第14章 开拓身世

    叶双恒一反常态的坐在马车里，看《帝经注》里，是各类皇家礼仪的记录，包括时间、地点、参加人，以及仪式的各个环节，看起来极为枯燥。中间夹杂了两本《帝敬注》，倒让叶双恒看得有意思。

    这里详细描述了国王的私生活，放到现在，绝对是禁书。书写得很规范，什么日期、什么时间，在哪个地点，国王临幸了哪个女子，女子是何人，来自哪里，相貌、体型、年龄如何。国王是怎么幸的，先后采用了什么势，女子是反抗，还是顺从，事后给了什么信物，女子此后有否身孕，产子日期对不对，推测是否是国王子女，都记录的很详细。

    叶双恒就想，难道时刻有一双眼睛，在窥视国王的私生活，否则怎么记录的这么详细。原来这国王，当得也很郁闷，没有隐私。这都是国王的祖宗定的，为了保证王位血脉相传。

    其中有一篇，写了王后的陪嫁，是其亲meimei，如何被国王辛羽崇临幸。还有一篇是，辛羽崇临幸了嫣晴的女官，产下一子。

    叶双恒一算，原来叶开拓也是辛羽崇的后代，怪不得一个女官，做了单亲mama，贵妃并不怪罪她。

    之后还有，女侍卫姐妹，meimei被临幸时，jiejie为救meimei，将其推到排污渠，meimei得救，自己被临幸，产下一子。从描写的场面来看，女侍卫身材高大，武功在身，辛羽崇难以得逞，只得威逼。叶双恒才恍然大悟，这一定是郦达和郦莎姐妹，也是郦达落下洁癖的原因。

    那个场面，叶双恒脑补，国王本是先要上年纪小的郦达，被郦莎推她到那王宫水塘里，夏天水塘池藻多，又多有宫女倒污物。郦莎让郦达站在水塘里，不要上来。她就这样，看着jiejie挣扎、告饶、哀求，最后被临幸，不能反抗，换了是谁，都会落下洁癖。

    郦莎的孩子应比叶开拓小，两人都是庶出，母亲都没有名分，连庶子的身份都没有，叶双恒不禁可怜两人。贵妃说得没错，辛羽崇基本是临幸了，他能看到的所有美女。

    这是个什么样的国王，听起来挺男人，但死得却极为不堪，被敌国的小兵干死了，还被砍了头。

    《帝敬注》看得起劲，《帝经注》却没有神草易奴的任何记载，叶双恒失望至极。

    从琴鸳出发的晚，路智深在附近释奴，叶双恒去视察，让林玉菁等人先走，夜里住在山脚下破旧的驿站。老驿丞听说是无奴元帅叶双恒来了，便腾出了一间上房。这是羽曲王族，来叡研山下榻的地方。

    叶双恒叫来老驿丞，问他来这里几年，皇家奴隶是否从这里经过。驿丞说，自己是本地人，在驿站30多年了，印象中有过奴隶。8年一次的交易，他干了30年，如果羽曲与深睿星人在此交易，他一定见到过皇家奴隶。

    于是，叶双恒又问，羽曲王族是多长时间来一次这里。驿丞答，大约7、8年。

    时间吻合，看来神草易奴很可能就在此处，在辛羽洛萱的投资，算是没有白费。叶双恒又问，平时来此山的人多否？

    驿丞答，平日游人不多，都是去庙里拜神、祈福。叶双恒告诉驿丞，想重修驿站，驿丞高兴，明天要亲自带叶双恒上山。

    叡研山，是羽曲国西面的一座山，这里树木茂密，相传是神降临的地方。一路听着驿丞的介绍，叶双恒心想，什么神降临，很可能就是绑架自己的深睿星人。

    也许，神草易奴就在此处，得把叡研山保护起来，尽快掌握易奴的方法，看有否机会，从这里逃出去，回到月球基地。

    山，并不高，坡缓，登顶放眼却是平川。叡研山，就是一块台地，沿林中墨岩路一直朝前，便来到一处院落，就是叡研神庙，也叫叡研寺。

    寺庙门口一块花岗岩，白色围墙正中，镶嵌着两块巨大青石板。院内有座四角塔，有四层高，俯瞰庙宇院落。

    一位引路僧，带着众人简单游览了神庙前院，叶双恒只道是要求见禅增法师。可引路僧说禅师面壁，暂无时间，请他们四处转转。

    揪着引路僧，继续游历寺庙，在一处地下室，竟然见墙上挂着一把步枪，一盒子弹放在上面。引路僧说，这是圣杖，相传圣人先知拄着的拐杖。叶双恒取下来，见枪机良好，可以击发，定装子弹没有失效。他非常惊讶，猜想这个先知可能也是外来的人，这把枪比箫铁生产的，工艺要好很多，不过也是在曲墨制作的。看来这里很可能与深睿星人，有某种联系。

