第一千二百八十四章 五百年逃墨归儒

    “啪！”烛花爆响，火苗摇晃着熄灭，夜色重新侵入房间。

    大炕上面，宫女们的卧谈到了尾声，话音被细微的鼾声所取代。

    万妍同样躺在炕上，闭着眼睛装睡，同时把注意力转到耳朵上面，仔细听着周围的变化。

    之前她跟韩瀞抱怨宫女生活过于无趣，“白天差点儿忙死、晚上差点儿闲死”，后者却只是笑着摇头。当时她还不懂，直到偶然发现了这个秘密，要是夜晚不点“入睡”按钮跳过夜晚，就能触发隐藏的睡后剧情。

    在这方面下了很大的功夫，既有常见的翻身磨牙、梦话呓语、夜半偷泣，偶尔还能看到无识梦游、刺杀火警、漏液幽会，内容绝对称得上是丰富多彩、绝不重样。

    根据她之前的调查，这间屋子里有个名叫苏瑾的宫女和人“对食”，每到晚上经常起身出门和伴侣去僻静处幽会，万妍等待的便是这个。

    所谓“对食”，起初只是字面意思上的搭伙共食，后来却有了结为“夫妻”的含义，这些伴侣可能是太监，也可能是另一个宫女，甚至可能是冷宫里的失宠妃嫔和前朝太妃，被统称称之为“菜户”。

    越是高级宫女和太监，“对食”现象越是普遍，有些高级太监还会在宫外买房置业、娶妻纳妾、收养子女。这么做既是获得生理和心理上的满足，也是为了结成联盟共同把持权力，比如晚明大太监魏忠贤便将这一套玩到了巅峰，先是勾搭上天启帝的“乳母”客氏，与之结为“对食”，后面又广收“义子”培植党羽，颇为权倾一时。

    不管是汉末十常侍还是晚明魏忠贤，太监的权力是依附在皇帝身上的，要是皇帝出了问题，太监的权力帝国同样会轰然倒塌。可惜崇祯皇帝却没看透这个，匆忙干掉魏忠贤集团，将朝政托付给眼高手低爱放嘴炮的东林党手里，反倒拖累得大明提前吃枣药丸。

    当然，这些东西都和万妍没有关系，她对晚明朝政没有兴趣，只关心如何处理少儿不宜情节。嘉靖皇帝寝宫外面有人彻夜守卫，她没法靠近去听墙角，只好退而求其次改听宫女的，而且苏瑾的“菜户”据说还是女的，却是让她更添几分好奇。

    没有让她等多久，很快就有窸窸窣窣的摩擦声在耳边响起。

    “果然来了！”万妍心中暗喜，连忙闭紧眼睛放松身体，装作熟睡样子。苏宫女非常警惕，上次就因为睁眼太早被她发现，导致万妍功亏一篑，啥也没有看到。

    耳听着有人抹黑穿衣，接着下地离开关门远去，万妍这才睁开了眼睛。拿起自己外套穿上，她悄悄拉开了房门。此时夜深人静，外面听不到任何人声，只有夜虫在低鸣唱和，万妍眉毛一挑，伸手在耳边旋转，很快就听见了逐渐远去的脚步声。

    循声追踪，她很快就找到正在小心前行的苏瑾。见目标闪进一间屋舍，万妍正要凑过去听墙角，耳边却突然响起嘀嘀声。

    音量有些大，她被吓了一跳，等低头看清内容，嘴巴更是恼火地噘了起来，“嘁！这会儿才想起我来了？”

    发来消息的不是别人，正是她的老板以及堂姐夫方盏平，内容则是喊她过去一起去爬对面大轮山。

    发布会结束，方盏平他们都被过来站台助威的马竞拉去品尝“明朝国宴”，万妍却没有跟去，而是跑到体验区里玩到了现在。虽然是出自自愿，但被人不闻不问半下午，小姑娘心里还是有些怪不爽的。

