第七十四章逼诡（求月票，求追读）

    万界主师岳不群君子至诚第七十四章逼诡方证的脸色几番变幻，终究是失了城府。

    虽是出家人，去看不破名利二字。

    天下名寺何其之多，单从佛家重要程度上来讲，更胜过少林者，也有不少。

    蓄养武僧，也定不只是少林之专有。

    名山大寺，都有此举。

    但厮混于江湖，常执江湖之牛耳者，却只此一家。

    此时，用不着岳不群继续发难，在日月神教中人唯恐天下不乱的刻意挑唆下，对少林的逼迫，业已向更激烈处转变。

    显然是今天，少林必须给出一个说法。

    这也是名门正派的天然限制，昔日五大门派围上武当，向武当讨要说法，张三丰即便是当世第一人，也难说出率领武当，与天下所有门派尽数割裂对抗这种话。

    在众人一道逼迫少林僧种给出一个交代时，岳不群则是时刻关注着少林众高僧的动向。

    虽然说，思诡理论上可以伪装成任何一人。

    不一定非得是少林高僧，更不一定得是少林和尚，甚至是山脚下一个普通百姓，就是思诡所化，亦有可能。

    但凡事一旦实行，必定有走过的痕迹。

    武林大会主会场定在何处，莫说是普通百姓，便是等闲江湖人，也绝不会知晓。

    思诡只是诡邪，它不是神仙，没有事事洞悉，掌握一切的能力。

    主会场位置，武林大会开启之前，最多只在少林、武当弟子之间流传，这就天然限制了怀疑范围。

    而早在武当弟子，赶到少林之前，嵩山脚下登封城内的诡邪四起，便已经开始。

    至于更早之前，嵩山方圆千里，没有诡邪出没，也是另一個方面的佐证。

    这些都足以说明，那头思诡，早就藏在嵩山之上。

    如此缩小范围，将怀疑的目光尽数指向少林，便绝不算错。

    至于岳不群更关注少林高僧，是因为一种本能的直觉。

    “思诡没有形诡那种近乎疯狂膨胀，强化身体的能力。所以它选取寄生取代的目标，一定会挑选尽量足够强的对象，然后再在其基础上，加深变强。”

    “正因为思诡的思维、考量方式，更接近于人，所以他的选择，也一定会更符合‘人之常情’。”岳不群的目光，在诸位少林高僧身上扫动。

    这些少林的大和尚们，有的面露不忿，也有的游移不定，还有些低头诵经，好似真的看空一切，事不关己。

    偏偏没有任何一人，露出丝毫的担忧或者心虚之色。

    “也许是思诡不在他们中间。”

    “也有可能是思诡伪装的太好。”

    岳不群扫了一眼鼎沸的人群，开口说道：“诸位！且先安静。”

    岳不群出声一喊，原本沸沸扬扬的人群，竟然真的都安静下来，显然都给面子极了。

    所有人的目光，都聚焦在了岳不群的身上，等待着下文。

    “果真让诸位少林的大师自残，未免显得我等江湖同道，过于咄咄逼人。”岳不群的话刚说一半，日月神教方向便涌起一阵嘘声。

    一位魔教高层更是说道：“岳掌门！原以为你是条汉子，没想到也惧了这少林的虚名。”

    岳不群也不理会，只是继续说道：“便由我出手试探如何？”

    “诸位大师且站定不动，我一人且只出一剑，若是问心无愧，我这一剑便落不下去，若是问心有愧，便也休要怪我岳不群辣手无情。”

    少林僧众听到岳不群如此说，反而纷纷松了一口气。

    不少和尚，心里竟暗暗感激起岳不群来。

    他们自认为岳不群此举，还是在给他们寻个台阶，定不敢真的下手。

    一会无论岳不群的剑来的多急、多凶、多猛，只要岿然不动，当个睁眼瞎即可。

    方证也合十双手向岳不群微微欠身：“多谢岳掌门代为主持公道，便依照岳掌门所言吧！”

    宁中则走上前来，微微拉住岳不群的衣角，流露出担心的眼神。

    岳不群主动站出来接下这一茬，要真以剑试出了思诡，那便也罢了。

    若是不能，这处事不当的帽子，就扣到了他的头上。

    虽不至于如之前少林那般，变得人人叫打，却也威名受损，传到江湖上就不见得好听了。

    岳不群回以一个‘安心’的眼神，拍了拍宁中则的手，走到会场中央。

    “敢问方证方丈！寺中所有僧众，是否都已到场？”岳不群问道。

    方证身边的方明代为回答道：“不曾，尚有普、广两个字辈的七位师长，因年事已高，留在寺中歇息，方字辈同门亦有十几人，分别在山道、山下负责维持局面，至于更多的低辈僧众，有的化缘在外，也有的同方字辈同门一道，负责在外维持秩序。”

    说完，方明又补充了一句：“若是尽数召回，只怕山下便要混乱一片了。”

    岳不群道：“无妨！且先将寺中的几位长辈请出如何？”

    方明有些犹豫，开口却不知如何拒绝，方证却已然道：“方明，带几个人，去将几位师叔，用软椅抬出来。”

    这话说的开明，却依旧是在无形给岳不群挖坑。

    都用软椅抬出来了，岳不群总不好做的过份吧！

    虽说，杀诡除诡，是当前大事。

    但人心之偏私，显然不可能真的因外敌而尽数抛弃。

    反而有可能，正因为外敌在侧，而更加的极端。

    不一会，几名看起来至少有六七十的老僧，被一群年轻力壮的和尚，用软椅抬了出来。

    这七个老和尚，都瞧着没什么精神，一幅行将就木的模样，完全不像是学过武的样子。

    虽然有表演的成份，但也夹杂着部分真实。

    天下武功，以源头而论，最初成因不过两种。

    厮杀征伐以及权贵养生。

    道家内功，多为权贵养生所用，所以许多讲究循循渐进，往往七八十岁的老道，若是保养的好，还能健步如飞，面若婴童，只是在杀伐与成效上，往往不太如意。

    而和尚们出于各种目的，发展过程中，吸纳了许多原本征伐沙场的将领，甚至是争夺天下失败的草头王。

    他们的武艺，也便自然传承到了少林这样的佛家武林门派之中。

    这些武功，大多硬桥硬马，对身体机能的压榨，也相当之残酷，如若保养不得当，上了年纪暗伤爆发，身体提前奔溃，也是常事。

    所谓的佛门武功，皆有戾气这个说法，便也能源于此。

    其所练功夫，勇猛精进，对身体压榨太过，却不思修养，便是本质。

    所以，老僧鲜有如老道一般，到了一定年纪，还能打能跑者。

    江湖上那些依旧还在活跃的‘老家伙’，道家人物总是要比佛家人物多些的，当然也并不绝对。

    谁规定和尚练不得道家的功夫？何况佛门虽然历来走民间路线，却也不忘打通上层，在养生一道上也逐渐有了建树，只是还比不得道家而已。

    眼下这七个老和尚，都被抬出来，肯定是有表演的成份。接下来，岳不群使剑逼诡，无论是用剑狠了，还是轻了，都会有不妥当之处。

    而岳不群的目光扫过七个老和尚，依旧没有看出任何的端倪。