第二百零二章 隐隐有大世来临之象！让皇权下乡！（求订阅）
英灵召唤：只有我知道的历史正文卷第二百零二章隐隐有大世来临之象！让皇权下乡！儒家的根被掘了！ 偏偏跟着挖儒家之根的，还是孔子第56代子孙，文宣公孔希路！ 这让朝堂的大臣再无理由推辞，只能继续为朝廷做事。 不少大臣非常难受，在大势的推动之下，他们只能随波逐流。 一开始，他们还是想反抗一下的。 既然南孔助纣为虐，主动帮朝廷挖儒家的根，那仁义良善的北孔呢？ 然而这个时候的北孔，已经流放的流放，砍头的砍头，早已树倒猢狲散，一地鸡毛。 据说在推平孔府的时候，曲阜百姓，无不拍掌叫好，热泪盈眶，感激涕零，朝着应天府的方向磕了好几个响头。 这些百姓饱受孔府欺压剥削，一个个怒不敢言，十分之绝望，因为从没有人会管他们的死活。 那可是孔府，是儒家的圣人后裔，历朝历代，没有一个皇帝会因为他们这些平民的死活而苛待了圣人后裔！ 宋到金，金到元，元到明，无论王朝如何更替，孔府一直屹立不倒。 因为他们代表了儒家，他们的背后站着的是天下的文人。 无论谁来做了皇帝，都不敢动他们分毫。 可这对于孔府治下的百姓而言，却是无比绝望的。 孔府的族长能一言定生死，即便是朝廷也无权管辖…… 这等不被约束的权利，让孔府越发的肆无忌惮、为所欲为。 这些老百姓本以为这一辈子，就要这样忍气吞声，在折磨中渡过时，忽然有一天，一队锦衣卫闯了过来，围攻了孔府。 再紧接着， 孔府，倒了！ 压在他们头上无数年的大山，就这样突然的消失了！ 很快，朝廷的官吏就来到了曲阜，宣布了北宗孔家的罪名。 所有百姓听着宣判的罪行，一个个激动的痛哭流涕，随后倒头就拜，磕头之声不绝于耳，场面之壮观，非同一般！ 即便是见多识广的朝廷官吏，在看到这样的情况后，都不免为之动容，一时间心情格外的复杂。 他们被朝廷派遣到这里宣判北宗孔氏的罪行，一个个都是不情不愿的，毕竟身为儒家学生，却要做这种事情，这是要背上骂名的。 然而天命难违，身为朝廷官吏，他们如果拒绝，后果倒不至于死那么严重，头顶那乌纱帽，肯定是没了。 这已有过先例了…… 还真有人拒绝皇帝的派遣，当然，并不是直接拒绝，而是委婉的表示自己生病了，暂时不能为朝廷做事。 可就是这样的委婉拒绝，还是被皇帝直接革职，并且下令这官员的子子孙孙，永不录用！ 这当真比杀了他还要难受百倍千倍，不仅官身没了，还牵连了自己的子孙，让后代再没机会踏入官场，等于掐灭了宗族兴起的火焰。 如果皇帝只是单纯的杀了他，还能让他留一个忠良贤臣的名头，他的家族也会被其他儒家高看一眼，被照拂一二，也很正常。 可革了职，还下令子子孙孙永不录用，这等惩罚，当真是让人胆寒。 有这样的例子在前，谁也不敢轻易违抗天子的命令，他们带着不情愿的想法来到了这里，本想着会看到曲阜百姓不舍孔家被判的样子，更有甚者，还会辱骂他们为朝廷走狗，有辱斯文，竟敢来宣判孔家罪名，日后如何去见祖师？ 身为儒家文人，自是最怕见得这等场景…… 可事实和他们想象的画面，却是截然相反！ 曲阜的百姓不仅没有辱骂他们，而是感激朝廷的立法如山，法不阿贵，当真大公无私！！ 不少官员看到这一幕时，根本不敢相信，下意识以为这些百姓为孔氏痛哭流涕，细细追问之下才知道，他们哭的是孔氏终于倒了，太不容易了，这么多年了，终于倒了！太好了！ 谁也不知道他们到底被压迫了多久，到底有多么的绝望，当朝廷宣判了北宗孔府后，竟然会如此的激动。 那些宣判的官吏，听到这样的回应后，一个个人都麻了！ 