第四十章 编练士马（中）

    在经过了一夜的商议后，就如何cao练军队，帖木真兄弟三人定下了详细的方略。

    虽然这份方略在合撒儿看来颇有些奇怪，因为它除了传统的骑兵骑射、骑马劈砍草人木桩、骑兵对练、一般狩猎和集体围猎外，竟然还要训练步战科目，除了步射、刀枪劈砍对练、摔跤等这些合撒儿还能勉强理解的项目外，有些听起来简直莫名其妙、匪夷所思，比如帖木真加入的一些用蒙古语发音都非常奇怪、甚至有些根本就让他听不懂的科目，什么“蛙跳”、“俯卧撑”、“来回摸地跑”、“接力跑”、“负重跑”、“四百米障碍”之类的。

    当他问帖木真时，帖木真的回答是：长生天又“托梦”给他啦，它在梦中降下了神谕，命他将这些训练法应用到军队之中，不得违逆。

    在帖木真一脸“严肃虔诚”的向他和别勒古台传达长生天的神谕之时，在合撒儿看来，面前的大哥就颇有几分神棍的气质了，这让他颇为怀疑兄长所说“神谕”的真实性，他倒宁愿相信，这可能是帖木真在作为克烈部附庸阿鲁剌惕部暂歇时，不知从什么地方听到看到的克烈人士马的训练法？也或许是大哥又道听途说了一些中原女真人的练兵之法？谁知道呢？

    帖木真信誓旦旦的表示，为了增强自家兵马的综合实力，因此不能只重视骑兵训练，要考虑到一旦厮杀时骑兵落马，不得已要进行步战时，军士要有更多的杀敌本领，要全面提高军士们步战的耐力、体力、拳脚的力量和敏捷、躲闪的敏锐力、撤退和重新集结的速度等等，因为这些理由，合撒儿算是勉强理解了开展那些奇怪的步战训练科目的目的。

    他带着怀疑的态度，暂且接受了帖木真的训练法，不过他还是要在后续军士的训练中好好观察观察，一旦他认为这些稀奇古怪的项目是毫无用处的后，他仍将毫不犹豫的建议帖木真废除它们。

    两天后的上午，帖木真在自己的毡帐中召集了他那三千余部众中，领有其中两千余部众的六个氏族首领，他们都是带着部众来投附自己的。

    而剩余的一千余人则是“无主的百姓”、“不分贵贱的游民”，即是一些散居的贫困牧民、有些弓马本事的青壮年勇士及其家人，这部分“无主的百姓”，一来投附帖木真，也就直接成为了帖木真直辖的部众，他可以自由的安排他们而不受任何人掣肘。

    但另外的那两千余人则不同了，他们是那六个氏族首领的部众，虽然在首领的带领下来投附了帖木真，但在身份上，他们仍只认自己的氏族首领，帖木真和他们始终隔了一层，因此，这部分人虽名义上是他的“部众”，但实际上，却仍是那六个氏族首领的私产。

    也因而，帖木真需要召集这六个氏族首领，向他们宣布自己拣选精壮、组建军队的决定，以及告诉他们具体的训练法。

    帖木真告诉他们，将在三千余部众中拣选年十五以上（含）四十以下的耳聪目明、气力强健、敏捷善射的精壮两百人为乞牙惕部的常备兵马。其中，根据这月余以来他考察的情况，在他自己所直辖的一千余部众中，按照每十五人抽一人的办法，可选出八十人为兵，而在剩余的六个氏族首领的两千余部众中，则要再同样选出一百二十人为兵，属于自己直辖的部众中选出的八十人，按照草原上自古以来的十进制军事编制，将这八十人编为一个百人队（实数八十人，后续如果有新投附的散民，可补齐缺额），由他的弟弟合撒儿担任百人长，旗下分出八个十人队，由他另一个弟弟别勒古台担任其中的一个十人队的十人长，其余七个十人队，则由帖木真根据所选军士进行训练比试后的成绩优劣，再亲自指定另外七个十人长的人选。

    至于属于六个氏族首领部众中选出的另外一百二十人，氏族首领们按照所领部众的多寡，自行选出一百二十人的兵额，而后自行商议，选出一名氏族首领来担任这一百二十人的百人长，至于其下的十人长，也根据六人所出部众的多寡，并非一定十人，可以二十人、三十人为一个十人队，这些十人队的十人长，由六个氏族首领自行决定，可以自己担任、也可以让自己的子侄代为担任，商量好后，报帖木真处同意。

    但要注意的是，六个氏族首领一旦选出了百人长、十人长后，这些统兵之人必须绝对服从帖木真的命令，服从军事训练，若有消极怠慢的，违抗军令的，帖木真有绝对的权力对其进行处罚，也即是说，无论是直辖选出的八十人，还是那一百二十人，一旦组合成了两百人的军队，就必须绝对服从帖木真的命令，听从帖木真的指挥。