    关掉消息窗，万妍抬头看了眼前方窗户，摇摇头退出了游戏。兴致被断她已无心再看，不如留待下次。

    出得门来，她很快就在太和殿前找到了自家方老板。一行人走出影视城，朝着对面大轮山走去。

    大轮山其实只是海拔百多米的小山，却因为靠近城区景色颇佳的关系，古往今来很是留下不少人文和自然景观，其中最有名的便是位于轮山南麓的梵天寺。

    沿着轮山路前行里许，一座小广场出现在万妍右手边，广场之北便是寺院，门前矗立着五间六柱的仿古石牌坊，上面从右往左挂着“梵天禅寺”、“国泰民安”的书法金字。

    见是寺庙，姑娘忍不住撇了撇嘴，暗自吐槽这帮老板，“平生不做亏心事，进庙烧得什么香？”

    这却是她误解了，他们的目的地其实在禅寺之后，走这边只是顺路而已。

    梵天寺原名兴教寺，始建于隋代开皇元年，北宋熙宁二年合并周边七十二庵院，改名“梵天禅寺”并延续至今。

    和其他老寺院一样，梵天寺在历史上也是屡有兴废，多次重修重建。民国七年，北洋军营长张树成纵兵围寺，枪杀住持古峰和尚并火烧建筑，导致僧众星散。等到抗战胜利，寺院稍有恢复重新有了主持和僧人，到了60年代，这里被开辟成生产农场、盖上了监狱。

    再后来，经过时任主持厚学和尚的多方奔走，终于在1993年要回寺庙原址。他又奔走化缘，通过海外侨胞筹资3000万元，用了六年时间重建寺院建筑，这才有了如今这座南国寺院。2002年，厚学和尚以85岁高龄圆寂于医院，舍利子被安葬在寺内，并设立半身像作为纪念。

    在厚学和尚的坚持下，梵天寺不收门票任人参观，院内既有虔诚膜拜的信徒香客，也有举着手机的游人看客，行为大相径庭彼此却也相安无事。反倒是马竞等人的到来，犹如清风拂过水面搅起几许波澜。

    无视身后议论纷纷的游客，马竞他们径直穿过寺院，在一座前后两进的红墙小院前停下脚步。

    这间小院，便是鹭岛地区最早的书院——紫阳书院，又名文公书院。

    紫阳是南宋理学家朱熹的号，“文”是他死后的谥号，各地讲授理学、尊崇朱熹的书院多取这两个名字。

    这座书院的历史可以追溯到元代至正九年，时任同安县尹孔公俊兴建的大同书院。明代嘉靖31年，致仕乡宦林希元说动福建提学副使朱衡，将大同书院迁到梵天寺后山，前堂后寝，堂上供奉朱熹画像，两旁以吕大奎、许顺之作配祀，大门题匾“文公书院”。

    和山下寺庙一般，这座书院历史上也是屡有兴废、多次重修重建，现在这些建筑乃是1987年重建。近年国学热兴起，这座出院落在有关部门眼里，专门拨款重修添置设施。

    蜜蜂集团资助并参与了这次重修工程，这也是马竞领着大家过来参观的原因，这里有他们的产品。

    限于地形，紫阳书院规模有限只能容纳一师十生，除了一副模糊不清的明代刻制的朱子石刻像，其他设施多是现代制造，并没有太多值得关注的文物。还好的是，文物不足科技补，蜜蜂影业的参与让这里多了ar版的“朱子讲学”实景演出。

    坐在仿古课桌前，掏出手机扫描桌角二维码，屏幕上立即出现宽袍大袖的人物影像，既有端坐书案之后的朱熹，也有坐在课桌后的苦读学子。因为不少桌后坐着游客，不是可以看到学子“穿人”走动，却是平添几分喜感。

    讲座之上，朱熹正在不厌其烦地给学生们讲解着理学知识。师生们用的语言有些怪，不是普通话，也不是本地方言，而是杭城方言。杭城曾经作为南宋朝廷的“行在”长达138年，大量官员聚集于此，自然会带动本地人的“官话”水平。及至南宋毁灭、元明清交替而过，杭城话依然保留很多宋代官话“洛阳正音”的成份，和周边地区的吴语差异明显。

    显然是制作团队有意为之的结果，把“郁郁乎文哉”念成“都都平丈我”，那是学识不精的乡野塾师，朱熹可是秦朝之后唯一被送进文庙大成殿，以“四配十二哲”身份陪祭孔子身侧的儒家宗师，自然不会说不好“宋朝普通话”。至于听不懂的问题，只需配上字幕就能完美解决。

