第五七八章 论安心立命，论佛释道
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<\/b>江夏，安陆城外，是月黑风高，是杀人放火，是阴谋诡计。 也是一幅星落棋局下…黑白子全新的布局，全新的交锋。 藏器于身，待时而动，动而不括，出必有成。 是一次关麟与曹cao全新的交锋！ 可安陆城内的一方酒肆之中，却是宁静平和，这里…没有血腥屠戮，没有刀枪剑戟，有的…只是一语入魂的洗涤心灵，是整耳欲聋，直抵内心的激昂振奋。 包括左慈、葛玄，包括那一个个道人，他们表现的十分安静… 他们在默默的聆听。 说起来… 继“人道渺渺，仙道莽莽…诸天气荡荡，我道日兴隆…”这等振聋发聩的激昂话语之后，那头戴奇怪面具的“道人”还在侃侃而谈，且越说…越是悠久，越是深远。 “东周末年，天下大乱，那时世间的万万千千黎庶，哪一个没有面临着巨大的痛苦？周王室被架空，上百个诸侯小国彼此征战，血流成河，面对这样一个痛苦，我们民族的未来只会有两种可能性…” “一种是作为整个民族解题，另外一种，出现伟大的论道先哲们引领我们民族的复兴！无疑，这片华夏土地是幸运的，在先秦的时候，出现了这么一群论道的先哲，纷纷创立了他们的学派，百家争鸣，百花齐放…之后到了汉武帝时期，作为帝王的汉武帝与作为思想大家的董仲舒联起手来罢黜百家，独尊儒术，从此定儒家为一尊，从此华夏的正统确立了，道家一派彻底沦为旁之…” “这时候，我们的学术进入了第二个阶段，既两汉经学，但现在又乱了，礼教得不到遵守，再一次礼乐崩坏，这时候…儒家的学者发现，他们无路可走了，他们自己把路给走死了…此情此景下，道家无疑看到了希望，他们觉得…他们理应被捡起来！理应重新获得华夏正统学说的地位…” “呵呵…我今日且大胆放言，且斗胆问诸位一句？道家…真的能够解决这世道中所存续的一切的问题么？道家的无为，萧洒，注定…即便是道家再度崛起，可…道家的学说依旧不能阻止我华夏文化的衰落，因为…整个民族，这天底下多数的黎民百姓，他们无法从儒家获取到一方精神寄托，但同样，也无法从道家获得半点精神慰藉，道家的正统，只会让少数文人…能够短暂的获得精神的解脱罢了。” 这面具道人的语气十分的平和，语速也极尽和缓… 可偏偏，他吟出的每一个字，每一个词，都是那样的振聋发聩。 而他提到的关乎“道家”一脉的发展，并非是空xue来风。 事实上，如果按照历史原本的车轮。 在汉末天下大乱，以儒家为正统的学说彻底没落，礼乐崩坏后，魏晋时期的“玄学”，其实就是“道家”再度被统治者捡起。 所谓的魏晋风流，只是少数文人精神彻底的解脱，诸如“竹林七贤”，诸如那风流潇洒的人生态度。 但这股“玄学”思想下，魏晋风流造成的后果是门阀士族的腐朽，是崇文抑武的渊源，是黑暗时代下避世的思维，也是十万宫女被吃光，五胡乱华的残忍终章。 从这点上看，单纯道家的思想，并不能成为一个时代的主流、主宰… 甚至还致使华夏文化生命无限的接近于死亡！ 面具道人娓娓描述出一副“玄学”占据主流学说后… 时代的强权从儒学手中接替，过度道风流潇洒的篇章，再发展到黑暗残忍的地步。 一幅幅血腥屠戮的画面，仿佛…是世人即将经历的那般！ 经由他口中娓娓诉说，汇聚成了一幅幅图谱…悉数印在左慈、葛玄，还有那许多道人的面前。 