    接下来，帖木真宣布了训练法，包括骑战和步战两部分，确定所选出的两百军士除狩猎外，整个冬季都不再参加其他的牧马、牧牛羊之类的生产劳动，只需专心训练即可。

    规定军士训练每三日可休息一天，休息的一天，军士们可以选择和三两好友相聚，也可以选择外出狩猎、散步什么的，总之那休息的一天可以随意安排，但帖木真特别提出，休息日可以饮酒，但不得影响第二天的训练，若是有谁因为酒醉烂醉不起、精神不振、迟到而耽误了训练，则要当众对其进行处罚。

    烂醉不起的，要把他拉出毡帐，剥光他的衣服，当众用冷水浇醒他，若他家里有牲畜，则罚没一头牛、羊或马，再当众鞭笞五鞭，若他家里没有牲畜的，则要当众鞭笞二十鞭。精神不振、迟到的，要剥去他的衣服，让他赤裸半身，当众鞭笞十鞭。若是以上情况连犯两次的，第三次时，要将他处以死刑，以正军法。

    在马战和步战训练各科目中，每三十日在各十人队间大比一次，选出其中表现优异的个体军士和十人队各一个，予以奖励，奖品由帖木真亲自发放，以此激发个人的武勇和团队的力量。

    要重视围猎训练，围猎则不局限于所选出的两百军士，所有十五岁以上男子均需参加，要事先派出几个十人队，负责仔细查探有什么野兽可猎、其数量之多寡，而后知道因从何处将野兽惊起，每个军士都要在各自十人长、百人长的带领下，按照规定的路线行走、合围，若是敢有延误和走错路线，导致有一头野兽破开猎圈逃走的，则要给那名军士严厉的处罚，鞭笞、杖刑或处死，由帖木真决定。要给围猎中表现出色的军士予以奖励，分给他更多的猎物，或奖励他一匹好马。

    到来年春季时，因为牲畜接羔，牧养任务重，到时再根据情况，调整训练时间，可改为每五日一训或每七日一训，其余时间则全力从事春季牧养，另外，春季训练时，因为马匹瘦弱，因而要侧重步战训练，让战马得到休养。

    对于选出的两百军士，若是他们家中有头发花白的老人的，每逢月初，帖木真要和氏族首领们一起，带一些奶食、猎获的野物、黑马奶酒等，去看望他们，关心他们。

    选出的两百军士，除日常训练外，每个十人队还要轮番负责营地附近和各个古列延的巡逻、警戒之事，遇敌要发射鸣镝、吹响牛角，要及时报告敌人来袭的情况，对于巡逻各个古列延时发现的偷盗、通jian、私斗等不轨之事，要及时制止，并将涉事之人带到帖木真的毡帐处来，由帖木真召集百人长、氏族首领们商议后，决定对其进行处罚。

    帖木真宣布完后，看着那六个氏族首领一边交头接耳的讨论、一边轻轻点头，他的嘴角微扬，开玩笑，老子开出的条件够优厚了，不剥夺你们的部众，还把选兵的年龄从十五岁到七十岁缩减到了十五岁到四十岁之间，给你们留下了一大批四十岁以上的男人，这样一来，你们还不就有了更多的男人可以从事牧养之事了吗？而且老子还让你们自选一个百人长和若干十人长出来，以你们自家的亲族来担任，唯一的条件就是军事上要绝对听我号令、不得违逆，若连这都做不到，还不满足的话，你们丫的就给老子滚蛋吧！

    老子若不能从你们那里得到一些实惠，要你们又有何用？

    果然，在进行了一番低声讨论后，这六个氏族首领全都同意了帖木真的编练士马之法，接受了帖木真军事上的绝对指挥权，他们表示，要回去再商议一下，以在部众和子侄中选出所需的一百二十个精壮和各个十人长，两天之后，即召集所选兵员，供帖木真查验。

    于是，帖木真与六个氏族首领出到毡帐外，杀马盟誓，六个氏族首领向长生天宣告，绝对服从帖木真的军事领导，若有违逆，愿受牛皮裹身、百马践踏之刑，帖木真亦宣誓对于六人永不相弃，甘苦与共，若违背誓言，亦受践踏之刑。

    同时帖木真还让他们宣誓，若是自己和他们之间有了矛盾，就要当面说清楚，不可受小人挑拨，若是当面说还是无法解开矛盾的，那么他们可以带着部众离开自己，自己不会阻拦。

    但若是有人在和自己有了矛盾后，受人挑拨，带着部众不告而别的话，一旦被自己发现，就会视此人为仇敌，届时自己将亲自带着兵马与他厮杀。

    杀马盟誓后，毡帐外，看着六个氏族首领小声交谈的各自离开的背影，帖木真微微一叹，自己还是刚有些名声、根基仍不稳固啊，所以还要迁就这些中小草原贵族们。

    他隐隐觉得，草原上的氏族首领们、牧民们每每可以随意投附其他部落的行为是不妥当的，但以他现在这点名声和威望，还不足以遏制这种随意性，更何况，就目前而言，他本人就是这种随意投附行为的受益者。

    留待以后吧，说不定将来可以有所改变呢？帖木真摇了摇头想到。