四五三章 美国青年人
453章20年代美国人 送走陈公博夫妇和张嘉璈之后，强霖带着几个女人和张荫麟回到了法租界陶诗咏家里。【】 唐莹和老公汪先生也在回访陶诗咏。强霖这次正式认识了所罗门汪亦铭先生。这是一个华人青年，31岁，迈阿密人。但有些白人血统，汉语还算正宗。 强霖告诉陶斯咏，正式收编张嘉玢为外室。张嘉玢也没有什么反对的意思，张芸英也是点头同意的样子。 陶诗咏明白了，这是一个主权宣示，就说：“好啊。有一个跟我一样做外室的女人。我们一定要联合起来，互相交流与大房的相处之道。” 所罗门汪表示祝贺，庆祝张小姐有半个归宿。唐莹还是那样愿意表演，给大家唱了一首美国乡村音乐表示祝贺，但是唱的太哀伤了，让大家觉得世事难料啊！不过所罗门配乐吉他弹的也很好。 唐莹跟强霖说：“自从有那么一段演出之后，我不愿意再演出了，没有好的对手。就去电台去播音，有时候还给听众清唱英文歌。这样就认识了所罗门。” 强霖看看她的短裙说：“偶，结婚以后，变得大胆了。” 唐莹说：“受所罗门的鼓励，他这个基督徒，很是颓废，整天唱着乡村歌曲，醉生梦死的。哪里有基督徒的样子？” 所罗门说：“不是的。克莱尔强，我是一个认真工作的人。但是工作之外，生命的意义是什么？我是说慈善以后呢？” 强霖说：“所罗门，你说的对。淑女、绅士，确实与心理有关系。如果不是道德说教，你内心真的是淑女、绅士么？” 任培道摇摇头，对张荫麟说：“这就是哲学，生活中的哲学。不是你课堂的哲学。问你自己，你喜欢谁？为什么？” 张荫麟说：“哲学家研究什么是对的。现在有些自由主义、经验主义哲学家，抛开理性推导，极度体验主义，所以人们都怀疑自己到底是什么样子的。” 任培道说：“路线是对的，但是体验到的东西，实际上是瞬间的，不是理性那样永恒。” 旁边胡木兰问：“那到底是体验的对，还是不体验的对！” 任培道说：“很难回答。体验的肯定不对，但是不体验，你怎么知道不对的？你必然要先信任一个信仰才行。” 所罗门说：“是的。我们是华人富商，好几代了，都是信仰基督教新教的。所以我没有体验，对还是不对。” 强霖说：“康德的理性推导还是要作为基准，理性的基准。理性不能否定道德。” 所罗门说：“康德我们是必须尊敬的，但是康德并不否认先验的体验，没有体验，先验的知识框架就没有作用。” 强霖说：“是的。我们的将领从数理化中重新体验科学的进展，进而建立理性思考体系。没有体验，康德哲学就没有意义。” 所罗门说：“所以，西方体验主义，你们叫经验主义盛行，就是我们要归类各种人类体验的知识。” 任培道说：“汪先生说的很对啊。你这么年轻，怎么看得那么透彻？” 所罗门说：“美国人现在疯狂啊。买什么投资都赚钱。人活着就剩下享受了。对传统宗教挑战太大了，所以大家重新体验宗教的教导，当然你得找出宗教教导反面的不利之处。乡村音乐和酒吧，人们互相刺激，找出其中的体验规律。” 强霖说：“美国现在是一个浮华的时代，浮华10年一场梦！会结束的。基督精神也会再次成为主流的，人类需要拯救。” 所罗门开始体验。他邀请张嘉玢跳舞：“新娘子，我们挑一个舞，我给你最美好的祝愿。” 两个人跳的是伦巴，张嘉玢很是活波和经典。伦巴性趣盎然，互相勾引交合的意思很明显。张嘉玢柔柔的，敏感的样子，让大家感觉很好。当然，身材高挑的所罗门是配合的很好的，总是让张嘉玢处在中心位置。这让张嘉玢找到感觉很好的表演出来。大家纷纷鼓掌。 唐莹也说：“新郎官，来我们也跳一个，让我们也庆祝一下。”。两个人跳的是水兵舞，强霖的肌rou还是很好，还能够做到后仰到地，然后自己起来。