一开始不情不愿来到这里的官吏，此刻的心情，非常之复杂。 怎么……会是这样呢？ 而这事情也很快就传到了周边郡县，成为不少人的谈资，大家不断讨论北孔的各种所作所为，被如此审判，当真是罪有应得了。 当然了，关于这些百姓的事情，很快就被人为的遮掩住了，并没有彻底的传开。 实在是因为这种事情，有伤风化，有损圣人名誉，那些文人大儒，根本不可能放手不管，一个个不约而同的出手阻止了。 在圣人后裔的治下，怎么会发生这种事情呢？一定是有人恶意诋毁，传播相关谣言罢了！ 不过。 朝廷审判北孔罪行这消息，他们就没办法遮掩了，也没必要遮掩，毕竟这是朝廷的暴行嘛！ 随着这些事情的发展。 这些大儒对新朝的印象早已差到了极点。 其实早在建国之初，皇帝就想绝天下儒家祭祀，所幸被阻止了，后来更是要将孟子逐出文庙。 孟子是谁？儒家亚圣。 如果说孔子是大厦的奠基者，那孟子是大厦的建立者和完善者，将这样重量级的存在请出文庙，造成的轰动可想而知。 朱元璋几次三番的尝试，在儒家文人们的承受的极限边缘反复横跳，自然引起不少大儒的反感。 不过。 朱元璋之前的所作所为，并没有动摇儒家的根基，并不算特别严重的问题。 但很快，苏澈褫夺衍圣公爵位，接着将衍圣公一家审的审，判的判。 这造成了很大范围的轰动。 曲阜孔氏，从未遭遇过如此暴力的对待，这件事情，当真是前古未闻。 最令人气愤的是，当官吏宣判曲阜孔氏的罪名，那些衍圣公治下的百姓，竟然全都拍手称快，一点也不知道维护圣人名誉！ 百姓苦一苦也就算了，怎能让圣人后裔遭遇不公对待？ 当真本末倒置了！ 对于这样的事情，大儒们只能摇头叹息，感叹世风日下，人心不古。 可很快。 半年之后推行的百家学院，以及大批量的启蒙学院，却是直接挖了儒家的根基！ 这一次，这些大儒真的坐不住了。 那些下九流的学问，如何能和儒家学问相提并论？ 这件事非常严重。 许多大儒不约而同的聚集在一起，开始商讨对策，如何能缓解现在的局面？ 如果再这样下去，后果不堪设想！ 儒家独尊的情况将会彻底消失！ 一间昏暗的书库中，点着几根蜡烛，桌子旁坐着几个名动天下的大儒。 一个头发花白，人称毕圣公的老儒低声说道：“真没想到南宗文宣公竟如此不识大体，公然背叛儒家，为朝廷说那种大逆不道的话语，可惜事到如今，再想寻北宗孔氏，已经找不到了……” “哎，当初朝廷处置北孔的时候，我们就应该出手，您偏偏说什么大势不可逆，现在再想扶持北孔，已经不行了，当真是追悔莫及！”一个青年模样的大儒，咬牙切齿的说着。 “北岳兄，事到如今，再说这些已经没用了，还是商量商量，到底该如何是好吧！”一旁有着美髯的中年男子摆了摆手说道。 那被称为北岳的青年大儒瞥了房间角落站着读书的老头，开口问道：“心愚居士，你通晓望气观测之术，这明朝的开国皇帝，如此逆行倒施，是否有气运不稳，王朝根基动摇之相？” “如果有气运不稳，王朝根基动摇之相，我们或许可以……” 这话没有说完，青年大儒北岳也不敢说完，反正大家都明白就行。 心愚居士放下手中书本，看了一眼房间众人期待的目光，脸色有些古怪，也没有说话，只是默默地摇了摇头。 众人见摇了摇头，顿时大失所望，连连说了几声可惜可惜！ “就一点动摇也没有？”有大儒追问，他不相信，帝王如此倒行逆施，没有动摇根基之象，哪怕有一点也好啊，算是给他们一点安慰了。 “是啊，难道一点变化也无？你倒是说说怎么回事啊！”又有人追问道。 “有变化自然是有变化的。”