其实… 左慈毕生所愿就是助道家战胜儒家，让他的“丹鼎”一派成为主流，可他时时也会思索，“无为”的思想？真的适合治国么？真的适合作为一个时代的主流么？ 如今，经由眼前面具道人的描述，左慈仿佛感悟到了一些。 也看到了一些他憧憬世界里，道家战胜儒学后…并不理想的治国景象。 而之所以会造成这些，是因为“玄学”也好，“道学”也罢，他们都没有解决一个最重要的问题。 既…这世间黎庶安心立命的大问题！ 世间黎庶依旧是没有获得一方精神家园！ 面具男人环望了眼前的这些人一眼，他还在侃侃讲述，“所以？你们以为道家的对手是儒家？道学的对手是儒学么？不…你们错了，道家的对手从来就不是儒学，而是经由丝绸之路，传至中华的佛学，是洛阳城建起的白马寺，是短短几十年来就发展壮大，信徒每日成倍递增的佛学！” “所谓‘儒’、‘释’、‘道’…‘释’本身学说中的欺骗与虚妄，才是道家发展，必须面对的最强大对手！也是道家发展所必须经历的关乎存亡兴衰的一环！” 这… 当这一番话吟出，左慈、葛玄，还有许多人都不由得睁大了眼睛。 佛学？‘释’，他们并不陌生。 事实上，自从白马寺在洛阳兴建起，各地屡有佛家寺院兴起，甚至有包括“笮融”在内的许多名士大力兴建佛寺。 诸如洛阳大佛、会稽金刚山如来佛，苏州虎丘山灵霄寺大佛… 毫不夸张的说，佛家在汉末早非萌芽阶段，已经在迅速发展。 但…发展是一回事儿。 成气候，又是一回事儿。 至少现在为止，道家还从未将这所谓的“佛学”当做过威胁！ ——『秉死”、“轮回”、“因果报应”』 ——『这些，真的能威胁到道家…威胁到儒家么？乃至于成为正统么？』 左慈不由得在内心中深深的自问。 无疑，面具道人的这一番振聋发聩的话语，直击他的心灵，让他仿似打开了一盏新世界的大门！ 也让他把更多的心思放在了对佛家一派的揣摩上，这不揣摩不要紧，以揣摩之下，抽丝剥茧，一系列的细节积水成河，左慈的眉宇rou眼可见的深深凝起，神色无常、忧虑！ 倒是与此同时… 酒肆内一方雅间之中，一个清俊的男子眼眸微眯，手中端起的茶盏深深的扣下。 是陆逊… 他隔着漏开的门缝，忍不住用目光望向那正堂还在侃侃讲述… 讲述儒道，讲述佛道，阐述‘儒’、‘释’、‘道’的面具男人。 终于，陆逊忍不住发出极轻极细的感慨。 “‘儒’、‘释’、‘道’…云旗啊云旗，就怎么…会连这个也懂呢？你似乎…没有机会接触这个吧？” 的确…诚如陆逊的感慨，那面具道人不是别人，正是关麟。 而如关麟所讲，历史上…在魏晋“玄学”彻底的将华夏引入万劫不复的深渊之际，这是一段至暗的历史。 而庆幸的是，华夏的文化没有在这段至暗的历史里消亡、瓦解，华夏的思想领域…在这个时期遇到了来自“飞饼”国的佛学思想。 白马寺中，大量佛经中的词语无法翻译成汉语，这是因为华夏思想中缺这一块儿。 再加上… 社会动荡不安，长期的战乱给人民带来无穷灾难，也为佛教的盛行提供了土壤。 灵魂不灭、生死轮回、因果报应之说… 亦适合当权者加强思想统治的需要，更为处于苦难中的广大人民指引了一条精神上的自我解脱之路！ 至于，它是不是具有欺骗性的？ 在这个时代背景下，就显得不那么重要。 反倒是关麟，夜里不睡觉，来这里装神弄鬼扮神棍。 他的目的…就是为了接近左慈与葛玄！ 道！ 无论是丹鼎，还是正一，都是三兴大汉过程中，必须去争取的！ 