第一百六十八章 恩威并施

    等到汉文帝驾鹤西去，刘启登基成为汉景帝之后，很快就将邓通罢官革职，更追回之前汉文帝对邓通的种种赏赐，包括邓通家乡的铜山也被收缴。

    曾经富比王侯的邓通，就这样变成了身无分文的普通人，而邓通为人为官，鲜有深交之人，又没有什么政治抱负（太史公在《史记》中就写到“通亦愿谨，不好外交”、“然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。”），故此在邓通潦倒后，竟没有什么人愿意接济他，最后真的是应验了相士许负的话，饿死于街头之上。

    从邓通的事上面，就可以看到以汉文帝刘恒皇帝之尊，汉文帝与汉景帝父子血脉至亲，汉景帝也未能为汉文帝做到“吮疽”这种事。

    所以吴起能够为军中普通士卒“吮疽”，也难怪这些士卒心甘情愿为他赴死了，吴起养兵之法，可谓千古一绝矣。

    其实这里面的“养”和“用”，就是兵法练兵里面的恩威并施，以恩“养”兵，以威“用”兵，无恩则无威，士兵是怎么也使唤不动的。

    但是无威则恩也是如空中楼阁，徒有其貌而无立足之处，光“养”不“用”则是徒费心力，浪费资源的行为而已。

    恩、威、养、用这四者是相辅相成的，此乃是兵法至理，正如兵法中的阴阳和奇正一样，都是缺一不可的。

    今日关兴和赵统所领骑兵，虽然不是上阵杀敌，但是率领部队圆满完成了今日的演练，也算是立功了。

    就如后世和平年代的那支“铁军”一样，真真正正上战场杀敌的机会是基本没有的了，但是每年的演习还是不少的，而这些演习里面的种种成果，都会变成种种功绩，各级军官就是依据这些功绩累积而升官。

    不过这是和平时代的折中之法，在这个汉末三国乱世，当然不会有这种如此温和的升官之法了，一切军功还是要从血火战场上面获得的。

    故此马铁所言也只是对今日演练的一众骑兵有多少适量的奖励而已，并不会许什么升官之愿。

    关兴和赵统领着一众骑兵缓缓回营而去，我和张苞两人则陪着马铁，等到全部骑兵离去之后才慢慢策骑回营。

    回至营中，我和张苞自是跟随马铁回至中军大帐，待马铁招呼我和张苞坐定并闲聊了一会之后，关兴和赵统就进帐禀报，所有骑兵已经回至营中安顿好了。

    马铁听完两人的禀报，就向我和张苞告罪一声，让我们两人先在大帐内安坐静候，待他先去处理一下军务，然后才回来与我们好好欢宴一番。

    我和张苞也不是初出茅庐之人，自是明白马铁这个时候，应该是去巡视那些骑兵的伙食状态，并会和那些士卒一起吃喝一番，以示同食同饮之意。

    只不过今日有点特殊，毕竟马铁还要回来招呼我和张苞，若是平日，马铁和关兴、赵统肯定是在外面跟所有士卒一起吃饭的，绝不会回到军帐里面吃。

    这是官兵一体之意，古代军队的士气和军心就是这样在将领平日的一言一行中，潜移默化地慢慢壮大，这才会有百战百胜的军队。

    毕竟这是一个很简单的道理，连饮食也不能同等的话，下面的士卒又怎么会相信将领会跟他们一起同生共死，杀敌制胜呢。

    军队这种组织，说白了就是最赤裸裸的利益共同体，一人死就会导致一伍败，一伍败则拖累一什，小小一角随时会牵连全军，故此军中最重视同袍之情，出卖与背叛是最为军中之人不耻之事。