    看了会对话，方盏平脸上浮现一抹怪笑，扭头看向马竞，“这不对吧？”

    后者歪了歪头，“什么不对？”

    “朱熹对科举的态度不对啊，”方盏平摆了摆手，“借朱熹之口黑科举，你们这个私货塞得太明显啦！”

    听见质疑，马竞却是直摇头，“朱熹的著作和言论，你看过几篇，除了那句‘存天理、灭人欲’，你还知道多少？这个ar节目里的台词，大部分都出自‘朱子语类’和‘朱熹集’，剩下那些请文史专家推演而成，应该是最接近其本意的。”

    闻听此言，方盏平顿时有些窘，“是这样？”

    他其实和大多数国人一样，对儒家理论的理解，仅限语文和历史课本里浅尝辄止提到的一星半点，随着离开学校早就忘得差不多。反倒因为、看帖子，被灌输了很多朱熹提倡女子裹小脚，以及“家妇不夫而孕”的黑料。相较之下，他确实不清楚朱熹到底写过什么、说过什么，毕竟他还没到读书养性的时候。

    “这里的朱熹是23岁担任同安县主簿的那个，人家18岁中举、19岁中进士，当然有看不起科举的底气。对了，除了23岁担任同安主簿，朱熹下一次出外当官就是61岁出任漳州知州，中间这段时间都拿来游走讲学，先后收下276位门生，其中有24人进士及第，堪称‘举业名师’。他后来能有那么高的地位，和这些学生脱不开关系。”

    见他说的兴起，旁边有人凑趣插话进来，“那么马董，你对理学还有现在的国学热怎么看？”

    微笑听他说完，马竞脸上的笑意更加明显，屈指指着自己，笑着反问道：“我是工科生，当然是站苏颂那边。”

    苏颂是北宋中期宰相，和理学其实没有太多牵扯，不过大家都明白他这么说的意思。

    比之文学和政治贡献，今人显然更加关心苏颂当初制造水运仪象台的成就。凭借、两本学术著作，他被认为是古代社会的天文机械学家、药物学家，并藉此名列世界科技史。这位先贤的原籍正是同安，这里刚刚举办过苏颂国际文化节暨钟表珠宝博览会，身为企业老板里最会造表的，马竞同样受邀出席，此时却是正好拿他说事。

    那位老板也是个妙人，马上话风一转附和着说道：“没错，儒学和理学，其实最适合的还是修身，用来齐家、治国就有失偏颇，用来平天下就差不多是笑话了。”

    马竞笑着摇头，“行了，在这里臧否古人貌似不太好，咱们还是出去吧。”

    来到书院外面，看到书院下面的寺庙金瓦，他又说道，“看到如今这般境地，不知当初那些儒者，又该作何感想呢？”

    紫阳书院本来在同安县城，之所以迁到梵天寺后，乃是出自林希元致敬先贤的举动。

    常言说“天下名山僧占多”，这种现象宋朝时就已普遍，不但引起道士们的恼火，也让士人感到不快。绍熙元年，61岁的朱熹出知漳州，他曾登临州旁名胜临漳台，看到台下有唐代名刹开元寺，便想着在台上修建书斋，“以儒压佛”。只是可惜，第二年就传来长子朱塾的死讯，朱熹以治子丧为由请辞，提前离开漳州，寺上书斋自然无从得建。

    直到30年后的1225年，漳州知州危稹拆除登高山上四座小刹，模仿朱熹重建并亲自讲学的白鹿洞书院，在山下设立龙江书院，明代改称芝山书院。书院曾有一组石刻对联：“十二峰送青排闼，从天宝以飞来；五百年逃墨归儒，跨开元之顶上”，说的是“逃墨归儒”，讲得却是“毁寺兴儒”。

    到了明代，理学有了官学地位，“毁寺兴儒”夺回名山却是更加理直气壮，林希元推动紫阳书院迁址，目的也在这里。几百年过去，当年的芝山书院变成漳州第一中学，而紫阳书院却被梵天寺吞并，成为后者的寺产，世事变化不外如是。