第一百六十七章 荷鲁斯之眼（7）
张文浩在这个地方布下“七星钉魂阵”从本质上来讲的话跟自杀是没有任何区别的。倘若“七星钉魂阵”也被破掉了，那么摆阵者必死无疑，毫无疑问！！！万一“七星钉魂阵”一个没摆好，整条生命可就葬送在里面了。甚至连自己的魂魄都被钉死在“七星钉魂阵”内，永世都无法逃脱“七星钉魂阵”的束缚，要经受着无穷无尽的痛苦，以至于到最后眼睁睁看着整个世界沧海桑田、物是人非，却只能死死的站在原地无数年！所以摆“七星钉魂阵”以前一定要仔细打量打量自己有没有这个能耐，不然到时候连后悔药都没得吃！ 不过现在张文浩摆“七星钉魂阵”的想法在一瞬间就脱口而出，甚至想都没有想。就知道这张文浩肯定没有经过深思熟虑，“七星钉魂阵”虽然厉害，但是副作用也不是一般的大，长时间的封死七关导致阴阳两气不能流通这是会死人的！“七星钉魂阵”其实就好像一剂猛药，虽然药效好，救人于水火之中，但是也只不过能解燃眉之急罢了，真要实际运用起来，副作用可不是一般的大，跟慢性自杀没什么区别。 听到“七星钉魂阵”这五个字，宋老大也是一愣。他扭过头来，一脸不解的对张文浩问道：“你确定要摆‘七星钉魂阵’？！！”宋老大心里很清楚，“七星钉魂阵”可真不是什么闹着玩的阵法，它属于茅山三十六大阵之列，与“遽魂大阵”是相提并论的。每个人都知道“七星钉魂阵”十分的厉害，但一提到“七星钉魂阵”留下的隐患和副作用，便都谈阵色变，不敢再提。就算是一个刚出道的三流神棍也知道钉死七关的危害性有多大，而且还是摆下“七星钉魂阵”这种如此逆天而行的阵法，且不说会折下多少阳寿，单单是消耗的体力和精力以及阵法的危险系数就够道士们喝一壶的了。更不要提运用这“七星钉魂阵”了。不到万不得已，没有哪个傻瓜会去用这个阵法来斗鬼的。 张文浩听了宋老大的疑问，信誓旦旦的点点头回答道：“确定。现在不用‘七星钉魂阵’以后就真的来不及了……到时候被那三个鬼东西给抓住，咱们什么阵法都不能用。就算是折点阳寿，也要先保住命才是。目前为止也就‘七星钉魂阵’可以不受外力的影响正常实施了吧？你还能想出来另一个对付这些鬼东西的好办法或者妙计吗？！” 这话问的宋老大是哑口无言，张文浩说的没有错，现在这情况，因为有“万鬼嗫魄”和“遽魂大阵”的牵制和束缚，大部分的阵法使用出来是无效的，比如上次宋老大想要医治赵焱晨的时候，所使用的咒语便完全被“万鬼嗫魄”给湮灭了，根本就没有一丁点的作用，典型的费力不讨好。 只有一小部分不受外力所影响和控制的阵法现在才可以用，至于其他的阵法，既然就算摆上也没有一丁点的作用，还不如索性不去摆它们。不过不受外力所影响和控制的阵法也没几个，且大多数都不是用来对付鬼怪的，因此作用也不大。据张文浩对茅山术阵法的了解，眼下能用且好用的也只有“七星钉魂阵”这么一个阵法了。虽说危险系数高，而且要钉死七关，但是此时不用更待何时？！以后那三个鬼东西要是冲过来，张文浩等人想用都没法用，只能眼睁睁的看着自己一点点的被它们杀死，因为张文浩等人与它们近身战斗几乎毫无还手之力，这是毋庸置疑的！ 那三个鬼东西可真不是什么好惹的，全部都是古埃及的神明！一个是豺狼所变的人胄，还被称为什么赛特，还是什么古埃及的战神。当时的古埃及人很可能在阿伊死后为它的金字塔里面放了这象征着战神赛特的鬼物用来守护法老。另一个是狮子所变的人胄，简称“狮胄”，而上面那位则简称为“豺胄”。据说这“狮胄”也是古埃及的神明，被称为“战争女神”，狮子头人身，是守护法老的神明之一，当时的古埃及人应该也是做了这么个鬼物来守护法老。而最后一个鬼怪则是绿色皮肤长满绒毛的木乃伊，这具木乃伊看起来和普通的木乃伊完全不一样，全身都呈现出一股墨绿色，就好像在生化病毒液体里面泡过似得，恶心至极。据田真所说这一位绿色木乃伊还是古埃及的至高神之一——奥西里斯。 奥西里斯可是古埃及的至高神，他是地界主宰和死亡判官。他还是复活、降雨和植物之神，称为“丰饶之神“。他是文明的赐予者，冥界之王，执行人死后是否可得到永生的审判。由此来看，奥西里斯可是最强大的神明之一了。而这其中的关系也尤为的复杂。首先奥西里斯有两个儿子，一个是荷鲁斯，一个是阿努比斯。阿努比斯是荷鲁斯同父异母的哥哥，后来接替奥西里斯成为地狱主宰和死神！ 而荷鲁斯则成为了法老的守护神，是王权的象征，同时，他也是一位战神。 后来奥西里斯被自己的兄弟赛特所杀死。 还有一种记载，这种记载是当年探索图坦卡蒙金字塔的霍德华·卡特从那本死者之书中所找到的，上面记载着阿努比斯其实并不是奥西里斯的儿子，而是奥西里斯的妻子与赛特所生，而奥西里斯的死也不是因为嫉妒，而是因为这个…… 至于哪一种是真哪一种是假，到现在都没有任何的定论。因为大多数的学者和专家都坚信古埃及的各种历史文献，而不能只听霍德华·卡特的一人之言。就算是他说破了天，没有确凿的证据也没有任何的作用，而他想要公开的那本死者之书终究还是没有公开成功，因为在想要公开的前几天，他死了……