    叶双恒希望能得到此枪，引路僧让问禅增法师。

    用过斋饭后，叶双恒才被带到神庙正殿。从神像侧后的楼梯到二楼，在阁楼里，坐着一个面壁的僧人，穿着蓝灰色的袍子，带着连袍帽。

    引路僧介绍这面壁人，正是禅增大师。

    叶双恒报上姓名，送上礼物。禅增说自己正在修行，可以交流，但必须要面壁。

    他面壁的那扇墙，也是一整块青灰色的、半透明石板。

    “将军，莅临寒庙，不知有何赐教？”禅增没有转头，面朝墙壁说道。

    “听闻大师，传经颂法，答疑解惑，为神灵而佑众，在下久仰大名，今日特来拜会，有两件事，还望大师，不吝赐教。”

    “赐教不敢，如有迷疑悬惑，贫僧可与探讨，以谋共勉。”

    “弟子定亲之妻，身中剧毒，久卧不愈，试遍凡药，收效甚微。特请大师，以神草施治，弟子定不忘师恩，以重修庙宇殿堂，再铺叡研石径。”

    “将军诚意，贫僧心领，在神灵前，为施主自是美言。庙舍虽旧，吾之神以朴素修身，石路虽簸，吾之神好清静悟道。”

    “大师朴素，不以物喜，令弟子钦佩。素闻大师，以神灵护佑百姓，救治天下苍生，恩德无量，神灵有冥，望大师惠赐，解拙荆之毒，弟子感恩不尽。”

    “贫僧惭愧，无法比肩将军之德。贫僧狭隘，修行自渡，偶有施善，羞谓救治天下。当今乱世，战火难熄，愧言护佑百姓。将军以己之力，去天下之不仁，废私奴，平纷争，救民众于水火，可谓普渡。”

    “大师过奖，敢问大师可否知道，神草易奴。”

    “鄙寺不仁，蓄奴有百，请将军降罪。”

    见禅增岔开话题，表明寺庙也有蓄奴，叶双恒不太好接话，想了想便说：“我可否将他们全部赎出？”

    “将军释奴，何需问可。”

    禅增的意思是，你释放奴隶，什么时候征求过对方意见。

    这天基本已经聊到了死胡同。

    叶双恒正不知所措，玉菁、箫琰和许乔来了，向禅增行礼问候。林玉菁见叶双恒，面带不悦，想必是碰了钉子，于是开口求了禅增。

    禅增没直接答应，却问。“夫人，可是林妙山之女。”

    “大师慧眼。”

    于是两人便聊起往事，从他们的交谈中，叶双恒听出。20年前，林妙山来修缮寺庙，结识了禅增法师，为他更了名字，还为林勤知和林玉菁，也起了名。当时林勤知大约8岁，林玉菁4岁左右，也就是刚刚记事。

    见玉菁对禅增的吹捧，无济于事，许乔向前坐了坐，眼珠在转，那是在思考，是辩论前动脑子的外在反应。她意欲打断交流，想与大师辩论一番。

    叶双恒冲她摇头，将她拦了下来。

    两人叙旧，禅增得知林妙山父子，都加入了解放奴隶的队伍。

    见他们相谈甚欢，却没有实质进展。叶双恒便插话问道，关于神草是否在叡研寺，这里是否是“人神易奴”之地。

    禅增背着身子，头戴袍帽略微弓着背说：“此处，本乃神灵圣地，只有圣心，却无神草，草何来神也。”

    “这大师不知道是不想帮忙，还是对无奴国有意见，总之是极不合作。”

    林玉菁见叶双恒不快，便接过话来，害怕再聊下去，这天就要聊死了，那样禅增法师就可以送客了，于是表达，叡研神庙建筑独特，当年小不懂事，现在想游览寺庙，参拜神灵，祈求天下太平。

    叶双恒问禅增要那把步枪，禅增说枪给你不行，你在庙里可以带在身上把玩，于是叶双恒就让叶开拓背着枪。

    禅增大师，由于面壁时间，不能再继续聊，委托引路僧，带大家去寺庙游览。

    叡研神庙年代久远，很多用现在的眼光来看，都属于物质文化遗产，绝对的文物。寺庙历经多次扩建修缮，羽曲国统一99国时，建设了主塔，其它馆舍有聚僧堂，是僧人居住、生活的地方；佑众堂是来寺庙参拜神灵、供奉神灵的地方，叶双恒不信鬼神，几位夫人进去拜神，他便没有进去。参禅阁是僧人们学习、诵经的地方。宝盈殿存放着寺庙的圣物、纪念物，供游客参观的地方。宝经阁存放经书，抄写天书，临摹大师之作。紫竹轩闲情雅致，种花种草，部分馆舍还是禁地。

    出了紫竹轩，引路僧将众人带到后院，这里虽没有奇花异草，却有很多精美鲜艳的植物。

    夫人们很喜欢，好在有万花坛的花，可以采摘，引路僧请夫人摘了各自喜欢的花。

    叶双恒看来，此处虽有花无数，而且鲜艳、高贵的花，种类很多，他总感觉，这些都是普通的花草。

    一个古树，开满了花，引路僧说，有千年寿命了。古树背后的角落里，有一块青灰色的石头，石头上长出几株花草，叶子枯黄，根茎土灰色，就像是化石一般。蓝紫色的花骨朵，虽然含苞，却无欲放之意，仿佛是光照不足，营养不良。

    叶双恒便问引路僧，这是什么花，长在石头上。