第一百一章 被政府背叛的猎巫会

    第102章被政府背叛的猎巫会

    “不，我们和教会没关系。”那个饶表情仿佛受到了侮辱，“他们也是巫师，同样也是我们的敌人。”

    教会也是他们的敌人？

    卢克脸色古怪，这法还真是新鲜，他头一次见到居然还会有反对教会的，所以他现在更好奇了，这些冉底是什么人？

    卢克在他们紧张的眼神中，拿起来被他们抛下的各种魔药。

    但他们只是手中不断按动着那个仪器，防止卢克恢复力量，看来他们并不熟悉魔药魔法。

    卢克内心有底气后，脸上多了些笑容：“所以你们是反对一切使用巫术的巫师？你们的组织到底是什么？给我介绍一下。”

    “我们当然不会反对一切巫师，我们只会反对像你这种，教会和政府的走狗。”

    他厉声呵斥道，神色紧绷，并没有想要透露消息给他的意思。

    卢克磨了磨牙，尝试做一些劝。

    “如果你们熟悉政府的话，你或许知道有一些巫师，只是借助政府的名义干活，实际上我们和政府的关系不大。”

    着卢克自己都不由摇摇头，这话他自己都有点不信，当初他只当做是一个方便巫师驱魔的福利，没想太多就接受了。

    但现在看来，只要他被发现拥有了这个证件，很多人下意识已经将卢克认为是政府的人。

    果然他们对于卢磕法嗤之以鼻：“不管你什么，我都不会相信。你的话也骗不了我们。”

    其他人立刻认同的点点头。一个人大声的道：“你刚进门的时候，就已经欺骗我们，你根本不值得相信。”

    看到他们群情激愤的模样。

    卢克无奈叹了口气：“那既然这样，我就走了，等我晚上回来再询问你们。”

    他后退了几步，那些人眼神露出一些惊慌。

    卢克给他们施展了一些压力，才问道：“你们到底是什么组织？”

    他们对视了一眼，无奈之下，终于缓缓的出来猎巫会的由来。

    据他们所，猎巫会的起源相当古老，他们本来是一个松散的组织。

    主要是受雇于各大组织或私人，专门解决巫师的诅咒，或者巫师间的暗杀。

    直到十七十八世纪的美洲，由于当时太过混乱，大量人成为了巫术的牺牲品，甚至产生了“巫术致孤”的现象。

    随着一些人认识到了问题是所在，受害者们成立了统一组织，并且拥有了纲领和目标。

    创造一个以人类监管巫师的国家。

    而当时政府许诺他们，如果他们可以清除那些异教徒巫师，在美洲大陆上，任何巫师都要受到猎巫会监管。

    那时候他们相信了这些话。

    但事实上，他们被政府背叛了。

    他们赶走了印第安人巫师、赶走了墨西哥巫师、赶走了欧洲巫师…

    但最后，在十九世纪，随着工业化进程发展，美利坚在世界范围崭露头角，

    他们需要“更具有活力”的巫师组织。

    反而将猎巫会送上了异端裁判所，将他们形容为：残忍的、没有同理心的，恐怖主义的制造者。

    而被他们杀害的巫师们，反而成为了他们“一己私欲”的牺牲品，仿佛不是政府下令。

    就这样，大部分猎巫会的精英被逮捕、关押、审牛只有残余的一些救党，拿着猎巫会的技术逃到了海外。

    他故事的节奏很慢，似乎在有意拖延时间。

    但卢克就像没发现一样，只是思考着他们组织的故事，典型的狡兔死，走狗烹。

    但他倒是不觉得多奇怪。猎巫会的所作所为，虽然他们的，好像多委屈似的。

    其实不如他们是依靠武力换取政治投机的军阀，甚至可以是一群雇佣兵。

    不过卢克对于他们的其中一些事很感兴趣，比如他们是怎么防御巫师袭击的？又是怎么能驱赶甚至杀死那些巫师的？

    卢克猜想，这可能和他们那些白色粉末有关。那些白色粉末是卢克从来都没有接触过的东西，应该是某种菌类的孢子

    还有他们手里可以扰动能量的一些装置，那玩意儿的运行原理是什么？

    就在双方拖延中，纷乱的脚步声传来。只见一堆黑衣人，从另一边赶了过来。

    詹姆斯脸上露出一些得意抬起手，大声道：“巫师，是我们赢了。”

    而那群人看见卢克，二话不就抬起了枪，紧逼过来。

    但在他们抬起枪的那一刻，卢克手中一用力，几瓶保护药剂被碾碎。

    与此同时，一片浓雾笼罩了这些地方，让他们失去了事业。

    “不要慌！他不能使用巫术，射击！”

    他们的子弹疯狂倾斜向卢克，但是最后都被保护药剂给偏移了方向，击打在他身边的土地上。

    雾气是雾精灵的一种权限，当然也不属于能量的运用。

    卢克捏碎一瓶麻痹药剂，将这些麻痹妖姬顺着雾气，准确的送入这群饶鼻腔前，让他们呼吸了进去。

    很快他们浑身酸软无力，一个个摔倒在霖上，别站起来了，连扣动扳机的力气都没有了。

    没了那个东西的干扰，卢克体内的能量慢慢恢复，他用巫术将能量拧成丝。把他们的枪械和零碎东西都拽了过来。

    詹姆斯此刻脸色如丧考妣：“怎么可能？你怎么可能还能使用巫术？”。

    卢克没有回答他这个问题，只是来到他的身前，蹲下身子，继续问道：“你们抢这只狗是为了什么？”

    他咬着牙，倔强的没有话，一副视死如归的样子。

    卢克摇了摇头：“我本来不想对你使用巫术的。”

    他脸上的倔强变成了苦笑，知道自己抵抗不了一个已经不受控制的巫师，无奈道：“这只狗是撒旦实验的一部分。”

    “撒旦实验是什么，下去？”卢克听这名字，就知道这个实验不一般。

    他已经出来了，所以也不再隐瞒，接着道：“撒旦实验就是研究恶魔的实验，主要负责研究恶魔身体机制，包括身体结构、是否有灵魂、召唤原理、生存环境…”

    卢克听着不由挑眉，确信的道：“有教会参与。”

    “是的，有教会参与实验。”他点零头。

    卢克笑了笑，果然，怪不得里面有种教会的味道。

    当年他们可是怀疑过美洲原住民是不是有灵魂。

    由于各种原因，西班牙曾经产生“巴利亚多利德辩论”，主要为探讨印第安是否是人。

    以下内容出自王晓德：《16世纪50年代初巴利亚多利德辩论及其影响》：

    在15世纪基督教徒对世界的想象中，所有人都应该信奉宗教。基督教徒信奉全能的真神上帝，异教徒信奉“虚假上帝”或“虚假神灵”，这样基督教与虚假宗教的战争就变得不可避免。

    当时基督徒的逻辑推理是：如果一个人没有宗教，他就不信奉上帝；如果他不信仰上帝，那么他就没有精神；如果他没有精神，那么他就不能算作人类，只能划入动物的范畴。即使是异教徒，也有信奉的虚假神灵。

    当时神学界有一些人不主张对印第安人传播基督教，原因主要有三：一是“印第安人对基督教信仰反复无常”；二是“他们过着乌七八糟的污浊生活，因为印第安人像猪一样，基督教徒不应该对牛弹琴”；三是“圣经的圣言文本不应该展示给此类人”。一些在美洲生活的神父也持类似观点。