现在对于左慈而言，他致力于发展道教，那关麟就替他找出一个“显而易见”又“呼之欲出”的敌人——佛！ 正所谓——敌人的敌人就是朋友！ … … 安陆城西五十里处，一处山洞之中。 “啊，呃…呃——” “疼…疼啊…” 撕心裂肺的哀嚎声不断的响彻，是张方。 在医者为他处理那断掉的小臂时，他浑身上下传来的是阵阵剧痛，他的身子不受控制的颤抖。 哪怕已经如此… 可他仅存的理智，让他想到…他们还在逃亡，不能发出太大的声音，这样会招致追兵。 也正是基于此，他的嘴唇紧紧的咬住，努力的不发出声响。 然而，痛苦太过强烈，时不时地从他喉咙深处漏出几声嘶鸣。 这些声音充满了痛苦和绝望，但又被刻意压低，变成了一种沉闷而令人心碎的呜咽。 曹丕蜷缩着身子，蹲在山洞的一角。 整个洞内的光线昏暗而沉重，仿佛曹丕也在承受着与张方相同的痛苦。 墙壁上斑驳的阴影似乎在默默注视着他，见证着他的挣扎和隐忍。 这一刻，时间仿佛凝固了，只剩下他和张方那心心相连的痛苦在这封闭的空间里无声地传唱。 就在这时。 朱灵从洞外走入，他走到曹丕的面前，看着颓然的曹丕：“公子，已经安排好了…从这里向西北，过了一个山头就到了南阳的边境，臧霸将军会带泰山军在那里接应你、我…事不宜迟，趁着荆州兵还没有追来，咱们现在就动身吧。” 朱灵并不知道张方的真实身份，只道是曹丕的一个忠心的仆从。 他很敬佩，这样突发情况下，还能不顾一切为主子挡刀的行为。 可同样的，按照常理去推断，他不可能因为治疗张方这么一个仆从，就延缓逃亡的时间。 只是… 曹丕依旧是一副颓然的模样。 宛若根本没听到朱灵的话，或者是…他听到了，但他不想张口回复。 “公子…”朱灵的声调添加了几许深重，“你得振作起来呀，你可知道，现如今…外面有多少人在搜捕你、我…你便是不为我考虑，也得替我手下这几百亲卫想想吧？他们忍辱负重，待在荆州…他们的家小都在北境啊，他们是不想回去么？他们是不敢回去，他们是等着戴罪立功回去，子桓公子啊…你就是不为自己考虑，这么多人…大家一个个归心似箭，你就行行好，帮帮大家伙儿吧！” 朱灵展现出了一个被迫降敌却卧薪藏胆，只等时机…立下大功后，迫不及待的要返归故里的硬汉形象。 他的面颊上每一寸肌rou都在抖动，显然，他的这一番话发自内心。 而这一番话总算唤醒了曹丕，让曹丕抬起头来，“朱将军，我不能走啊…张方是因为我才断了一条小臂，现在他如此情形，我岂可弃他而去？何况…你带我回去，你自是立下功勋，可我呢？我又要作何自处？” “一个…致使大魏损兵折将，丢城陷地的公子，一个偷鸡不成蚀把米…间接使得东吴亡国，使得那关家父子占据江东，与父王南北对峙的公子？我…我还有什么脸面回去啊！我若不立下了些许功勋，我宁死…也不离开这边！” 听着曹丕的话，朱灵急了，“可公子…你…你若不回去，我们都会陷于这危险之中！在这等危险中，你、我…你、我什么都做不了啊！” 是啊… 回去是无能的公子，是没有脸面的儿子。 可留下来…戴罪立功？说说容易！可做起来…何止是万般艰辛？ 再加上…他们的行踪已经暴漏！ 朱灵的叛逃已经暴漏，可以说…曹丕可cao作的空间已经被无限的压缩。 可…哪怕如此，曹丕的表情一如既往，他凝着眉，沉着脸，不再发出一言。 “唉…唉…命都保不住了，还那么在乎世子的位置么？” 看着曹丕那决然的模样，朱灵无奈的一声咆哮，他展现出了一副“日了狗”的心境，他歇斯底里一般的将脑袋摔向另一边，像是对前路…充满了“无奈”与彷徨。 