第二百三十五章 磔池（5）

    最后，许石远还为此类症状起了个笼统的名字叫“犹昨症”，正所谓“愿若犹昨，须以昨解”。意思就是说如果怨气是前世带来的，便要针对前世的渊源进行破解，这里的“昨”比不是指“昨天”，而是“昨世”。

    并不是每匹马都是‘怨根’，吕固身为县丞，家里自然不止一匹马，之所以新买的马能成为‘怨根’，很可能是这匹马与其前世有千丝万缕的联系！而事实很可能与许石远推断的一样，那匹马，就是摔死吕固的前世薛谭的那匹马转世！

    雷明杰头上的冷汗也下来了，这条“蛟褫”真他娘的是阿佩普啊！！！

    阿佩普，又译阿波菲斯，是埃及神话中的神，被认为是破坏、混沌、黑暗的化身，也是太阳神“拉“的孪生兄弟以及死对头。他希望世间陷入永久的黑暗。一般他的形象是一条蛇。有一颗小行星以他命名。阿佩普，又名阿波菲斯，是在埃及神话中古老的邪恶和毁灭之魔，它是统治每天太阳船必经之路的第七王国的首领，它的目的是让整个世界陷入永久的黑暗，并且取代拉神。最近，天文学家将一颗正从外太空直奔地球而来的小行星也命名为“阿波菲斯“，正是因为这颗小行星将对人类带来前所未有的灾难性威胁。这颗小行星以前的名字叫做“2004MN4“，直径约有390米宽。

    阿佩普曾经与拉神做对，想要取代拉神，并让整个世界陷入永久的无边无际的黑暗之中，胆最后还是被拉神所统领的万神所打败，并且不知了去向。

    拉是古埃及太阳神。从第五王朝。据信他统治着天空、大地和冥界，与鹰或隼有关。新王国时期阿蒙神地位明显提升，拉又与阿蒙神融合为“阿蒙·拉”。在阿玛尔纳时代，阿肯那顿抑制对拉的崇拜，大力推崇另一位太阳神“阿顿”-神化的日轮，但在阿肯那顿死后，对拉的崇拜又得以恢复。

    尼维斯公牛是拉神的一个化身，在赫利奥波利斯有它的崇拜中心，并在城北有一个祭祀用公牛的墓地。

    据说所有的生命都是由拉神创造的，他通过念出它们每个的真名而唤出了它们。此外，人类产生于拉神的眼泪和汗水。因此，埃及人自称为“拉神之牛”。在天牛的神话中，曾讲述了人类想暗算拉神，而他派出了作为他眼睛的塞赫麦特女神去惩罚人类。当她变得过于嗜血时，他利用掺了石榴汁的啤酒灌醉了她。

    拉是古埃及赫里奥波里斯的太阳神。中王国和新王国时代握有绝对的权威。休及泰芙努特之父，努特与盖布的祖父，奥西里斯等人的曾祖父，荷鲁斯的曾曾祖父。十八王朝后，因为奥西里斯及伊希斯的受欢迎，连带它也是，更晚一些，它变成宇宙的主宰阿蒙·拉。从第五王朝开始，他被与底比斯神阿蒙结合在一起，成为埃及神系中最重要的神。十多个世纪以来，拉一直是埃及的最高神，直到阿肯阿顿的宗教改革，阿顿神以外的崇拜都受到禁止。後来，对他的崇拜与赫里沙夫结合在一起。

    后被伊希斯造出的蛇偷袭，他的心灵降到了伊希斯身上，让伊希斯知道了他的名字。

    拉是一位自我创生的神，他由元初之水或一朵荷花中诞生。他用自己的分泌物创造了休和泰夫努特，用血液创造了胡和希亚，并用泪水创造了人类。

    太阳就是拉的整个身体，或者仅仅是他的眼睛。在赫里奥波里斯，他还被作为朝日神阿顿和暮日神阿图姆来崇拜。拉在清晨的时候叫做阿顿，而在黄昏的时候叫做阿图姆。後来他又与荷鲁斯相融合。

    尽管拉与阿图姆是同一个神，阿图姆仅用於一些特殊场合。他主要是落日的象征，拉在作为休和泰夫努特的创造者时的替代体。在有些神话中，阿图姆仅指由布塔神创造的阿图姆。阿图姆是亥克的父亲。

    阿图姆是九柱天神之首，常被表现为黑公牛莫努尔的形象。他具有蛇，蜥蜴，甲虫，狮子，公牛和姬蜂的外形。

    拉神每晚在赛特和迈罕的护卫下乘船游历阴间。在这段旅程中，他以奥夫·拉或埃弗·拉的形象出现。一次，哈托尔与拉发生争执，她一气之下离开了埃及。拉很快开始想念哈托尔，然而哈托尔把自己变成了一只猫，并攻击所有靠近她的神和人。最终，在图特神的说服下，哈托尔才回到了埃及。

    埃蒙-拉的身份，同宙斯和朱庇特一起受到希腊人和罗马人的认同。希腊人甚至赋予了底比斯“宙斯之城“的名字。埃蒙-拉有时具有凤凰的形象。

    拉的象征是一轮金色的圆盘，或是一个中间带有一个点的圆圈的符号。