第二十四章 大红棺材
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夜色凝重,连空气也变的湿润起来。 天上看不见一颗星星,微弱的月光也在云层里玩捉迷藏躲躲闪闪,仔细看月亮居然长毛了,这是要下雨的征兆。 老头下葬的地方并不难找,在一处景点后面,这景点是两座独立挨着的小山。 看山脉宛如卧伏于嘉陵江边饮水的龙,而这两座山宛如龙角,故此取名“龙角山”,地理风水那是相当好。 此山在唐代就是一座名山,《元和郡县志》对其就有所记载,清代AH监生周铭也曾写诗《龙角山》来描述此风景,其诗曰:“ 拏云气骨势纵横, 夜月如珠颔下明。 词客不须攀绝顶, 狂吟唯恐卧龙惊。” 可见自古就是一处风水宝地,也难怪这土豪老头死后会埋在这。 我和箬卿到后躲在不远处的小山包后面。 灵堂已经差不多布置好了,灯火通明,白花花一片,中间一个巨大的花圈,老头遗像居正中。 旁边是一些做法事的道具,还有一面黄色很大的旗子,半夜看着着实瘆人。 我观察了下,周围除了死者家人,还有几个身份不明的人。有两个道士模样打扮的男人,还有一个手持拐杖的老者,头发花白到已经分不清性别。 剩下那几个西装革履的壮汉应该是保镖,还有头孝帽,身着灰色素衣的应该是帮忙的临时工。 最重要的是装死老头的那一口大红棺材。我们这的习俗人死后即便是偷偷摸摸土葬,也是用原木色棺材。 人死后土葬棺材是很有讲究的,古代的棺材主要分五种颜色,分别是黑色、原木色(黄色)、白色、红色、金色。 黑色棺材主要用于殡葬战死、早丧或者自杀的人:在古代的时候,由于战乱较多,所以经常会死很多人。黑色代表的是沉重、庄严,所以就用黑色的棺材来对这些战死的人进行殡葬。后来随着时代的变化,也就没有了那么多的讲究。有时候那些早丧或者是自杀的人,以及在老人死后也会用这样的棺材,因为黑色的棺材也是可以营造出悲伤的感觉。 原木色(黄色)棺材主要用于殡葬普通民众:这种棺材也是使用最广泛的一种棺材。一些贫困的百姓们去世之后,因为家中没有钱,连棺材都很难买起,就更别说给棺材刷上一层黑漆了。还有另一种说法是,在有人去世之后,如果家中还有年长的老人,就必须用黄色的棺材,以此来祈佑在世的老人能够长命百岁。 白色棺材主要用于殡葬早夭的男子及未婚女性:白色的棺材大都用于国外的葬礼,在国内还是很少选用的。在中国的传统文化中,白色只适用于那些还没有嫁人就去世的女子,还有那些早夭的男子。如果是生下来不久就夭折的小孩子,那么一般都不会用棺材的。如今白色的棺材也是基本上没有人用的。 红色棺材主要用于殡葬年过八旬寿终正寝的老人:在咱们国家红色是一种喜庆的颜色,在婚庆的时候都会用到红色,那么死人了为什么会用这种用于喜庆之事的红色呢?其实这种红色也不是说所有人都可以用的,这种棺材一般适用于那些年过八旬寿终正寝的老人。人注定都会有一死,这也是无人能够改变的自然规律,而善终也是一个人最好的结局,并且还是五福之一。老人如果长寿无疾而终,那便也是一种喜,是喜丧,因此子孙们应该为老人的这种结局而感到高兴,所以也就用红色的棺材来殡葬。 金色棺材主要用于殡葬帝王将相及富贵人家:金色自古就是一种雍容华贵的颜色,更是帝王之家专用的颜色。到了后来,一些王侯将相、王公大臣,以及有的家庭富裕的人,都会在棺材外面涂上一层金粉。可见这种棺材的造价肯定也非常的高,所以普通的百姓自然是没有条件用这种金色的棺材。 而这个老头年龄才78岁,这是老阎王给我的信息绝对不会错。更何况这老头不知道已经死多久了,按照习俗也不该用大红棺材。 事出反常必有妖,我心里隐隐有种不详的预感,但现在也只能躲在暗处看着。
扭头看身边的箬卿,眼珠子瞪的老大,狼见了估计都怕。出门前还在发抖,怎么这会又这副状态。 我拿胳膊肘碰碰这丫头,说:“让你别来你非要跟着来,吓傻了吧。” 箬卿头也没回继续边看边说:“哥哥,这跟看恐怖电影一样,身临其境,比玩鬼屋还刺激。” 我无语:“这才哪跟哪,过一会僵尸和鬼就真出来了,现在回去还来得及。” 箬卿缓缓摇头:“不,来不及了,你看。” 我看向灵堂,大红棺材里的老头居然坐起来了,额头上的镇尸符已经变黑自燃,双手向前横着伸直展开,面无表情,明显已经变成僵尸了。 旁边的一个道士立刻出手,干净利落几下就制服僵尸老头,然后又重新贴了一张符纸在僵尸额头,再把僵尸按在大红棺材里。 正常人看到这画面估计早就吓尿了,可棺材周围的所有人几乎都没反应,好像他们已经见多了这种情形。 道士有法术在身不怕,老头家人和保镖以及临时工也不怕,包括那老者都面不改色。 我俩所处的位置距离灵堂也就四五十米,晚上又安静,所以仔细听还是能听清楚在场的人的对话。 一矮胖的道士礼貌的说:“老夫人,老先生已经快控制不住了,符纸的威力越来越小,再不下葬,恐怕难以收拾。” 老者边说边流泪:“唉,活着的时候争名逐利折腾一生,死了也没能落个安生。事已至此,就这样吧,早死早投胎,下葬吧。”