让大家惊奇不已。唐莹也是尽情地撒欢，强霖把她照顾的很好，又一次竟然举起她来转圈。 这两对的表演，让其他人很难比得上了。 胡木兰生气地说：“你们每天把自己锻炼的这么好，怎么这么悠闲？” 所罗门说：“不。我们做了很多慈善工作。但是一有空我就练习怎么玩的更好。唐莹是从小就开始玩了。她和强是早期玩伴儿，这在我们那里是最重要的友谊之一了。” 胡木兰也要学习跳舞。所罗门说：“不。你要感兴趣先，你要懂得音乐的美、你要音乐理解里面的内容，这不是学习的，是兴趣。然后你才有心思去跳，并念念不忘。” 张芸英承诺教她音乐，胡木兰说：“我会琴、棋、书、画，但是都不是动起来的。你们有杨琴、琵琶么？” 陶诗咏自然是懂这些的，让西北管家找出琵琶给她，果然，胡木兰安静下来，给大家弹了几首广东音乐。所罗门马上鼓掌，说是自己小时候就知道这些了。 但是，胡木兰说：“你跳吧，怎么跳？” 所罗门说：“这不是跳的，是我爷爷用来喝茶的。” 大家哈哈大笑。强霖说：“也可以表演集体舞蹈，还可以打出节奏，用于水兵舞。” 他让所罗门用吉他配上快四步的节奏，胡木兰重新弹起来，果然强霖一个人可以挑出很不错的独舞。 所罗门说：“克莱尔真是一个好的玩伴。你们还需要人么？” 强霖说：“美国经济快到顶了。你们家最好把钱都换成现金投资到中国，家里是做什么生意的？” 所罗门说：“地产、服装加工厂，还有餐厅、酒店。” 强霖说：“你至少要把你自己的那份继承权提前出货，然后拿到中国，就是赚得，经济不可能长期增长。” 所罗门说：“我无所谓啊。拿到中国你有什么用？” 强霖看向张嘉玢，张嘉玢想了想说：“我正在准备在中国推广斜纹布匹和成衣，你们国内有李牌、吉斯牌、还有乐维。在中国我可以做成新的品牌。但是我不太需要投资。” 所罗门说：“我知道你的意思，你要一个管理团队，我可以参加。你给我现在一半的薪水就可以了。” 强霖还是说道：“你还是把钱都投资过来，你可以做配套产品，比如帽子，鞋、袜子、还有安全套套。” 所罗门马上大叫：“是的。我要把事业迁回中国！幼仪，没有关系，我马上辞职帮你做规划，等我回国以后，可以把钱借给你，然后我在做我的规划。你再把钱慢慢还给我。” 张嘉玢总算有些放心了，说道：“所罗门，你真的不错。” 所罗门说：“你不用怀疑我的人品。我们几代基督徒，虽然我有些浮华，但那是体验人生。” 强霖笑到：“幼仪姐，一定要保持**性很好，但是你的事业发展会慢一些的。” 张嘉玢说：“慢一些没有关系，我要掌控企业的发展，我就做核心的技术好了。” 所罗门明白过来，喊道：“我的上帝啊，我在与德国人，固执的日耳曼人合作么？” 张嘉玢笑到：“是的。我对美国人的大起大落没有什么好感，我要专研核心技术，我要招聘日耳曼技师。” 所罗门说：“行，我佩服你。你只是有些被熏陶了，还好不是真的德国人。我们美国人的市场开发、技术监控都已经跟上欧洲了。你不要小看我们的牛仔，你是做牛仔布匹的，要有牛仔精神。” 张嘉玢说：“没有问题，我会把牛仔精神做的细致些！” 所罗门叹到：“卖糕的，那不是牛仔精神，那是日耳曼精神。牛仔精神就是进取，冒险，不是细致推敲每一件事。” 强霖说：“好了。你们不用争何种精神，只是注意配合就可以了。” 大家然后吃晚餐，所罗门夫妻告辞，两孕妇早早休息。 剩下强霖、张荫麟和任、张、胡三位女士。 张嘉玢说：“今天我很开心，给素痴这个男生上一次课，怎么样？”胡木兰说：“好啊。我也可以听听。” 强霖则与任培道讨论南洋做教育的张国基等人。 [本书首发来自17k小说网，第一时间看正版内容！] ...