大文学 - 历史小说 - 重生的红小鬼在线阅读 - 五一三章 庄严的家族

五一三章 庄严的家族

    513章文明以后的皇室

    皇后玛格丽特婉容化名郭帽儿在燕大神学院学习希伯来文。【】现在与老师讨论西北的局势。

    郭帽儿问到:“用希伯来的文明,怎么解决西北的局面?”

    老师说:“我只是教语言的,文明问题涉及的太复杂,你如果想学习这些文明,应该有更好的老师。”

    郭帽儿问:“你不也是基督徒么?”

    老师说:“当然。但是不是每个基督徒都很有文化素养。”

    郭帽儿问到:“难道没有文化素养,也可以是基督徒么?”

    老师说:“当然。如果基督徒的圣经也是文化的话,有些基督徒是会圣经的知识的,但有些也不知道太多的圣经知识,他们总是询问放牧者。”

    郭帽儿说:“嗯,基督徒只是服从就可以了。文化这东西,可能造成不顺从?”

    老师说:“所以,我说不清楚文化。那需要更为深入的知识,现代数学知识,物理知识,也都加入了哲学领域,所以,文化始终是说不清楚的。”

    郭帽儿说:“唉。真的是学无止境啊。”

    次日,郭帽儿拜访共和大学的校长约瑟沈嗣良,谈到同样的问题,就是希伯来文明怎么解决西北的问题。

    约瑟沈说:“基本上希伯来文明就是共渡时艰,大家在顺从上帝的前提下,互相帮助。当然,这只有通过上帝的纪律,才能团结在一起。”

    郭帽儿琢磨一下说:“还有其他文明么?”

    约瑟沈说:“文明就是一种对世界的思考。另外一种文明就是希腊文明,他们是理性主义的推导。”

    郭帽儿再问:“我们中国的几个民族,也有自己的文明,他们怎么解决这些问题?”

    约瑟沈说:“蒙藏主流文化就是佛教的空,伊斯兰文化就是执行纪律,慈善也是他们的目的。汉族文化就是中庸,也就是不偏不倚,忠孝仁义是中庸的目的。”

    郭帽儿说:“看来我的老师不说,很难啊。文化这东西看不出好坏和对错。”

    约瑟沈说:“希伯来和希腊文化的融合,是西方世界的主流。东方的主流则是佛教和中国文化的融合。我们现在做的是中西文明的融合。”

    郭帽儿说:“其实融合这件事情,说了等于没有说。具体一个人,只能选择一个而信仰。融合不过是互相给一个面子。”

    约瑟沈说:“也不尽然。如果你选择希伯来文化,但是你在一个中国文化的环境中,你要做的事,与希伯来传统要做的事,并不具备共性。”

    郭帽儿说:“这个我倒是知道。但是你必须基于一种真理,然后才能做出事实的选择。事实不一样,但真理是一样的。”

    约瑟沈知道,这是她自己的理解。但是真理并不是那么好掌握的!

    约瑟沈问:“真理是经典,但是人们理解经典的能力,还是变化的。我是说,即使是神父,也只是对经典的理解,而不是真理本身。”

    郭帽儿不吱声了,看来还是无法获得绝对真理,只能接近,真理和光啊。

    两个人不再说什么。

    郭帽儿自己琢磨西北的事情怎么处理,约瑟沈也是看自己的工作计划。

    一起吃完饭之后,郭帽儿回到东交民巷的房子里面就起草一份声明,即对西北局势的看法,让人交给报社。

    转天,报社发表这个生命,引起了哄动,皇家出现了两种声音:逊位皇后和摄政族长。

    郭帽儿是用玛格丽特-郭布罗-爱新觉罗名义发表的声明,表明她的国际性。

    大致意思是:

    1,皇家不是原来的皇家,任何遗老遗少发表的理论,都不能代表皇家。

    2,如果从新的意义上考虑皇家出任西北的代理,这事情不是不可以谈判。

    3,皇家不可能丧失自己的**性迁就任何组织。除非能够获得合适的报酬,扮演合乎社会价值体系的角色。

    4,代理族长的意思是不考虑任何复辟的企图。但是任何新的皇家角色,属于合同性质的,都与复辟无关。

    载沣看看这个生命,没有吱声。这就是胡闹了,皇家的人等于是一种职业,哪有皇家的尊严?

