心域 （下卷 实践篇）十一、逃避与面对

    十一、逃避与面对

    ——等待不是逃避，逃避是懦夫行为，而等待是一门艺术。

    1、无处可逃

    很多人习惯在遇到无法解决的难题时选择逃避，以为远离问题就会好起来。但最后发现，新的同样的问题又接踵而来，实际上我们无处可逃，躲避就是一种自欺。

    在这里让我们一起思考选择逃避一些原因。其一是怯懦，这种选择的人大多数不但胆小，而且无知，也许仅仅是因为压力，甚至自己都不清楚究竟怕的是什么，总而言之就是怕，认为只有逃避才会获得安全感。其二是惰性，不喜欢研究与思考，缺乏进取心和生命的追求精神，喜欢随遇而安，慢慢的把惰性演绎成颓废，最终把所有的不幸简单地归结为命运与不公。其三是反向评估，有人这样说过，我们欠银行一千元是我们自己的压力，我们欠银行一个亿是银行的压力。无论是前者还是后者都无需逃避，前者我们自己就可以解决；后者银行会帮助我们一起解决。其四是假勇敢，真懦夫。遇到事情以后，不能理性接受而是选择感性的情绪发泄。比如路怒症，一个很小的不愉快，他会发展成伤人毁物的违法行为，看上去仿佛是勇敢，实则是真懦夫。试想，连一个小的摩擦都不敢用理性面对的人是不是懦夫？

    总之，逃避是感性的一种懦夫行为，这种表现有多种形式，其共性就是缺乏理性的思考与判断。如同学生学习一样，理性学习的好学生，很清楚自己那些知识没有掌握，那些知识学的不牢。而差生往往是感性的，认为自己学的差不多了，似乎什么都会。直到考试以后才认识到自己与人家的差距那么大。

    知耻而后勇，知不足而奋起；敢于理性的面对就会发现这个世界上没有什么是可怕的。理性的面对不是无知者无畏的“勇敢”，一定要分清勇敢与愚蠢的本质区别。

    逃避没有任何意义，因为没有什么事情是我们能够逃避的。不幸、灾难、死亡该来的总会来，逃避可以换来一时的安全感，但带来的问题会更大，更不好承受。

    世界就这么大，人生就是如此多彩与残酷；事实上，我们无处可逃。

    2、等待的艺术

    等待不是逃避，而是一种智慧的面对。无数的面对都需要一种耐心的等待，而能把等待视为艺术的人一定是智者。

    无论是动物还是人，都懂得等待的艺术。老虎等待式狩猎就是一种智慧，可以让自己的利益最大化。三国故事里诸葛亮嘲弄司马懿：“躲在城里不敢应战，像个女人一样，算什么好汉！”司马懿仍旧不为所动，甚至将送来的裙衫穿在身上，笑纳了诸葛亮的这份“厚礼”这种智慧的面对，让他最终赢得了天下。

    等待是一种积极的面对，逃避是消极的懦弱。短期等待容易实现，长期等待需要智慧，历史上左宗棠的等待方式可以给我们带来借鉴和思考。在他21岁到32岁的倒插门的人生里，算是平淡的等待日子。除了接受一些邀请外，大部分时光研究科学种田方法和绘制中国地图。一个落榜举人对自己人生的黄金年华12年倾注了完美的等待式守望，日后他带兵打仗，屡建奇功，都与其研究种田和了解地理分不开的。一季花开，让我们多一次感受；四季轮回，积淀了生活的厚重；几行文字，浓缩了人生；一曲琴音，诠释了灵魂。消极的等待无异于逃避，积极的在努力中等待才是勇敢的面对。我们记忆的烙印里，往往是曾经的辉煌和成就，抑或挫折和创伤。却轻视了平淡中的等待，甚至觉得等待是痛苦的煎熬。然而，生命的色彩却是在平淡的等待中不断地闪烁。

    3、结果的偶然与必然

    一粒种子播种以后，生根、发芽、生长、开花、结果。在其生命的体系中，温度、阳光、雨水等自然条件的限制，同样也与施肥、除草、养护的制约，所有这些都会对其果实产生影响。

    而人生的不同阶段，我们都会把希望的种子植根于心。然而，这希望除了外部坏境之外，个人的情绪控制、努力程度、认知高度对最终结果的影响是很大的。

    希望之果会随着心态的变化而变化，不同的等待方式就可能产生不同的结果。人生就是由一个个希望之果串联而成的，很多时候我们认为结果是偶然，实则有一定的必然性。

    一个积极乐观的人，注意力专注力都会很好。悲观失望的人，往往容易魂不守舍，同时也可能无端的让情绪失控。二者无论是开车上路，谈业务，还是做其他的任何事情，结果是不言而喻的。

    生命的质量就是由一个个希望之国的优劣决定的，学会积极乐观的面对每一天，人生一定是丰满的。每人天都不如意的人，注定其一生都是苦难的。

    很多时候人生的苦难不一定来自外部，而是取决于自己的内心。心域越重，人生越苦。