第三十六章 军事革新

    面对着崇福大师和在场众人的注视，桂小五郎不仅没有慌乱，反而是十分振奋，如同武士走上了战场，甚至有些容光焕发。

    “大师所言，弱rou强食，物竞天择，此谓天道也，却非是人道。

    晚辈以为，天道无私，但人道有情，故而才有佛陀行走人世，有六道仙人传播忍术，有法律，有道德，有救济，有资助，此乃人道所留下的一线生机。

    强者在不公开、不合法的条件下，或许可以做到杀掠、压榨，但在公开、合法的情况下，终究还是需要给予弱者一些剩余空间的。

    这，或许就是我们主流文化中所蕴藏的积极意义，亦可以算得上是众生的觉性，足以说明人不仅仅只有物质的一面。”

    在座的众人闻言点了点头。

    能够参与藩主大人的宴会，他们自然都不是什么普通人，最差也得是豪商地主那一级别的，姑且算得上是桂小五郎口中的强者。

    而他们也自认为自己是个心善之人，对于下属和奴仆的压榨，也不曾到达迫害性命的地步，终究是给了那些家伙一份足以填饱肚子的工作。

    由此可见，自己等人也算得上是主流文化中的“积极意义”了。

    这些家伙的想法，桂小五郎当然是不知道的，此时的他还在继续阐述着自己的想法：

    “当然，如果仅仅只是依靠强势群体的觉性和守序，那也是不够的。

    当今水之国的社会状况，随着长年累月的发展，其实就已经极为严重了，弱势群体与强势群体之间的隔阂越发的深厚，甚至都快到了相互敌视的地步。

    所以在下以为，主流文化有必要在弱势群体与强势群体之间，建立起一个链接流通的纽带。

    一方面这能够满足弱势群体破格获取生存权利的愿望，另一方面，它也能够满足强势群体想要获取更高生命价值的社会需求，构建起一个新的、围绕强势群体而形成的文化体系。

    这个新的主流文化体系，应当是以推动社会进步、改善社会关系为主要目标的。

    过去的文化，虽然支撑了我们走过千百年的文明历程，是极为伟大的。

    但是，社会在不断向前发展，传统文化毕竟是以弱rou强食，物竞天择为先决条件的文化，以抑制个性而求生求解，这并不利于底层群众的生存。

    而没有了广大底层群众的存在，上层建筑也将无从谈起，这放到小的方面，影响的是地方上的繁荣，放到大的方面，影响的是国家的昌盛和安定。

    此外，如果人的行为首先是考虑生存的需要，那么这个社会最基础的道德价值，无疑也首先是维持生存的价值。

    当一个社会将道德价值全部锁定在生存上的时候，个人道德自然也就没有了价值空间，所谓的强势对弱势的关注，自然也就无从谈起。

    至于社会整体道德素质由量变到质变的转化，更是成了空中楼阁！”

    站在上面的山中地藏闻听此言，顿时就以一种异样的目光打量起桂小五郎来。

    虽然对方在言语间用了颇多的修饰和名词，让他的话听起来十分晦涩难懂，但山中地藏依旧是明白了他的意思。

    改善强势群体和弱势群体的关系？

    山中地藏可不会单纯地以为认为对方是想要在这个半封建社会搞什么革命，毕竟这里可是忍界，所谓的地主、豪强、官僚、贵族，可算不上是强势群体。

    在桂小五郎的眼中，怕也只有那些掌握超凡力量，并且还是以军事架构存在的忍者，才能真正算得上是强势群体。

    而依照对方所言，他的目标也十分简单，就是想要趁着水之国如今充满了混乱和动荡的时机，进行一场社会和文化上的变革，将道德、文明、国家、民族、制度等形而上的词汇，化为无形的缰绳，套在忍村这头猛兽的身上。

    在当今忍界，各大忍村和其国家之间的关系，其实并非是一体的。

    他们其实更像是雇佣兵和雇主的关系，这种关系其实就是战国时期忍者家族和国家关系的延续。

    只是在战国时期，忍者的实力还并未膨胀到那般强大的地步，国与国之间的交战，更多的其实还是依赖于军团的交战，忍者只能做些潜入暗杀、刺探情报等边边角角的工作。

    所以他们作为雇佣兵被国主雇佣，也是十分正常的。

    可随着神树的种下，查克拉的传播，忍者的实力逐渐增强，并且由忍族汇聚成了忍村，其在战场上的作用也就渐渐压过了军团，完成了军事力量上的取代。

    这种取代其实也并没有什么问题，毕竟战场上讲的就是实力，武士、神官、阴阳师和法力僧退出历史舞台，那只能算是他们技不如人。

    但忍者和国主这种雇佣与被雇佣的关系，在这种情况下，就显得有些畸形和扭曲了。

    要知道，在山中地藏的前世，区别一个现代化军队和古代军队的最好方法，就是这个军队十分有着清晰明了的民族意识和国家意识。

    传统的古代军队当兵吃粮，为的是他们自己，而现代化的军队知道他们当兵是为了什么。

    若是以这种方式来判断，那么忍界各国的军事武装力量，其实还停留在封建时代，忍者们和这个国家只属于雇佣关系，他们对于自家村子的归属感，远远要高于对这个国家的归属感。

    所以在历次的忍界大战中，你常常可以看到，忍者们为了战争的胜利，往往会毫不犹豫的牺牲自己国家百姓的利益。

    维护国家权益，保证人民群众财产和生命安全，这在忍者们看来，根本就是不存在的。

    对于他们来说，任务是第一重要的，其次才是村子和家族。

    如果一个任务中并没有写明需要保护平民，那么忍者们往往看都不会看他们一眼，无论他们是外国的还是本国的。

    由此也可以想象得出，这种类似于寄生在国家上的军阀组织，在这个国家的人民心中，究竟是怎样一种存在。

    而像桂小五郎这样的有识之士，想要对其进行改造和革新，自然也就毫不奇怪了。