沉默…然后是良久的沉默。 在这个昏暗而寂静的洞xue里，空气中仿佛突然就弥漫出一种难以言说的压抑气氛… 除了朱灵粗重的呼气声，只剩下张方那偶尔传出的痛苦的嘶鸣。 良久，良久之后，朱灵的眼眸一动，他像是骤然想到了什么，再度转过身面朝曹丕。 他问曹丕：“子桓公子，你想要立下怎样的功勋？” 这… 曹丕顿了一下，然后开口，“若是能想办法得到那四方山‘白磷’的提炼方法，那于父王而言，我无疑是大功一件，足以将功折罪…只是，我的行踪被发现，这证明…父王派来的那些道人已经被盯上，所以…我没办法再去联络他们…可我又…又无法…” 说到最后，曹丕的手紧紧的握起，他的眉毛几乎凝成了倒八字，眼眸望向那躺在床上，面色惨白张方，一时间…深深地无力感袭来。 倒是朱灵，他“吧唧”了嘴巴，然后轻声道：“要搞到那白磷的提炼之术…倒是还有一个方法！” “什么？”曹丕瞬间把脸转向朱灵，他两眼放光，望眼欲穿一般。 呼…朱灵发出一声深重的呼气，然后一字一句的感慨道：“世人只知道，负责安陆城外四方山制炼坊的是昔日在大魏怀才不遇的蒋干，却没有人知道，除了蒋干外，还有一人也负责此制炼坊中白磷的提炼。” “谁？” “王粲！” 随着朱灵吟出王粲的名字，曹丕一怔，他下意识的吟道：“仲宣？” 仲宣是王粲的字。 当然，这不重要，重要的是…曹丕与王粲的关系十分要好，作为建安文学中有“七子之冠冕”之誉的王粲。 他的诗词雄浑豪放，气势磅礴，被曹丕称之为‘气壮山河’，两人更是脾性相投，经常饮酒作诗，两人的关系，便如同曹丕与吴质、刘桢、司马懿的关系一般，无话不谈，无话不说。 乃至于，按照《三国志》的记载，王粲在世时喜欢听驴叫，他过世后，曹丕便在他的灵堂上学驴叫了整整一宿，以此独特的方式送这位挚友最后一层。 『如果是他——』 曹丕的眼眸微眯，他在细细的权衡… 这时，朱灵适时的补充道：“如今的王粲是提炼坊的副掌事，若是能说服了他，那…白磷制造法门的获得，或许就如同探囊取物一般！” 无疑… 朱灵这一句话说的恰到好处… 让曹丕心头的权衡迅速的找到了对应的答案。 “朱将军！”曹丕豁然起身，他在深深的凝视过张方一眼后，表情变得严肃与庄严，他郑重的说，“你能否安排我与仲宣见一面，我有把握说服他…站在我这一边！” 是啊… 他们是至交好友啊，好友…总不会欺骗他曹丕吧？ … … 深夜，几名道人缓缓从酒肆中走出。他们的脸上带着几分沉思与凝重，仿佛刚刚经历了一场深刻的心灵洗礼。 左慈与葛玄走在最前，他们登上马车，却也不由得再三回望那黑夜中的酒肆。 哪怕这酒肆中…那振聋发聩的传道之声已经暂时休止。 但无疑，这道声音，就如同一股清泉，润泽了他们干涸的心田。 “师傅，该走了…” 葛玄见左慈愣神儿，小声提醒道。 呼… 伴随着一声粗重的呼气，左慈进入了马车之中，他缓缓坐下，可却因为心头悸动，整个人也显得躁动，坐立不安。 “上次见师傅这般躁动，还是师傅年轻时…去闻听经神郑玄的传道…” 葛玄忍不住感慨道。 其实…他的内心中也很躁动，但…毕竟觉悟不同，他与左慈的道行差着呢，关麟讲述的又是后世道家一代代发展传承，去其糟粕，留下精华后…最精辟的道义。 故而，许多左慈能听懂，能感悟…但葛玄还不能，他还要继续去参悟。 终于，随着马车的驶动，左慈那颗躁动的心，渐渐的沉寂了下来。 