第一千零三十四章 儒家的变迁

    不过，人族皇朝最大的优势。实际上还是在于中层基础的强大。对比起那些成立了几十万年的组织。一般历史都在千年左右的人族皇朝没有一点优势。但是，他们却可以拉平距离。因为人族皇朝在最开始的建立之时。是主要需要依靠凡人时代进行提升的。也就是在洪荒还没有改换版本之前。那些仅仅只是有着百家修为，大臣将军们的年龄和寿命实际上也不过是正常的凡人多上一点，甚至还会因为各种原因夭折。但是他们的百家修为却很高。至于百家修为。可以理解为是一种精神的特别能力。可能放在科幻世界或者物质世界可能会有不少的问题。最多就是让他们精神坚定，然后不怒自威的气势也可以拥有着。但是，这可是洪荒世界啊。洪荒世界最优秀的难道不就是灵气，以及力量体系多种多样的多样性吗？从春秋战国时代的诸子百家开始。人族就走上了另外一条速成之路。儒家有三圣，他们都是年轻时候只有混元金仙级别的战斗力，但是本身依然和凡人没有多大区别的特殊存在。如果说，孔子能够直接推倒城门栓，而孟子一见光寒十七州。荀子高山仰卧，一步千里。那么后代的人族又怎么说？距离春秋时代最近的一个顶级的儒家思想之人。是大汉人，汉武帝时代的着名儒家思想家，政治家。董仲舒。一纸《天人论》，直接把君权神授神权君守的思想带到了整个人族之中。董仲舒，虽然并不是儒家的圣人，当然。儒家的圣人实际上也就是和我佛门大如来差不多，实际上应该称之为混元金仙第一梯队。而董仲舒，主要是一个混元金仙第三梯队的儒家修行者！平时就跟在大汉皇朝，这个明明实力过分强劲，但是由于毕竟是由众神下凡开马甲的组成的皇朝。所以很早就开始四分五裂的情况下董仲舒独自一人离开了大汉的皇权的统照之中，在一处山清水秀的地方建设了自己的学府。白鹿书院。。同时董仲舒也是天人一族的座上宾。甚至是天神一族都要以礼相待的人物。毕竟天人论的交感之中。万分崇尚的人要与天地交感，实际上是有一部分天人族的理论在里边儿的。也就是常规所说的忽悠着修行者们去转身天人族。……往后千年的时代里。儒家也从来没有放弃过对于强者的培养。洪荒世界一个大罗金仙的培养，是需要几十万年的。但是由于人道皇朝在那一时段的飞速发展，并且因为人道的体系的构建。实际的人族的发展是很快速的。就拿儒家的大罗金仙来举例。儒家的大罗金仙境界叫做齐天下。意思是能够对于天下有这资格的影响，只要让天下完成了他的思想。或者对天下完成了他的思想。那么他就能够突破到“子”的境界，比如说孔子，孟子，荀子。还有，因为并不是正统人族，有着不少天人族血脉，但实际上是鲲鹏老祖的一个三尸化身。所以，虽然明明是人族儒家和道家的两个思想的混元金仙。但是根本没有进入两边思想祖庙的庄子。也就是混元金仙境界。董仲舒就因为《春秋一同论》《天人论学说》等等的思想。成就了董子。但是，混元金仙毕竟也是洪荒的高级管理层了。也不是那么好诞生的。虽然几十年之中就能够随便带上好几位混元金仙级别的大儒。但是，在儒家从董仲舒之后，一直到了大唐的中期，才诞生的第二位“子”。韩子。也就是韩愈。只不过韩愈的天赋有限，自从突破之后，实力也就一直被局限在混元金仙第五梯队。想必也是因为竹林七杰那些文道气运灌输到了他的身上的原因吧。但是这些人都是儒家最古老的教派，显学思想的混元金仙。儒家实际上也分为多个教派。比如说当年有着躺平大道在后面背书，诞生了很多个堪称是大罗金仙最低标准的大儒的时代。也就是魏晋南北朝之时。礼乐崩坏，儒家的思想受到了极大的堕落，也就变成了玄学。主要是为了提供给当年的士子们堪称微弱的进步。并且还有百分之八十的偷懒和享乐的理由。儒家所谓的附庸风雅，这种恶劣的行径也从这里开始。随后有一学叫做理学！有着三位顶级的大罗金仙境界的大儒，是在北宋时代，三名着名的文人合力创造的。期间也诞生过理学与显学的结合。也就是两宋之交时代，在人族历史上留下了自己一墨的范仲淹。可是一代天骄的大儒，终究是因为齐天下没有遇到好的天下，没有遇到好的统治者。最终怀才不遇，郁郁而终。但是到了南宋，理学的代表人物来了。混元金仙第四梯队的“子”。朱子。朱熹。当年北宋的三个大儒，也就是“宋初三先生”。胡瑗，号称安定先生。孙复，号称泰山先生。石介，号称徂徕先生。他们开创了整个理学的框架。但是三位先生的理念却受到了曲解。程颢、程颐，两个同样是大儒的家伙写下了一些对于他们有针对性曲解的文章。但是谁能想到这些曲解的文章却影响到了下一代的“子。”朱熹结合了程颢、程颐的思想。成功的把理学思想推上了儒家的巅峰他们的理学，意思是理是宇宙万物的本源，是第一性的；。而气”是构成宇宙万物的材料，则是第二性的。同时，朱熹将把“天理”和“人欲”。两种思想直接对立起来，认为人欲是一切罪恶的根源，是导致世间纷争的原因，因此他提出“存天理，灭人欲”！这种堪称脑瘫的思想。这已经不是成为了天人族的座上宾了！许多天神族都直接把朱熹贡做是人族的大神。觉得他简直就是世界上最了解天神族和天神族的思想的人！