了。

    “道家八大神咒，有一门净心神咒，太上台星，应变无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永久，魄无丧倾。”

    李向阳有些迷糊，怎么又讲到八大神咒了。

    “太上，并不是讲太上老君，而是本我。你想一下，你能在脑海中构建出自己吗？能构建出来的形象，就不是太上了，所谓太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母。太而上则是无极。至于后面说的那些，就是讲的神念，神念稳固，百邪不侵，浩然正气，其实都是讲一样东西，理解不同说法不一而已。”

    “为什么说是一样东西？”

    诸葛孔平道:“知道鬼附身吧？”

    李向阳点点头:“听说过。”

    诸葛孔平继续问道:“听说过倒霉的人容易见鬼这个说法吧！时运高的人，鬼都不敢招惹吧。”

    “民间确实有这种说话。”李向阳回道

    诸葛孔平道:“那是因为，人的神念影响，鬼影响人，大多是给人幻觉，都是通过神念影响的。倒霉的人，萎靡不振，自然精气神不足，所以很容易被鬼影响到，而当一个人，精神充足，信念稳固，自然容光泛发，不受影响了。你看有些人，明明长相端正，却给人阴险狡诈的感觉，那都是一个人的神念影响，神念看起来无形，却有质，懂了吗？”

    “哦，原来是这样。”诸葛孔平这么一说，他对神念，确实有了一个准确，更深的的认知。

    不由又让他联想到了念力，不知道，神念，念力，又是否是一种东西。

    “说远了，说这么多，也是为了让你方便理解人的精神念头。所以，入静的意思，是感受自我，不管你有多少杂念，首先，你要明白，那都是（我），我不动，管你多少杂念，只要稳固了我，其他的，任他。不管多少总修炼方法，初期其内核都是一样的，无思无想，人的神就散了，就跟你敞开了大门喊人进来一样。你还怎么练气，练，也是念。入静，就是精神你专注，一心一意。”诸葛孔平边说着，边在椅背上把念字写了出来。

    “道家练气，有动有静，动为养，静为念，养精念气，动静结合，就是如此。有观想法门，也有感应法门等等，现在，我就先教你静的法门。这法门是上清大洞真经里面入门的法门。”

    “常守兆舌本之下死炁之门，口吐赤云，绕兆一身，化生血液，上凝泥丸，泥丸坚明百神方位，真炁下流充幽关，镇神固精塞死源......”

    诸葛孔平先说口诀，接着逐一讲解，其中每句话的含义。李向阳也努力的记着其中入静练气的法门。最终在诸葛孔平反复询问下，确认理解没错以后，才放他离开，让他回房间以后自己去琢磨琢磨，然后自己练。下午再让敖凝霜代他教他一门拳法。