他问葛玄，“这司徒钟提到佛教的威胁，一共十七次，可他提及天下黎庶‘安心立命’的东西，却是三十七次！便是我修道这么多年，在这‘安心立命’上，也似乎…无法参透，无法知悉其中的大道？那么…如何让这世间黎庶都能安心立命呢？” 思想家就是这样… 就怕琢磨，越琢磨…会发现这事儿越博大精深，越需要继续琢磨…周而复始，俨然…在关麟打开一扇全新世界大门后，左慈就陷入了这个“瞎琢磨”的怪圈。 “安心立命？这…”葛玄也吟出这四个字，他似有些感悟，但最终…还是很快的摇头。 这四个字好像离他很近…但又好像很远，具体是什么，虚无缥缈的，他说不上来… “呵呵，走吧…”左慈看着葛玄为难的样子，他笑了，一边笑，一边捋着胡须感慨道：“这司徒钟是个高人，他既在夜晚授课，那咱们便多来听听，或许听着听着，一些东西咱们就能找到答案了。” “哒哒哒…” 寂静的路上，马蹄声有节奏的响起。 月光如水，隔着车窗，洒在左慈的身上，映出他那副坚定的身影。 他坐着马车缓缓离去，心中充满了对未知的期待和对道的执着追求… ——『安心立命？又要怎么做到安心立命呢？』 左慈不住的在反问自己。 他对这关乎万民“安心立命”的答案愈发的望眼欲穿。 那边… 直到左慈、葛玄以及一众弟子散去后，关麟才卸去了那特殊符文的面具，“呼”的一声，他长长的吁出口气。 不得不说…这面具挺压抑的，一边带着面具，一边论“道”，论“儒”，论“佛”，他的心情也挺压抑的。 这并不是个轻松的话题啊。 听到酒肆外的马蹄声，陆逊才从一旁的雅间走出，连带着走出来的还有一干刀斧手。 似乎…就差关麟“推杯为号”，这些刀斧手就会杀出，将此间的道人一网打尽。 “云旗放过他们了？”陆逊当先开口。 关麟没有直接回答，而是感慨道：“他听进去我的话了…他也听懂我的道了！” 言外之意，诚如关麟所料，左慈与他的道门，是可以争取的对象。 只是… 陆逊的想法与关麟有些偏差，他疑惑道：“可方才，云旗似乎什么也没讲，只是抛出佛教这么一个威胁？仅仅是帮他们战胜佛教的话…足够么？这些道人会心悦诚服的归顺么？” “战胜佛教？”关麟重复了一番陆逊的话。 继而，他摇了摇头，笑着感慨道：“我从没想过要帮道教战胜佛教…” “那…”陆逊惊讶。 关麟却是一丝不苟的说：“安心立命，其实是一个很深奥的问题！” “伯言…你信不信，哪怕将来这天下一统，没有战争，没有杀戮，商贸繁荣，百姓安居乐业…人人有衣穿，有饭吃，有地方住，可…那个世界里的各个阶层，无论是富庶者、贫瘠者、成功者、失败者…这些生命阶层，他们会通通都没有幸福感！” “因为没有一个阶层能真正找到安身立命的地方！整个民族…没有精神家园，整个世道…会从一个物质上不满足的时代，进入了一个精神上普遍不安宁的时代！” 说到这儿，关麟顿了一下，他的神色变得更加严肃… 他仿佛是想表达，他就是从这样一个时代过来的。 而那个时代最可怕的弊病…就是所谓的“安心立命”！ 关麟的话还在继续，“所以，我要帮这些道人做的不是击败佛教，不是击败道家，而是融合…是儒、释、道的融合，是在融合基础上建立起的全新的学说，是找到一个能让所有人都安心立命的东西！是让这个时代不断延续、发展下去的东西！” 无疑…关麟这一番话有些云里雾里，哪怕是陆逊，竟也有些恍然，有些没有听懂。 那么问题来了！ 这个东西…又是什么呢？ … … <\/b>