晋太宗宣武帝实录60
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陈牧:今齐王兵围彭城,寡人欲发兵救之,可乎?先生以为如何? 萧凡:臣以为,贼悉众大举,非图小利,欲质彭城以致大军耳。宜听使攻城,挫其锐气,不当与争锋也。城不可拔,众必罢怠;罢怠然后击之,可大克也。若贼见计,必不攻城,势将自走。若便进兵,适入其计矣。可先遣步兵五千,精骑三千,先军前发,扬声进道,震曜形势。骑到彭城,疏其行队,多其旌鼓,曜兵城下,引出贼后,拟其归路,要其粮道。然后大军酷进,贼闻大军来,骑断其后,必震怖遁走,不战自破矣。 陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。 陈牧:寡人闻,王业、宫室可两存之,先生以为如何? 萧凡:臣以为,大王好土功,既作许昌宫,又治洛阳宫,力役不已,农桑失业,非圣主明王所为也,昔禹承唐、虞之盛,犹卑宫室而恶衣服。况今丧乱之后,人民至少,比汉隋、唐时,五不存一,加以边境有事,将士劳苦,若有水旱之患,国家之深忧也。昔楚王自襄阳至江陵,多作传舍,兴费人役,大王知其疲民也。今中国劳力,亦楚、蜀之所愿。此安危之机也,愿大王深虑之! 陈牧:先生之言是也,寡人知过矣。 陈牧:寡人愿闻,何为天子者也?先生教我。 萧凡:臣以为,有虞氏盛德,见人有善,如己有善,见人有过,如己有过,天无私于物,地无私于物,袭此行者,谓之天子。 陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。 陈牧:寡人愿闻,圣人之道何以行之? 萧凡:臣以为,圣人之道,非修礼义,则廉耻不立,人无廉耻,不可治也,不知礼义,不可以行法,法能教不孝,不能使人孝,能刑盗者,不能使人廉耻。 陈牧:先生之言是也,寡人受教矣。 陈牧:今楚王遣使求珠宝、翡翠,寡人欲却之,可乎?先生以为如何? 萧凡:臣以为,彼所求者,皆无用之物,於我瓦石耳,大王志在天下,何惜此物?彼在谅闇之中,而所求若此,宁可与言礼哉!愿大王与之。 陈牧:先生之言是也,寡人谨受教。
陈牧:近来寡为政如何?可有疏漏,可有裨益?请先生直言。 萧凡:臣以为,今议者多好悦耳:其言政治,则比陛下于尧、舜;其言征伐,则比二虏于狸鼠。臣以为不然。四海之内,分而为三,群士陈力,各为其主,是与六国分治,无以为异也。当今千里无烟,遗民困苦。大王不善留意,将遂凋敝,难可复振。太祖武皇帝之时,后宫食不过一rou,衣不用锦绣,茵蓐不缘饰,器物无丹漆,遂能平定天下,遗福子孙,此皆大王之所览也。当今之务,宜君臣上下,计校府库,量入为出,犹恐不及;而工役不辍,侈靡日崇,非圣主明王所为也,今天下雕敝,民无儋石之储,国无终年之蓄,外有强敌,六军暴边,内兴土功,州郡sao动,若有寇警,则臣惧版筑之士不能投命虏庭矣。 陈牧:先生之言是也,寡人知过矣。