心愚居士苦笑一声，无奈的开口说道。 众人听闻，顿时安静下来。 只听心愚居士缓缓开口说道：“我观其气运，大明王朝的根基并没有被动摇，反而更加稳固了，隐隐有大世来临之象！” 这话一出，众人顿时愣住了，一个个露出难以置信的神色，根本不敢相信竟然会是这样的结果。 “大世来临？” “什么样的大世来临？” “这……怎么可能！” “心愚居士，你这是在开玩笑吧！” “怎么可能？这怎么可能！大明开国皇帝如此倒行逆施，掘了我们儒家的根，已经造成诸多不满，怎么可能有大世来临之象？这也太荒唐了！太奇怪了！” “心愚居士，你在胡说什么！” 大儒们根本不相信，更有甚者，直接呵斥出声，不愿意接受这样的现实。 这话相当于否定了他们的所有，让他们一个个都成了跳梁小丑！ “哎……”心愚居士也知道众人会有这样的反应，所以一开始他根本不愿意说出来，在众人的连番追问之下，才开口说了实话。 “我知道你们不愿意相信，更不愿意接受，我一开始也不敢相信我看到的……” “此前我在应天府，观测大明朝廷气运，看到一个见所未见闻所未闻的盛世之象，那场景，那动静……如果真的让大明皇帝做成了，他或许会开创一个前所未有的盛世！” “一个千古未有的盛世！” “不！” “就算他没有做成，按照现在这样的局面发展下去，依旧会是一个罕见的大世！” “这是我观察到的结果，你们信也好，不信也罢。” 这番话说完，心愚居士闭上了嘴，而这些大儒的脸色也难看到了极点。 话都说到这个份上，自然没人再说心愚居士胡说八道了。 还要胡搅蛮缠，那就真的有失体统了。 能进入这个房间里人，彼此都是信得过的。 可越是如此，大家才如此难受。 凭什么？ 凭什么大明皇帝如此胡作非为，还能开创一个前所未有的盛世？ 难道他们儒家真的一点也不重要？ 不可能！ 绝对不可能！ 从汉武帝独尊儒术到现在，这么多年的天下都是在儒家的辅佐之下兴盛、衰亡，到了宋朝，已经形成了皇帝与士大夫共天下的格局。 现在儒家正是兴盛的时候，谁能想到突然生了这样的变故！ 诸多大儒沉默了很久，最终还是忍不住叹息了一声。 他们鼓动衍圣公，煽动各种舆论，团结天下文人共同对抗皇帝的意志，遮掩北宗的那些丑事，他们暗中的所作所为，都是守护儒家的一切。 而现在，他们儒家似乎要被这个时代给抛弃了？ 众人沉默许久之后，那名为北岳的青年大儒，忽然幽幽的说着：“你们还记得文宣公所说吗？” “文宣公？？” “他说什么了？” “他说……陛下改推行各种学业，这是天大的好事，我们应该跟着学习，改善自身，如何能阻止反对？这是不应该的行为！儒家，岂是如此短视利己之辈？” 这话一出，众人再次陷入了沉默。 难道真要他们学习那些下九流的学问？？ …… 与此同时。 皇宫内。 苏澈正在考虑一件事。 如何让皇权下乡？ 从秦汉到明清，县是最基层的行政机构，下设管理民众的基层组织，长官一般不由中央直接任命。 那历代如何建立基层民众的“自治”管理？ 秦汉有乡里制度，比如三老，还有什伍组织。 明清有里甲制、保甲制。 对于乡村，一个帝国当然大概掌控。 不过，所谓的皇权不下乡，并不是指皇权对地方行政工作的控制力，而是皇权对乡镇的实际控制能力。 华夏古代的地方大户或宗族在地方上拥有强大的话语权，其权利和经济影响力直接影响乡镇百姓的日常生活。 而地方官员在执政过程中常常要与地方乡绅妥协，更多是成为了地方乡绅和上层衙门之间的沟通枢纽。 皇权能够到达县官一级，县官以下就要依托地方宗族！ 这就是所谓的皇权不下乡。