第一百零五章 逛城北
回到客栈少年陈继盛一副欲言又止的样子，不仅让张介宾、李应试觉得好笑。 二人悠闲的品着茶，坐等小二上菜，见他们不急，陈继盛有些坐不住，抓耳挠腮，只想菜快些上来，便能早回房间比对计策。 大约过去两刻钟，三人才吃完回房。等张介宾进到房间，陈继盛已经拿着张纸站在一旁傻乐。张介宾见到铺好的纸张不由觉得好笑，摇头说道：“小盛已经急不可耐，不仅准备好笔墨纸砚，还提前写好了对策。长者优先，省勿兄请！” “哈哈，既如此，我就不客气了。”李应试哈哈笑道，坐下提笔就书写起来，好一会才放下笔，拿起纸张轻轻吹干墨迹，站起身来对张介宾说道：“我二人都以完成，会卿该你了。” 说完就到一边与陈继盛不知道在嘀咕些什么，张介宾只是笑了笑，坐下也提笔写了起来。等他放下笔，抬头不见二人，扭头一看，都站到身后在看他书写。 “会卿，说是计策，你全写下来就没意思了吧？”李应试没好气道。 陈继盛也嘟囔着：“会卿兄，你已经有了这么详细的计划，还让我们思考干嘛？” 只见张介宾的纸上写道：“京通卫帮、医学典科、药王庙主持、县衙礼房、南关里长、木铎老人……” “当然是让你们查漏补缺了，人力有时尽，难免会有疏忽，让我看看你们都有什么好计策。”张介宾笑道，拿过二人的纸就看了起来。 陈继盛写道：“与药王庙几大帮会联合，与惠民药局联系。” 李应试则写着：“拜访知州，询问里老，走访街市。” 张介宾边看边点头，李应试的还挺全面，上自官府，下自商贩，中有里老。是大明特有的政权结构，也是大多数官员特有的思路。加上陈继盛提的帮会，算是很全面了。虽然漏了州医学和药王庙主持，却也有惠民药局。至于礼房，本就属于县衙的一部分。 相对而言，张介宾的只是更具体，写得更多而已。 张介宾重新在纸上写道：“拜访知州，借调礼房；询问里老，了解药市；走访街市，联合帮会；起用医学、惠民药局。” “这样就更具体了，还有两日时间，我们先从哪开始，你们有没有想法？” 李应试思考了片刻说道：“先继续逛庙会吧，我们现在两眼一抹黑，什么情况还都不了解。” 陈继盛也忙点头，说道：“听说这几日都有活动，可没人邀请我们，如果有个东道主就好了。” 张介宾听了心中一动，十年前京畿各府县来了六十多医学生，其中就有保定府人，似乎就有人来自祁州。如今大家学成归乡，不知是否恰巧有在州医学和惠民药局任职。 想到这，张介宾也坐不住了，趁现在天还未黑，忙出去询问。 祁州城并不大，祁州公署就在城北中线西侧，而他们入住地在城北偏东处关帝庙附近。不一会张介宾就到了公署区，略一打听便找到州医学衙门。 此时官员已经下值，但仍有门子，张介宾询问门子情况后，连呼好运。 州医学典科名叫张汝翼，七年前太医院肄业归来，管理惠民药局，因为医术精湛，受众人推崇，担任过药王庙会主事，去年典科一职有缺，又公推担任了典科。 典科（相当于市卫生局局长）虽然没有品级，却是一州之中的重要官职，与儒学学正、阴阳学典术、道正司、僧正司一起，是知州管理社会各层的重要助手（佐官）。 有了熟人，张介宾总算是放下心来。 第二日一早，三人便去州医学拜访张汝翼，门子见张介宾，笑着说道：“张相公来早了，典科大人今日估计会来的迟些。我昨日好像说过吧？” 张介宾点了点头说道：“无妨，反正闲来无事，不知可进去等否？” “当然可以，不过小老儿建议你们先四处逛逛，相公也知我祁州是药都，典科大人又是一州医学长官，这一个月是庙会期间，难免事多，坐堂时间就少。” 陈继盛一听，小声说道：“张大哥你们不妨先去逛逛，我在这等着，若典科大人回来，立刻通知你们。” 张介宾想了想，同意道：“行，那我们先在城北四处逛逛。” “这往西只有圣母庙，没啥好逛的，往东走逛的地多，关帝庙、儒学、文庙、书院、城隍庙、钟楼、鼓楼……等逛完回来，运气好就见着典科大人了。” 门子好心给他们提议道，等张介宾、李应试离开，又把陈继盛迎进了医学衙门。 “关帝庙、儒学、文庙就先不逛了，我们就住这，先远后近不如去书院瞧瞧？”张介宾对李应试说道。 “可。” 祁州城虽然不是成“井”字、“田”字分布，但也方方正正，有一条中轴线贯穿南北，将祁州一分为二。又有一横轴从中轴线的中部延伸到东城门，将城东也一分为二。 祁州城东北，四分之一的地汇聚了全城一半的人口，也坐落着密集的建筑，是祁州城内最繁荣之地。 刚走过关帝庙，李应试就笑道：“你的书院到了。” 张介宾闻言先往南看去，坐落着一些庙宇建筑，虽然没看到牌匾，看样式很明显不是书院。再往北看，果然牌匾上写着“贞文书院”四字。不由苦笑道：“就在家门口，昨日几次路过却不曾注意。” “走吧，不想去就继续走。” 走过贞文书院，北是文庙，南是钟楼，正前方是新建的文昌宫。 二人看到文昌宫，不由对视一眼，颇有些震撼，要知道道教的文昌和儒教的孔子，都是天下士子的精神主宰，每逢科举考试之年，士人无不膜拜祈祷。换句话说有文昌宫的地方，说明当地参加科举的人多，文教兴盛。 文昌宫祭奠的是梓潼文昌帝君，最初是蜀中民间尊奉的神灵，自唐以后，经过历朝帝王的追封、文人学士的推崇、儒道释众派的演绎、百姓庶民的朝拜，影响逐渐扩大。 人们把文昌与孔子并列，称之为“北有孔子、南有文昌”。但文昌宫仍然不如文庙普及，可以说几乎每个府州县都有文庙，所以有文庙属于正常，而有文昌宫的地方必定文教兴盛。