第三章

    司家长子暴毙的事情，司锦号上上下下都讳莫如深，只知道那年春天，司家老大悄悄去了一趟松潘雪区，回来就染疾，没几天就死了。

    外人都传说老大染上了瘟疫，当家的吩咐家里人不许议论老大的死因，入殓丧事，也是悄悄办理的。

    如今回想，司家这个儿子自出生起就不寻常，落地居然不哭不闹睁着眼看眼前人，吓得接生婆连称“罪过”。可怜他的生母在生他之时难产而死，祖父在他不满周岁时也过世。有老人看这个娃娃生得清灵俊秀，出奇乖觉，时常一个人安静地待着，不言不语，说他童子命，六亲缘浅。当家的自然不信这些鬼话，对自己这第一个儿子用心呵护，可喜这孩子聪明早慧，读书看账过目不忘，经商眼光奇准，不到17岁就做了司锦号少当家，帮衬着自己把家里的生意打理得井井有条。

    这年初春的一天，当家的自拂晓时分突然醒来，心中似有感应，起身打开门，却见儿子跪在房门外！当家的大吃一惊，忙问缘由，他说来辞别父亲，要远行一趟......

    “儿子想起当年藏的一样东西，这就要去取出来。”他说。

    他这一走杳无音讯，两个多月后的一个夜晚，一辆马车把病入膏肓的他带回来了，随之而来的还有一个大物件。

    父子二人来到司家染丝坊，司闵善手持火把，打开尘封的地库大门，顺石阶而下。地库有一个大池子，水道与府南河相通，原为司锦号浣丝、染丝、洗锦所用，已废弃多年。二人合力摇起水道口的栅栏，黑暗中，一具形制诡异，高六尺多，头尖尾阔，颜色呈深绿色的阴沉木棺材顺着水道静静地漂了进来！

    那阴沉木棺自求吉河顺流而下，汇入岷江，只在都江堰宝瓶口起水，之后入府南河，一路来到了司锦号。

    一副空棺草草下葬，众人却不知司闵善早与儿子有约定：次年春天有异乡贵人持信物上门，待有缘人织出“六妖异兽御锦”，并制成圣衣，司锦号将再次名噪锦官城；此一别三年后，儿子将身被圣衣归来，父子团聚！

    入夜，司闵善独自背负儿子的尸体下到地库，只见阴沉木棺已经开启，他亲手将儿子放入棺中。此后自己不时来看这棺木里的人，一呆就是大半夜，果然如儿子生前所言，这阴沉木棺至阴至纯，可保尸身不腐，里面的人面容安详，如沉睡一般。

    他心中笃定，只待来年！

    达拉河，藏语称达拉曲，长江嘉陵江支流系，主源发源于SC省松潘县北的岷山山脉喀降阿嗄附近。纵横交错的达拉河谷，南北穿透岷山，成为岷山山脉中的一条通川古道，有一谷沟通甘川之说。

    这年春天，年轻的杰吉贡布被带到求吉寺索朗堪布喇嘛面前。贡布只见自己的上师威光灿然，顶上狮子日月莲花显现，四周为有法缘的传承上师所环绕，空行如云密布，他虔诚匍匐在地，心中默想大光明。

    只听上师开口道：凡伏藏者有天有神有人。人埋藏的为“人伏藏”鬼神所守的为“神藏”，诸天守护的是“天伏藏”。如今，有缘人来取“神藏”你随我助他取出，此物为福为祸，皆是天意定数……

    言闭，只见一个年轻汉人自幔布后出现，虚伫神素，清风逸骨。

    是日，贡布随上师与汉人一起去往喀降阿嗄山，三人一路默默行走。贡布跟在汉人身后，心中惊叹，只见他直视前方，阔步而行，似乎无数次来过这圣山，竟无一步犹豫徘徊。行经谷底，草木分径，野兽回避；行至山腰，雾散云开，金光照顶。他们来至一个岩洞洞口，上师口念大黑天心咒：“Mahākāla”，贡布只见岩石表面清晰地凸现出伏藏门的轮廓。

    汉人朝门扔了一块石子，大地立即发出剧烈的轰鸣声，好像整个山都要沉陷下去。岩石上出现了一个口子，一种特别的香气弥漫空中，汉人把手插入岩石，拿出一个羊皮卷交给贡布，贡布小心翼翼地用伏藏密匣装起来，揣入怀中。

    岩石里几只精美的琉璃瓶中充满了甘露，只见汉人取了一瓶甘露仰面服下，先后现出喜悦、平静、祥和菩萨态。索朗堪布在一旁观望，知道此人为鬼神控魂所苦，如今使命完成，即将得到解脱了，回头看出贡布的贪念，告诉他这甘露尝即解脱，修行未满万不可服用，命他努力克制自己的贪念，不停唱念赞颂文和吉祥文。汉人自怀中取出一枚天珠，作为供养伏藏的替代物放入岩洞，给作为伏藏护法的上师供上朵玛，关上门并封好。