    大部分皇家子弟看看皇后的声明,还都是赞同的。这等于让皇家能够重新进入社会权利中心,至少让这些为生活所迫的人,得到更多的关系,就有更多的照顾。

    大家的意见慢慢都传到了载沣的耳中。

    载沣只好发表生命,说自己只是严格限制:任何传统意义上的复辟!对于接受无害的社会新角色,自己并不限制。但也不鼓励,他最后加上了这句话。载沣认为,我们皇家不用别人照顾。

    西北人接到这个信号,知道皇家并不反感,也没有封口,但是摆出了合同谈判的姿态。

    杨增新问一直在乡下调研的张恺荫:“你们最近还是少活动了。帮我研究一下宫廷的动向。这个玛格丽特是个什么样的人?”

    张恺荫说:“就是一个孩子,任性的北京胡同丫头,不过接受了宫廷教育而已。”

    杨增新说:“北京的丫头比较仗义。但这孩子好像不是那么好糊弄啊。”

    张恺荫看看报到:“这还真是她的语气,上学呢,看来学了一些东西。”

    杨增新说:“你不要小看宫廷的教育。不仅仅是礼仪上的,可能还有一些如何对外交的,如何对臣民的礼仪的教育。”

    张恺荫说:“反正王子有多是,何必在乎一个逊位皇后。”

    杨增新怒道:“你以为我们是孤城孽子重新立王储么?我们是建立荣誉的,无上荣誉的,君主式的,宪法式的,国体!你懂国体么?”

    张恺荫笑到:“好好,你是国体的大事。我到时候帮你联络这个玛格丽特无上荣誉的皇后,这总可以了吧。”

    杨增新说:“一定要正经起来。我们在西北,与上海,北京不一样。这里的人们崇尚庄严,庄严的道场到处都是。我们的皇家,必须是比他们更加庄严。”

    张恺荫这次倒是弄明白了,原来是利用皇家至高无上的庄严,来压制所有的宗教争议,阶级争议,地盘争议等等。

    他问道:“你这事,皇家明白么?”

    杨增新说:“你说的王子们可能不明白,但是皇后肯定是明白的。”

    张恺荫想想,婉容皇后是总愿意掉眼泪,难道有什么难言的痛苦?估计有什么自己平民看不明白的东西。她感觉总是不被大家理解。

    张恺荫说:“你怎么这么肯定?你怎么知道皇后一定明白?”

    杨增新说:“你看看声明:**性,角色,还有报酬。这就说明:皇后知道我们要借助皇家什么,她也清楚这件事皇家要有充分的自主性,保持皇家的**性,这正是皇家的价值。”

    张恺荫说:“**性怎么就是皇家的价值?”

    杨增新说:“我们都不知道皇家怎么训练的。你以为,我们自己就能训练出皇家的庄严来么?”

    张恺荫有些兴趣了,说道:“难道这是一个宝贝家族?”

    杨增新确定地说:“当然。中国人抛弃的太轻率了。孙大炮,袁项城,张雨亭,蒋介石,冯焕章,汪兆铭,陈独秀,这些家族比人家差多了。我们更是不能望其项背。”

    张恺荫有些不服,难道,王侯将相,真的,有种么?

    杨增新说:“很难说啊!你看说这话的陈胜、吴广,就是没有机会啊!不说这话的刘邦,李渊,你看人家,就得到天下。老天什么意思,不是我们能够揣测的啊。”

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