菜地的木牌（附录轮回是从哪里来的？）
菜地的木牌 >我住处外面有一排菜地，四季常绿，令人怦然心动。 >心动并不要紧。 >而有人却要行动。 >手动来自菜地对面的外来人口之家。那里聚集了来自五湖四海的打工者。 >许多人不仅日间行动而且夜间还要手动。令菜地的主人防不胜防。主人是离此半里路的农民，不可能时时守住菜地。 >主人多次找外来人口的管理者－－村委会主任，主任也不好作主，因为查无实际，而且也人手不够。 >主人骂了几次，也就罢了。 >日间行动的，照样还有夜间手动的。 >外来人口之家的打工者戏称这里是自家的菜园。 >主人的儿子小李子从农大毕业，想在家中搞蔬菜良种繁育。 >主人说，贼的，良种保不住。种良人不良，烦！ >小李子不认帐，说让我试一试。 >大学生果然出手不凡。 >不久。 >菜地多了一块木牌。牌子写道：亲爱的朋友，欢迎光临我的菜地。如果你要分享我的劳动果实，请15天后再来。菜地已施洒农药，药效期为2001年1月1日8时15月8时.如果不听劝阻，现在摘菜时，后果自负。中毒症状为眼黄腹泻腿软等症，速到人民医院治疗。欢迎下次光临。2001年1月1日8时立。 >这一招真的有效。 >一时间，菜地平静了下来。 >不久。 >外来人口之家住进了一个四川人，人称小四川。小四川在1月14日夜里到菜地偷了几棵菜炒了吃，第二天早上便起不了床，上吐下泻，折腾了三天方好！ >外来人口之家的偷菜族这一下被镇住了，再也没人大胆去偷了。 >到了1月20日，有人忍不住了，半夜去光顾菜地，发现木牌又换了新内容：亲爱的朋友，15日药效期已过，可以放心食用。另外，为了繁育良种，其中十株菜地施撒了生长激素，一个月内不可食用，请注意！ >木牌附近的小树上挂了一个崭新的加药机，瓶上的死人骨头图案在月光下令人胆战心寒，那人一看不妙，空手而回了。 >就这样，小李子不断更换木牌内容，人家也不知其中虚实。偷菜者也不敢妄然动手。 >后来，外来人口之家搬走了，菜地里也不见了木牌，小李子也可以放心地搞他的良种了。 >菜地主人问儿子到底是怎么回事？ >小李子笑道：其实蔬菜一般不能施洒农药，少量低毒低残留的可以，剧毒的一律严禁使用，毕竟是人吃的东西。其实我根本没吃什么药！木牌不过是空城计而已！那个小四川也许是巧合吧！这种东西只能防君子而防不了小人！ 附录： 世界有没有轮回，轮回是从哪里来的？《道德经》里有答案 华夏民族其实是最彻底的无神论者，西方人相信人是上帝造的，我们说人是女娲造的；上帝是人造的神，而女娲只是我们的祖先。这只是神话故事，从哲学意义上讲，在炎黄子孙的心目中，更相信《道德经》中的说法：道才是万物之母。 而那个道是天地之道，是自然之道，她是先于天地之前就存在的，是催生宇宙和万物的根源。 后来佛学传入中土，经过了本土化的改造，现在已经完全成为中国的一个学派。佛经中怎么讲的呢？它也不讲神神鬼鬼那一套，他讲的是佛性，是自性，是觉性。每一个人生下来就有佛性，只是没有觉醒而已；佛是过去人，人是未来佛。 01一个没有神的国度 西方人常常说，中国人没有信仰，这句话也对也不对。 说它对，是因为中华民族没有西方世界那种对上帝对一个凌驾于所有生命之上的人格化的神的信仰。 他们相信自己是上帝的造物，自己都是耶和华的子孙。这个上帝非常霸道，他只允许你信仰自己，如果相信其他的神或者人就会遭到惩罚，遭遇灭顶之灾。在《圣经》里，充满了人类的族群因为不相信上帝而惨遭灭族的描述。 在华夏大地上，在炎黄子孙的心里，从来都没有这样不讲理的神，像凡人一样拥有喜怒哀乐贪嗔痴的神随意决定和处置人类命运的神灵。 这种意义上讲，我们的确没有信仰。 同时这句话也是错的，因为在中国最古老的经典之一，中华文化的奠基者之一《道德经》中讲：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。 