    贡布抬头时，伏藏门已经消失，只见汉人大汗淋漓，脸色惨白，似乎历劫一般虚弱。贡布抓住他的胳膊，一躬身把他背在背上。下山途中虽有山崩滚石，却伤不到三人。

    行至谷底，来接应的马车静静地停在求吉河边，从山顶滑落的泥土中，有一具形制奇特的阴沉木棺材，高六尺多，头尖尾阔，颜色呈深绿色。

    汉人虚弱地对上师说：“来年春天，请喇嘛遣人持卷来锦官城。”

    上师合掌允诺，让贡布将阴沉木棺推下水，随着奔流不息求吉河的远去，消失在若尔盖草原的尽头……

    上师指着随波而去的阴沉木棺说，这“神藏”要去的地方有杰吉贡布的“天命”。

    一年后的春天，一心想成为一名伏藏师的贡布，遵从上师的意旨，沿若求道，出达拉河谷，过松潘草原，来到了这熙熙攘攘，人来人往的锦官城。

    贡布把羊皮卷交给了司锦号当家的，司闵善一见此物，就明白这是儿子临终前交待的“贵人”，只有他能帮助儿子借尸还魂。

    人人都知道司锦号来了个松潘县藏民。其实，贡布是白马藏族，也叫白马人，虽然在汉人眼里统称“藏民”，但白马人与藏族并不同源，其祖先是氐、羌，来自羌塘高原，信仰的是原始苯教，崇拜大自然和祖先。

    白马人认为世界是圆的，万物以循环往复的形式存在，萨满负责沟通天地，传达“神”的旨意。

    白马人世代居住的地方山深林茂，风吹草低，宽阔的达拉河谷游弋着群群牛羊，年复一年荞麦花开，青稞飘香。如今，他远离家乡，千里迢迢来到这汉人聚居的地方，眼前虽然熙熙攘攘，花团锦簇，但他不属于这里。

    上师说，他要完成“天命”，证悟心性，才有资格成为一名伏藏师。

    司锦号毗邻府南河。拂晓，贡布站在河边，目光望向远方，那是阴沉木棺要去的方向，若不是有人工修建的都江堰，阴沉木棺可以顺着水流一路向南，避开人间万险，阴符开道，神鬼指引，奔赴宿命。

    世人把聪明才智用于对山川湖泊的改造，他们架桥修路，开渠筑坝，劈山填海，有更多的田地可以耕种，有四季不竭的水可以浇灌，终有一天，人类会突破九重地界，十三重天界！假如先民看到如今的世界，一定会惊叹后人的聪明才智！但看到“神”的子民肆意破坏山河大地，割据疆土，妄图把“神”为万物创造的世界据为己有，必定心怀忧虑。

    族人曾经告诫过他：群山外面的世人狂妄、傲慢、狡诈又怯懦，对满天神佛早已不再心怀敬畏，也不尊重天地万物，私欲膨胀，屠戮遍地，暗黑盛行。造物主迟早会收回对这些人的恩赐！

    这时，由远及近传来“啪嗒啪嗒”的脚步声，只见晨光中跑来一个挑着水桶的小个子，那声音是他赤着的双脚踏在青石板上的声音。

    府南河两岸机坊众多，临河的作坊都在河边修砌石阶，直接在河水里浣丝洗锦。两岸蜀锦织锦机坊的工人们都把刚织成的锦拿到河里濯洗，使锦缎颜色更明艳，纹理更清晰，洗染丝锦的废水也直排入河，河水表面泛着白色的泡沫，早已不可供人饮。青莲街上各家吃水都要到街尾一处井里打水，那一眼井里的水格外清澈甘甜，附近两条街上家家户户都爱去那眼井打水，每天天不亮就有人来排队。

    司锦号及各铺子负责挑水的都是新来的学徒，一日少说也要担三趟，此刻江五宝就是来“赶早”的，看看他今日还是不是第一个喽！

    他挑着担从贡布身边跑过。

    贡布看着他瘦小的身体远去，跑起来两个大水桶直晃荡，两只光脚板在黎明的微光里幻化成交替起落的两个白点。

    江五宝的光脚板，司青竹也注意到了。大中午日头下，只见江五宝担满两桶水，颤颤巍巍地迎面走来，路上人多，为了让人躲闪，水桶一晃就撞在自己的脚杆子上，水桶又大又沉，一下子就把他的脚撞出了血，顺着脚杆子淌到地上，他咬牙走了几步，在石板路上留下一行“血脚印”，吃痛不住，把两只水桶落下地弯腰查看。

    “你是秦师傅家的新学徒？怎么不穿鞋子呢？”司青竹恰巧路过，上前问道。

    江五宝直起身，腼腆地叫声：“大小姐好！”，一双泥脚抠地，笑着说“穿起鞋子在这个青石板路上不好跑，打滑的嘛！”

    “那就不要跑嘛，别个挑水也没见不穿鞋的嘛。”司青竹低头看着他脚上的伤说。

    江五宝连声说：“不打紧，不打紧！没得事！大小姐慢走哈！”

    晚上，师娘叫五宝来房里，看了他脚上的伤，给他拿了一双新鞋。

    五宝回房洗干净脚把鞋子套上，喜得左看右看，心想师娘啥时候关心起自己有没有鞋子穿了？