中国人相信有一样东西，它是在天地产生之前就有的，混混沌沌，分不清楚，看不清她的样子，也无法描述她到底是什么，吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。只好勉强叫她道，叫她大。 世界上只有道才是唯一可以独立存在的东西。什么叫做真正的独立呢？就是佛经中的自在，不依靠任何东西，连天地都不需要依靠，自己就已经存在了；就是西方哲学中的在场，时时刻刻都存在，自始至终都在，没有一秒钟离开。 也就是《心经》中所说的不生不灭，不垢不净，不增不减。她是永恒的，在她之前和之上，再没有任何东西，所以说她可以为天地母。 西方人说自己是上帝之子，是耶和华的子民，而中国古代帝王怎么讲？他说自己是天子，更彻底点应该说是道之子。 道是永恒的，因而也是循环往复，无始无终，不断轮回的。 02因果律与天道轮回 很多人以为佛学就是神学，其实不对，真心信佛的人都是无神论者，因为佛告诉我们，我们每个人生来都是平等的，每个人都有佛性，只是我们被妄念蒙蔽了自性，当我们觉醒的那一刻，我们也便是佛了。 很多人以为，生死轮回这种观念是从天竺的佛学中外传来的，其实不对，中国人的轮回概念，诞生于本土的道学，是《道德经》中的理念。 道是永恒的，没有所谓的生死，生是新的死的开始，死是过去生的结束，也是新生的起点。这一切都需要因缘际会，需要能量和元素的推动，那就是我们的rou身，我们脑袋里的念头，和各种欲望。 大曰逝，逝曰远，远曰反。道会一刻也不停息，如同时光流水，不舍昼夜，它会走得很远很远，天涯地角，地老天荒都不会改变。然后她会再次回来，返回，重新开始新一轮的生生不息。 苏东坡曾在《放鹤亭记》中感慨：冈岭四合，隐然如大环。我们会发现山河大地，行星宇宙都是如环在一个环形的轨道上运行的。山上的水流向大地，大地上的水流向大海，大海的水蒸发升上天空，再变成雨水落下来，流入山谷。 行星的轨道就像地球生命的生死一样，说不清是从什么时候开始的，也不知道什么时候会是终点。落红不是无情物，化作春泥更护花，一种生命结束了，它的身体会分解成基本元素，然后再变成其他的生命，重新开始沐浴阳光，迎风生长。 不仅生命有轮回，人类社会也是有轮回的。如果把目光放到整个人类的发展变迁，我们就会发现，每走过一段旅程，我们就会走一段回头路，就像王朝更迭，天下大势，分久必合，合久必分；就像经济规律，盛极必衰，否极泰来。 所以，毫无疑问，轮回是有的，不过它不由任何人为的因素控制，而是天道运行的自然规则，本来如此，不需要添加一丝一毫的cao控。 03西方人为什么那么随便？ 正因为相信轮回，相信人死后还会重生，中国人才会讲究慎终追远，才会对祖先充满敬畏，因为这是由天道决定的，这是生命对自然的敬畏，是对天道的敬畏。 所以在中国古代，孔子所说的那种三纲五常的伦常观念才会数千年深入人心。因为相对于天道地道来说，人道显得微不足道。 个人可以和天地媲美，那就是人王。这就是《道德经》中所说的道大，天大，地大，人亦大。在天地之间有个一席之地，而那个人就是所有人的代表。 但这里的人王不是说通过强硬的武力上位的，也不是通过残暴的统治得来的，而是像古代圣王尧舜禹那样，他们是天道的代表，是自然的化身。他们就像道一样，生而不有，为而不恃，功成而不居。他们的心中没有自我，没有私欲，言行完全遵循天道和人道。 只有这样的人才有资格成为人中的至大——人王，才有资格代表所有的百姓和生灵。 那么一个人要想成为天子怎样才能做到呢，有没有具体的方法呢？当然有，那就是人法地，地法天，天法道，道法自然。 西方人为什么那么随便，对自己的父亲爷爷都可以直呼其名，因为在他们的心里，父母只是一个血缘上的纽带，而他们真正的父亲是上帝，只有关系，没有伦理道德约束，所以西方家庭人的家庭观念非常淡薄。 因为他们的神不过是人的化身，他们是没有神光顾的国度。